臺灣寺廟聯賞析

●潘民華

二零一三年夏日， 筆者隨團環游臺灣島，在日月潭和阿里山見到很多寺廟聯。在聽導游解說的同時，我用相機拍攝（有的筆錄）對聯。 現整理出來，與大家共享。

一、文武廟

一九七一年重修竣工的【文武廟】位于日月潭邊， 下車便能見到雄偉的文武廟牌樓，上掛書有【文武廟】【崇文】【重武】字樣的匾額。

上了臺階，正殿門聯有六副。

孔子第七十七代嫡長孫孔德成題聯：

誦詩禮、瞻廟堂、結鄰閣有春秋，想像

泗洙超百圣；

伐姦渠、掃胡虜、此地潭名日月，典型

漢圣耀雙忠。

上聯寫孔子教書于泗水、洙水之間，下聯【伐奸渠、掃胡虜】的【漢宋耀雙忠】是漢關羽、宋岳飛。主神龕左邊供奉的是白臉岳飛，右邊供奉的為紅臉關羽。

臺灣軍政人物黃國書撰聯：

明月照清潭，畫棟橫云崇武圣；

青山環寶殿，雕梁聳碧祀文宣。

該聯非常工穩，【碧】字用得好，形容詞名詞化。

文武之道識其大，高山仰止；

日月有靈光必照，品物流行。

前七字分句，第二、七字平仄不對立，同為仄聲； 除前兩字同為并列結構外，后五字結構不對應、 詞性不對品、 節律不對拍。

湘鄉魯約農題聯：

勝景壯名潭，兩間正氣昭文武；

崇祠隆祀典，異代完人范古今。

該聯【范】字用得妙，在此作動詞，與【完人】相呼應。

武圣廟對聯有：

孫中山長子孫科題聯：

廟貌喜重新，文德武功，百代儀型昭日月；

游蹤堪小憩，仁山智水，四時景物暢胸襟。

該聯很工穩，【暢】字用得好。

此聯語意非凡， 但上下聯刻反了，另外，沖（繁體字【衝】）字誤刻成銜（繁體字【銜】）字。

薛岳稱贊武圣聯：

義薄云霄，忠昭日月；

名垂竹帛，氣壯山河。

此聯工穩，符合馬蹄韻。

謝東閔撰頌揚關公、岳飛聯：

大義千古，大忠千古；

晚漢一人，晚宋一人。

上聯【義】應改為平聲字。

奇怪的是， 主祀孔子的【大成殿】（后殿）暫無對聯，原因是一九九九年九月二十一日凌晨的地震將后殿震壞了， 有的還在修繕。

二、玄光寺

連著日月潭對岸碼頭的【玄光寺】，建于一九五五年， 原是玄奘法師舍利子從日本取回后暫時安奉的地方； 規模不大，有三副對聯。

張道藩題寫、石刻在廟門的聯語是：

潭影島花契禪性；

晨鐘暮鼓發天心。

聯語貼景，很有氣魄，符合聯律。

寺中供奉著唐玄奘的金身塑像， 兩旁各有一副贊揚玄奘大師西天取經功績的聯語，精煉工穩。

千秋傳絕學；

萬古仰完人。

大漢聲威揚異域；

盛唐文物震全球。

三、順天宮

在日月潭附近的【順天宮】，聯語也不少，剛正門就有以下對聯：

順理察陰陽，德澤瓊宮崇四圣，

天聲揚宇宙，功高大道化群黎。

該聯嵌【順天宮】名，嵌得自然流暢、對得貼切工穩。

龍吟云起，雨順風調歌大有；

穴吉廟巍，山明水秀兆鐘靈。

前四字自對。

虎嘯風生，激濁揚清庥寶島；

威靈筆動，代天宣道化黎民。

修道賴賢關，鳳闕儼成金寶殿；

悟人開圣域，新城疑是玉泉山。

林洋港撰聯：

義薄云天，大業精忠隆俎豆；

志存漢鼎，千秋正氣壯山河。

劉裕猷題聯：

威疑顯正氣，掛印封金，大節不虧光簡冊；

險阻見忠貞，成仁取義，丹心永在照山河。

以上聯語均對仗工穩。

臺灣黃清江敬獻：

理濟塵寰，神威壯山河，千秋鎮股邑；

思憫士庶，帝德昭日月，一劍安臺瀛。

下聯【憫】應換成平聲字。

四、受鎮宮

在海拔二千多米的阿里山森林游樂區內的【受鎮宮】，牌頭壯觀雄偉，是全臺海拔最高的廟宇，廟內供奉的主神是玄天上帝。正門有七副以【鶴頂格】嵌【受鎮】名的聯語，均嵌得不留痕跡：

受天上帝封，神威握劍龜蛇伏；

鎮境黎民頌，圣誕朝山蝙蝠來。

寫出了該廟自一九六九年改建以來，每年農歷三月初三，玄天上帝誕辰前后，都會飛來一批【神蝶】（蝙蝠）停駐在神像上，不食不飛，三十多年來從未間斷的奇觀。

受天比及封，神功護國金甌固；

鎮日東風暖，帝德佑民玉嶺高。

【東風】對【比及】，詞性不對品。

受民俎豆馨東山，輩出人才秀；

鎮境謳歌頌上帝，均沾雨露恩。

受命護群黎，阿里靈昭神顯赫；

鎮邪除百怪，真君威武劍鋒芒。

受奉廟堂皇，云海相連蒼樹海；

鎮安神顯赫，塔山真系武當山。

以上聯語均工穩。

受惠沛甘霖，帝德廣施云海布；

鎮安歌樂土，神光普照祝山明。

【祝山】對【云海】結構不對應。

五、靈興殿

鼓山【靈興殿】坐落于高雄市西子灣打鼓山上，又名【十八王公廟】。 一九八零年，臺灣國立中山大學復校， 該廟正位于校區內，為此【靈興殿】遷建至前英國領事館旁，于一九八四年九月十三日竣工。 這里可俯瞰高雄市及高雄港灣全景。

正門聯語為：

靈顯長留，廟貌巍峨齊壽嶺；

興隆罔替，香煙鼎盛遍雄州。此聯以鶴頂格嵌【靈興】殿名。

十面威靈，大海歸天同一夕；

八方信仰，西灣得地祀千秋。

此聯也以鶴頂格嵌【十八】王公廟名。

殿內一副為：

盡心作民眾橋梁，不辭服務；

竭力建王公廟宇，何敢居功？

殿旁的【二位元帥】廟也是一副嵌名聯：

元有忠誠，佑民臻瑞泰；

帥多神勇，保境納禎祥。

對仗工穩。

六、慈云寺

阿里山景區中還有一座規模不大的慈云寺，本名阿里山寺。曾于二零零一年文建會《歷史建筑百景》甄選活動中列名。 進門有一副寫景聯：

此地崇山峻嶺，茂林修竹，最奇云海大觀，蔚為人間勝境；到處明月清風，流水激湍，雖無蓬壺

仙跡，堪稱島上洞天。此聯雖有幾處毛病： 【處】應為改平聲字，【激湍】對【修竹】詞性與結構不對，但為阿里山最美的真實寫照。

里面一副是：

明月清風，盡人可以領會；

超塵離俗，唯佛具此慈悲。

該聯前四字自對， 后分句中最后四字，上聯兩個音步皆仄，有違聯律。

七、中臺禪寺

中臺禪寺位于臺灣省南投縣埔里鎮，由惟覺老和尚住持， 于一九九四年創建，后來重新進行了規劃改建，據說是全球耗資最多的寺廟，達五十多億人民幣。 該寺將藝術、學術、宗教和文化融為一體，許多雕刻在石柱上的對聯落款是寺廟住持釋惟覺親自撰書， 日期是己丑（二零零九）年。

公路邊進中臺禪寺的第一道門（上書中臺山博物館）內外兩側都是釋惟覺撰書的如下一聯：

寶殿莊嚴現瑞相，功成凈土；

文物化世靜心塵，果登覺岸。

該聯書法功底深厚，但在平仄對立方面，文物的【物】與寶殿的【殿】皆為仄聲字，【物】應換為平聲字； 【功成凈土】與【果登覺岸】平仄完全一致，【登】應改為仄聲字，【岸】應換成平聲字。 另外，還有【現瑞相】為三仄尾，【現】應改為平聲字。 在結構、詞性方面，【化世】與【莊嚴】不對應、不對品。

中臺山博物館正門釋惟覺撰書：

佛教文物，件件瑰寶耀古今；

中臺圣道，法法微妙化天地。

該聯的上下聯位置放反了，中臺起句的是上聯，應放在進門的右手邊； 詞性對品沒問題，但平仄方面，中間有三個音步皆是仄聲對仄聲，應將下聯的【物】、第二個【件】及【寶】三個字都換成平聲字。

中臺禪寺進門的韋陀尊天菩薩及南無彌勒尊佛兩旁由陳炫明書寫的，兩副對聯很工穩：

護法安修，親受靈山囑咐；

降魔伏怨，故現天將威風。

大肚能容，了卻人間多少事；

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

由林隆達分別題寫在祖師殿和伽藍殿的兩副對聯也非常工穩。

唯不二法門，衣缽真傳方成佛祖；

盡大千世界，菩提頓悟乃立禪宗。一德一心，萬載業林資保障；群策群力，千秋梵剎仗屏藩。

（412000 湖南株洲市四中）

大愛無疆

君惠臣忠，彰明德于天下；

父慈子孝，著賢文于世間。

莫盛彬

苦學精誠

道德修身，知易行難思圣哲；

謙和處世，通情達理悟詩書。

李舉東

人倫正道

拾椹供親，克盡慈心昭日月；

棄官尋母，善存孝道感乾坤。

蒙程華

亮節高風

養性修身，恪守中庸正道；

承前啟后，尊崇禮樂高風。

陸少雄

見賢思齊

治國重修身，公正廉明堅匪懈；

興邦應倚眾，寬仁恭信永休移。