福建近代第一張報紙——福建博物院文物藏品《福報》讀析

文‖唐 莉

福建博物院館藏文物有17余萬件，數量龐大，品種繁多，而且都有各自獨特的價值。在浩瀚的文物藏品中，有一件并不起眼卻價值非同尋常的印刷出版類文物，那就是福建近代第一張報紙《福報》的合訂本。《福報》合訂本現狀為26×16厘米藍色封面線裝書，紙本豎版，內收《福報》從1896年4月28日印發的第一期（次）至1897年1月29日印發的第八十期（次）。按理說合訂本應收《福報》80期，但不知什么原因，其中缺失了25期，實收55期。《福報》合訂本雖已留世近120年，但它保存比較完好，紙張平整，字跡清晰，是福建現存獨一無二的近代報紙合訂本。《福報》因其對福建出版業產生重要而深遠的影響，具有極高的歷史價值、學術價值和收藏價值，成為福建博物院的鎮館藏書。

《福報》是由福建愛國華僑黃乃裳自籌資金在福州創辦的福建近代第一張報紙。黃乃裳于1849年6月出生在閩清六都，1924年逝世。他的一生追求國強民富的社會理想，追求社會進步，功績貫穿于中國近代的歷史進程。早在戊戌變法后不久，他就開始追隨孫中山，是近代中國民主革命的堅強斗士，他為民主革命嘔心瀝血，貢獻了自己畢生的精力。在投身革命的實踐中，他注重輿論宣傳，辦報成為他從事的許多社會活動中一項重要的內容。他或受人聘請，或自籌資金，先后主辦過六種報刊，《福報》就是其中之一。清光緒二十二年（1896），黃乃裳“目擊清廷內政腐敗，外侮日亟”，認為“革故鼎新，必先振作士氣，開通民智”，于是創辦《福報》以宣揚變法維新思想，繼1873年受聘主編《郇山使者》后，黃乃裳再次踏上艱辛的辦報之路。

《福報》（福建博物院文物藏品）

《福報》近似于現今的8開小報，毛邊紙對摺式單面鉛印，四號字直排，文言不斷句（沒有標點符號）。報名楷書“福報”，每字約4厘米見方，報頭右上方列大清光緒年月日，右下方為刊期（次），左上方列公歷年月日，左下方署“福州美華書局印發”。中間為報館告示及“寒暑晴雨表”，報館告示登載需讀者知曉的有關事宜，如印發期、收費標準、售報處等，“寒暑晴雨表”記錄出報當天及前三日溫度和晴雨狀態的天氣情況。兩版之間的中縫標有“福報”及期次。《福報》告示的印發期為“每禮拜二、禮拜五印出二次，全年計一百次”。收費標準為全年“報資洋銀一元五角，零售每次十七文，外埠酌加寄費”。對于“招帖、告白、賞榜登報者”，按字數計費，第一次每字4文。如需連續刊登，第二次至第七次每字3文，第八次以上每字2文，50字以上至100字每字1文半，100字以上每字1文。告示內容還有設在各地的售報處，售報處一般設在人群流動相對較大的藥鋪、禮拜堂、字畫店、首飾店、書坊等場所，如“福州城內南街瑞齡堂西藥鋪”、“到任橋下壽人氏西藥鋪”、“太平街禮拜堂”、“南臺茶亭禮拜堂”、“邊隆亨首飾店”、“上杭街萬福同字畫店”、“霞浦街達嘗堂西藥鋪”、“觀音井福音書坊”等。除在福州本市設點外在外埠也設有售報處，如省內的“外埠縣各禮拜堂”、“各埠乾昌信局”、“廈門培文書坊”，省外的“上海法租界福來棧”，境外的“新加坡福同安貨行”、“檳榔嶼檳城報館”等。

《福報》的正文每期有一篇議論文章，約25行，1100字左右，篇幅較長的文章分兩期或數期連載。由于《福報》系黃乃裳自籌資金創辦，相對而言未受制于人，因此可以較為自由地發表政論。《福報》在第一、二期分上下刊出的《福州宜設報館說》一文，是一篇重要的開篇文章，該文對為何“福州宜設報館”作了詳盡的闡述，名為“福州宜設報館說”，實則是開宗明義地表明創辦《福報》的宗旨以及辦報的理念。該文首先提出設立報館之目的是為了廣開言路，周知人情，“人人廣進言之路，人人獲聽言之益”，然后闡明設立報館之作用是達到傳聞易廣，直言正氣，其必要性和重要性是不可低估的。最終將設立報館之問題提升到益強國勢的高度，“報館益多則聞見益廣，聞見益廣則變通益速，變通益速則國勢益強”，足見辦報的宗旨十分明確。除此之外，還有一些辦報理念值得注意，該文認為設立報館應分門別類，如可辦律家之報（現今的法制報）、醫家之報（現今的健康報、衛生報）。其余農工商貿“以類相從，各有其所欲言之事，暢其所盡”，讀者亦可“無不各得”，現今林林總總的行業報是否受之影響呢？還有一個觀點格外引人注目，就是福州之報館應辦出自己的特色而有別于上海之報館。上海為江南重地，“諸國所匯尤眾”，過客多，傳聞廣，報紙發行量大，而福州之報館不具備這些優勢，所以不能單純以發行量多少作為評判報紙質量優劣的標準。《福州宜設報館說》論述有理有據，令人信服，是一篇帶有宣言性的文章，為《福報》的辦報宗旨定下了基調，其中一些辦報宗旨與理念至今仍有一定的借鑒意義。

《福報》刊登的文章中，宣揚變革，揭露和抨擊頑固的保守派是重要內容之一，這部分文章都是針對當時的社會問題而發表的議論，其思想比較激進，說理也頗為透徹有力，針砭時弊淋漓盡致。如《醒古篇》、《船政芻議》、《論武科宜急罷》、《論西學務求其實》、《振興商務策》、《去資格》等等，都從不同角度提出了變革的主張。其中《醒固篇》與分上、中、下三期刊出的《船政芻議》兩篇文章頗具代表性，《醒固篇》立場鮮明地指出：“今之士大夫縱論天下大事者，輒曰：國體至尊也，圣道至重也，外國之道至空闊無用也。峨其冠，規其行，若道統悉系于士大夫之身者。而稍稍通達時務能明中外之情，知得失之分，大則斥之為秦檜，小則斥之為扣馬書生矣。”而后又機敏地反詰：“古者野處穴居，而既有棟宇以后，論復古者其還以野穴為是乎？古者委親溝壑，而既有棺槨以后，論復古者其還以溝壑為是乎？”文章主張“不泥古法”，指出“蓋能變古者，即所以善于學古，大泥古者萬不能治今”。文章還痛斥了保守派對民族危亡無動于衷，置國家命運于不顧，“大敵四周眈眈窺我”，“而士大夫日在高厚之內而蒙昧不省世局，漫以道統自任而恥言變法”，“不肯降心以求實用，以冀國家一日之強盛”，從而強調變革的重要性和緊迫性。而《船政芻議》則主張“貴在有復仇之心，存振興之見，撤一切陳舊之套綜成款以練兵，去一切冗散之員，用重祿以選將，辟海內未開之礦，爭天下已成之利”。同時怒斥保守派為“道學先生”，“決策廟廊，直同兒戲”。此外也有富有濃郁地方特色的文章，如《閩士宜習官音說》，通過各類事例說明閩人與外界交往不習官音所帶來的不便及鬧出的笑話，強調學習官音的必要性和緊迫性。還有，《福報》的議題多為社會民眾關注的熱點，具有鮮明的時代特征。如《去貪務在增俸說》為反貪進言獻策；《論西學務求其實》，作者面對社會上出現的出國留洋，競言西學的潮流，擔憂其只圖虛名，不求務實，并對選用留學歸來之人不講實事求是而盲目迷信的做法給予警示。對于如何選用出國辦事人員，《論出洋采辦監造人員宜擇廉直有天良者》提出了獨到的見解。總之，其中許多內容和觀點與時下話題頗有類似之處。《福報》涉及內容廣泛，從國計民生到家長里短，從社會治安到民間糾紛，話題不論大小，均在議論之列，在當時來說，也算是貼近實際、貼近生活、貼近民眾。

合訂本收集的55期《福報》，其刊發文章41篇，其中僅有3篇明確署明：“林秋年稿”、“施景琛”、“醒庵居士來稿”，其余文章均不署名，應該大多是出于黃乃裳自己的手筆，黃乃裳為辦《福報》付出的大量心血可見一斑。盡管如此，《福報》只辦了一年，原因主要是發行量較小（每期發行數百份），稿源不足，特別是資金嚴重短缺。一年來，黃乃裳為辦《福報》虧損2800多元，他四方告貸，債臺高筑，后來實在無法維持下去了，不得不在1897年5月宣布停刊。《福報》雖然僅存世一年，但在當時為宣揚維新變法，喚醒民眾發揮了不可低估的作用。作為福建近代第一張報紙，《福報》不僅開創了福建報業史的先河，而且對于福建報業的形成和發展產生了重要的影響，即使在我國的報業史上也應占有一席之地。《福報》合訂本是福建近代歷史發展進程中產生的文明成果，蘊含著特有的精神價值、思維方式和想象力、創造力，為研究福建近代文化提供了內涵豐厚的文獻資料。《福報》合訂本也是福建先賢留給后人彌足珍貴的精神財富，鑒古照今，歷久彌新，再現了福建近代思想文化轉型與重建時期的歷史風貌。