從【二十九種對(duì)】看對(duì)法的發(fā)展軌跡

●韓崇文

《文鏡秘府論》有序言，天卷（聲韻調(diào)聲說(shuō)）、地卷（體勢(shì)論）、東卷、南卷、西卷、北卷幾個(gè)部分。 其內(nèi)容包括了四聲說(shuō)、調(diào)聲說(shuō)（天卷），十七式、十四例、十體（地卷），對(duì)屬論（東卷和北卷），病犯論（西卷），創(chuàng)作論（南卷）等方面。 其中【對(duì)屬論（東卷和北卷）】中有【二十九種對(duì)】，是匯總了此前關(guān)于對(duì)法的種種說(shuō)法。 由于作者是日本人，在匯總時(shí)，認(rèn)識(shí)和理解上的差異，加之時(shí)代的不同，導(dǎo)致了我們今天學(xué)習(xí)起來(lái)，有的地方有一定的困難。 不過(guò)在總體上還是清楚的。 【二十九種對(duì)】是詩(shī)的對(duì)法，是早期的對(duì)仗格律，是對(duì)聯(lián)對(duì)法的源頭。《中國(guó)對(duì)聯(lián)大辭典》（顧平旦、常江、曾保全主編中國(guó)友誼出版公司出版一九九一年版）把【二十九種對(duì)】列入對(duì)法條目下，而把【正對(duì)】【反對(duì)】等等，列入對(duì)仗條目下。 因此，拿【二十九種對(duì)】和現(xiàn)在對(duì)聯(lián)的對(duì)仗、對(duì)法作比較。 了解其異同，便于了解歷史，可以看到對(duì)聯(lián)對(duì)仗。 對(duì)法發(fā)展的軌跡，從而提高我們認(rèn)識(shí)對(duì)仗。 對(duì)法的水平，促進(jìn)楹聯(lián)事業(yè)健康的發(fā)展。 【二十九種對(duì)】中，有兩種不成對(duì)，實(shí)際上是二十七種對(duì)，如果和對(duì)聯(lián)中的對(duì)仗、對(duì)法相比較，大體上可以看作是十五種對(duì)。當(dāng)然，只是大體上相當(dāng)。

一，不成對(duì)，包括第十一， 意對(duì)。

詩(shī)曰： 歲暮臨空房， 涼風(fēng)起坐隅； 寢興日已寒， 白露生庭蕪。 又曰： 上堂拜嘉慶， 入室問(wèn)何之； 日暮行采歸， 物色桑榆時(shí)。 釋曰： 【歲暮】【涼風(fēng)】，非是屬對(duì)； 【寢興】【白露】，罕得相酬，事意相因，文理無(wú)爽，故曰意對(duì)耳。

第廿九，總不對(duì)對(duì)。

如： 平生少年日， 分手易前期； 及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。 勿言一樽酒，明日難共持； 夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思？

上述兩種不是對(duì)法， 可以排除在對(duì)法之外。

二，正對(duì)，包括

第一，的名對(duì)。 （又名正名對(duì)，又名正對(duì)，又名切對(duì)）。的名對(duì)者，正也。凡作文章，

正正相對(duì)。 上句安天， 下句安地； 上句安山，下句安谷； 上句安東，下句安西； 上句安南，下句安北； 上句安正，下句安斜； 上句安遠(yuǎn)，下句安近； 上句安傾，下句安正：如此之類，名為的名對(duì)。 初學(xué)作文章，須作此對(duì)，然后學(xué)余對(duì)也。

第十四，同對(duì)。

同對(duì)者，若大谷、廣陵，薄云、輕霧； 此【大】與【廣】、【薄】與【輕】，其類是同，故謂之同對(duì)。 同類對(duì)者，云、霧，星、月，花、葉，風(fēng)、 煙，霜、 雪，酒、 觴，東、 西，南、 北，青、 黃，赤、 白，丹、 素，朱、 紫，宵、 夜，朝、 旦，山、 岳，江、 河，臺(tái)、 殿，宮、 堂，車、 馬，途、 路。

第十二，平對(duì)。

平對(duì)者，若青山、綠水，此平常之對(duì)，故曰平對(duì)也。 他皆效此。

第六， 異類對(duì)。

異類對(duì)者，上句安天，下句安山； 上句安云，下句安微； 上句安鳥(niǎo)，下句安花； 上句安風(fēng)， 下句安樹(shù)： 如此之類， 名為異類對(duì)。非是的名對(duì)，異同比類，故言異類對(duì)。但解如是對(duì)，并是大才，籠羅天地，文章卓秀，才無(wú)擁滯，不問(wèn)多少，所作成篇，但如此對(duì)，益詩(shī)有功。 詩(shī)曰： 天清白云外，山峻紫微中； 鳥(niǎo)飛隨去影， 花落逐搖風(fēng)。 釋曰： 上句安【天】，下句安【山】，【天】【山】非敵體，【白云】【紫微】亦非敵體； 第三句安【鳥(niǎo)】，第四句安【花】，【鳥(niǎo)】【花】非敵體，【去影】【搖風(fēng)】亦非敵體： 如此之類，名為異類對(duì)。

三，反對(duì)，包括第廿二，背體對(duì)。

詩(shī)曰： 進(jìn)德智所拙，退耕力不任。

四，借對(duì)，包括

第十五， 字對(duì)。

或曰： 字對(duì)者，若桂楫，荷戈，【荷】是負(fù)之義，以其字草名，故與【桂】為對(duì)； 不用義對(duì)，但取字為對(duì)也。

第十六， 聲對(duì)。

或曰： 聲對(duì)者，若曉路、秋霜； 【路】是道路，與【霜】非對(duì)，以其與【露】同聲故。或曰： 聲對(duì)者，謂字義俱別，聲作對(duì)是。 詩(shī)曰： 彤騶初驚路，白簡(jiǎn)未含霜。 【路】是途路，聲即與【露】同，故將以對(duì)【霜】。

第廿五， 假對(duì)。

詩(shī)曰： 不獻(xiàn)胸中策，空歸海上山。 或有人以【推薦】偶【拂衣】之類是也。

五，隔句對(duì)，包括

第二，隔句對(duì)。隔句對(duì)者，第一句與第三句對(duì)，第二句與第四句對(duì)： 如此之類，名為隔句對(duì)。

六，回文對(duì)，包括

第十，回文對(duì)。

詩(shī)曰： 情親由得意，得意遂情親； 新情終會(huì)故，會(huì)故亦經(jīng)新。 釋曰： 雙【情】著于初、九，兩【親】繼于十、二； 又顯頭【新】尾【故】，還標(biāo)上下之【故】【新】： 列字也久，施文已周，回文更用，重申文義，因以名云。

七，無(wú)情對(duì)，包括

第十三， 奇對(duì)。

奇對(duì)者，若馬頰河、熊耳山； 此【馬】【熊】是獸名，【頰】【耳】是形名，既非平常，

是為奇對(duì)。 他皆效此。 又如漆、沮、四塞，

【漆】與【四】是數(shù)名，又兩字各是雙聲對(duì)。又

如古人名，上句用曾參，下句用陳軫，【參】與【軫】者同是二十八宿名。 若此者，出奇而取對(duì)，故謂之奇對(duì)。 他皆效此。

八，雙擬對(duì)，包括

第三，雙擬對(duì)。

雙擬對(duì)者，一句之中所論，假令第一字是【秋】，第三字亦是【秋】，二【秋】擬第二字； 下句亦然： 如此之類，名為雙擬對(duì)。詩(shī)曰： 夏暑夏不衰，秋陰秋未歸； 炎至炎難卻，涼消涼易追。 釋曰： 第一句中，兩【夏】字?jǐn)M一【暑】字； 第二句中，兩【秋】字?jǐn)M一

【陰】字； 第三句中，兩【炎】字?jǐn)M一【至】字； 第四句中，兩【涼】字?jǐn)M一【消】字： 如此之法，名為雙擬對(duì)。

九，聯(lián)綿對(duì)，包括

第四， 聯(lián)綿對(duì)。

聯(lián)綿對(duì)者，不相絕也。 一句之中，第二字、第三字是重字，即名為聯(lián)綿對(duì)。 但上句如

此，下句亦然。 詩(shī)曰： 看山山已峻，望水水仍清； 聽(tīng)蟬蟬響急，思鄉(xiāng)鄉(xiāng)別情。釋曰：一句之中， 第二字是【山】， 第三字亦是【山】； 余句皆然： 如此之類，名為聯(lián)綿對(duì)。

十，雙聲對(duì)，包括

第八， 雙聲對(duì)。

詩(shī)曰： 秋露香佳菊， 春風(fēng)馥麗蘭。 釋曰： 【佳菊】【麗蘭】雙聲。秋朝非無(wú)白露，春日自有清風(fēng)，氣側(cè)音諧，反之不得。 【好花】【精酒】之徒，【妍月】【奇琴】之輩： 如此之類， 俱曰雙聲。

第

七， 賦體對(duì)。

賦體對(duì)者，或句首重字，或句首疊韻，或句腹疊韻，或句首雙聲，或句腹雙聲： 如此之類，名為賦體對(duì)。 似賦之形體，故名曰賦體對(duì)。詩(shī)曰： 句首重字： 皎皎夜蟬鳴，朧朧曉光發(fā)。句腹重字： 漢月朝朝暗，胡風(fēng)夜夜寒。釋曰： 上句若有重字、雙聲、疊韻，下句亦然。上句偏安，下句不安，即為犯病也。但依此對(duì)，名為賦體對(duì)。

第廿七，雙聲側(cè)對(duì)。

雙聲側(cè)對(duì)者，謂字義別，雙聲來(lái)對(duì)是。詩(shī)曰： 花明金谷樹(shù)，葉映首山薇。 【金谷】與【首山】字義別，同雙聲側(cè)對(duì)。一，疊韻對(duì)，包括

第十九， 疊韻對(duì)。

詩(shī)曰： 放暢千般意，逍遙一個(gè)心； 漱流還枕石，步月復(fù)彈琴。

釋曰： 【放暢】雙聲，陳之上句之初；【逍遙】疊韻，放諸下言之首。 雙道二文，其

音自疊； 文生再字， 韻必重來(lái)。 【曠望】、【徘徊】、【綢繆】、【眷戀】，例同于此，何藉煩論。

第廿八，疊韻側(cè)對(duì)。

疊韻側(cè)對(duì)者，謂字義別，聲名疊韻對(duì)是。 詩(shī)曰： 平生披黼帳，窈窕步花庭。 【平生】【窈窕】是。

十二，當(dāng)句對(duì)，包括第二十，當(dāng)句對(duì)。賦詩(shī)曰： 【薰歇燼滅，光沉響絕。 】

第五， 互成對(duì)。

互成對(duì)者，天與地對(duì)，日與月對(duì)，麟與鳳對(duì)，金與銀對(duì)，臺(tái)與殿對(duì)，樓與榭對(duì)。 兩字若上下句安之，名的名對(duì)； 若兩字一處用之，是名互成對(duì)，言互相成也。 詩(shī)曰： 天地心間靜，日月眼中明； 麟鳳千年貴，金銀一代榮。 釋曰： 第一句之中，【天地】一處； 第二句之中，【日月】一處； 第三句之中，【麟鳳】一處； 第四句之中，【金銀】一處： 不在兩處用之，名互成對(duì)。

第十八，鄰近對(duì)。

詩(shī)曰： 死生今忽異， 歡娛竟不同。 又曰： 寒云輕重色，秋水去來(lái)波。 上是義，下是正名。此對(duì)大體似的名，的名窄，鄰近寬。

十三偏旁對(duì)，包括

第十七， 側(cè)對(duì)。

元氏曰： 側(cè)對(duì)者，若馮翊、（地名，在左輔也。）龍首。（山名，在西京也。）此為【馮】字半邊有【馬】，與【龍】為對(duì)； 【翊】字半邊有【羽】，與【首】為對(duì)： 此為側(cè)對(duì)。

十四，交絡(luò)對(duì)，包括

第十九，交絡(luò)對(duì)。

賦詩(shī)曰： 出入三代，五百余載。或曰：此中【余】屬于【載】，不偶【出入】； 古人但四字四義皆成對(duì)，故偏舉以例也。

十五， 寬對(duì)， 包括

第廿一，含境對(duì)。

詩(shī)曰： 悠遠(yuǎn)長(zhǎng)懷，寂寥無(wú)聲。

第廿三， 偏對(duì)。

《詩(shī)》曰： 蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。又曰：古墓犁為田，松柏摧為薪。 全其文彩，不求至切，得非作者變通之意乎！

第廿四，雙虛實(shí)對(duì)。

詩(shī)曰： 故人云雨散，空山來(lái)往疏。此對(duì)當(dāng)句義了，不同互成。

第廿六，切側(cè)對(duì)。

切側(cè)對(duì)者，謂精異粗同是。詩(shī)曰： 浮鐘宵響徹，飛鏡曉光斜。【浮鐘】是聲，【飛鏡】是月，謂理別文同是也。

《文鏡秘府論》， 是日僧空海(七七四︱︱八三五)撰，距今近一千三百年了。空海隨日本第十七次佛教訪華團(tuán)來(lái)到中國(guó).帶走了大批中國(guó)書(shū)畫(huà)和文獻(xiàn)，回國(guó)后編撰了一部《文鏡秘府論》中國(guó)詩(shī)文論著作，中國(guó)失傳的六朝至唐的許多重要文獻(xiàn)，依靠此書(shū)得以保存。一千多年，《文鏡秘府論》一直在日本流傳，直到清末始再傳回中國(guó)。其文獻(xiàn)價(jià)值堪與《文心雕龍》相媲美。因此，研究【二十九種對(duì)】，可以使我們知道對(duì)聯(lián)對(duì)法、對(duì)仗的來(lái)龍去脈，發(fā)展軌跡，更好地分析研究。綜合歸納對(duì)聯(lián)的對(duì)仗規(guī)律，使對(duì)聯(lián)的發(fā)展， 走上更加科學(xué)， 更加健康的軌道。