新農(nóng)村聚落建筑材質(zhì)設(shè)計(jì)的案例研究

劉 珊

(河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，中國 天津 300191）

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，現(xiàn)代化大都市豐富的物質(zhì)生活以及對(duì)勞動(dòng)力的需求吸引著來自四面八方的農(nóng)村人口，同時(shí)也潛移默化的改變著農(nóng)民的觀念和意識(shí)。一些農(nóng)民盲目模仿城市，照搬城市的發(fā)展模式。在當(dāng)下農(nóng)村田園式的景觀環(huán)境中，大量的洋房別墅肆意蓋起，建筑形態(tài)、色彩、風(fēng)格均十分丑陋。農(nóng)村現(xiàn)代樓房的外墻表面被貼上了蒼白的瓷磚，大大破壞了農(nóng)村原有的鄉(xiāng)土景觀特色。

1 國內(nèi)新農(nóng)村聚落建筑景觀現(xiàn)狀

1.1 建筑景觀保護(hù)意識(shí)不足

在我國當(dāng)下新農(nóng)村景觀建設(shè)中，一些地方把新農(nóng)村片面理解為新村建設(shè)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑被認(rèn)為是土氣，村民紛紛營造新房或舊房翻新，人們追新求異，比賽著蓋高樓。與此同時(shí)，一些具有歷史文化價(jià)值的古老村落將面臨被強(qiáng)拆的厄運(yùn)，一些具有當(dāng)?shù)匚幕厣睦辖ㄖ?、老村落在不斷的消失，農(nóng)村原本秀麗的鄉(xiāng)土景觀遭到踐踏。

1.2 全球化趨勢(shì)下的文化流失

談到鄉(xiāng)土文化，在追求現(xiàn)代化生活的今天，我們應(yīng)該用理性的心態(tài)去尋找那久久被遺忘的鄉(xiāng)土文化。在我國農(nóng)村，一些先致富的農(nóng)民，丟棄了原有對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和價(jià)值觀、審美觀，他們盲目的模仿城市，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)建筑進(jìn)行城市化改造，甚至將歐式雕花羅馬柱與中式龍鳳戲珠等中國傳統(tǒng)元素混雜堆砌在一起。極其嚴(yán)重的破壞了原本屬于農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土文化。

2 我國新農(nóng)村聚落建筑材質(zhì)使用原則

材質(zhì)既作為載體存在于景觀設(shè)計(jì)諸要素之中，也在一定程度上承載著地域深刻而濃厚的文化內(nèi)涵。因而，深入的分析研究農(nóng)村聚落建筑景觀中建筑用材這一問題，不但可以節(jié)約資源，而且能夠提升地域文化品位，彰顯地域鄉(xiāng)土特色。

2.1 遵循“因地制宜、生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約用地”原則

在我國當(dāng)前農(nóng)村普遍不富裕這一現(xiàn)實(shí)國情的前提之下，新農(nóng)村聚落景觀設(shè)計(jì)中建筑材質(zhì)的運(yùn)用應(yīng)依據(jù)各村實(shí)際情況作合理規(guī)劃，本著回歸自然的理念出發(fā)，選擇適合本村的改造方式，盡可能采用傳統(tǒng)的材料延續(xù)村莊原有的特色，遵循“因地制宜、生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約用地”的原則，保護(hù)景觀整體性的同時(shí)，力求樸實(shí)的自然之美。

2.2 走“綠色生態(tài)、節(jié)能環(huán)?！钡目沙掷m(xù)發(fā)展之路

在目前的農(nóng)村建材使用情況來看，粘土磚大量使用，由于工藝以及原材料的諸多問題使得合格率比較低。相比之下，草磚具有耗能小、密度小、取材方便且廣泛、便于回收利用和保溫效果好等諸多優(yōu)點(diǎn)，是一種很好的生態(tài)環(huán)保建材。草磚由金屬網(wǎng)將稻草或麥秸桿緊緊捆扎而成，因此堅(jiān)固耐用。它們像普通的磚塊一樣被壘砌起來，直接作為承重結(jié)構(gòu)承受屋頂?shù)闹亓?。草磚在國外已經(jīng)有很多成功實(shí)踐。

對(duì)于新農(nóng)村建筑材料的使用問題，倡導(dǎo)“五R”原則?！拔錜”理論是對(duì)“三R”理論的發(fā)展和完善。“五R”即減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用、再生使用和拒絕使用。在拆除舊有建筑時(shí)，會(huì)產(chǎn)生大量的磚頭和混凝土廢塊、木材及金屬廢料等廢棄物，如果能將其大部分作為建材使用，成為一種可循環(huán)的建筑資源，這將是建筑保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)上的一次飛躍。

3 農(nóng)村聚落建筑材質(zhì)運(yùn)用案例分析

我國新農(nóng)村建筑材料的選擇提倡就地取材，使用鄉(xiāng)土建筑材料，注重繼承和保護(hù)于此相應(yīng)的建造技術(shù)和工藝傳統(tǒng)。

3.1 生土建筑的身影

生土建筑可以適應(yīng)不同的氣候，這是與土具有良好的溫度、濕度調(diào)節(jié)性能直接關(guān)聯(lián)的?？梢姡嗤潦且环N理想的建筑材料。泥土就地取材便捷，并且在農(nóng)村儲(chǔ)量很大，在施工現(xiàn)場，就可以直接獲取到來自周圍天然土堆的黃泥。在我國傳統(tǒng)民居中，以生土為主要原料的建筑比比皆是，如東北有吉林堿土平房，東南有福建客家土樓等。

圖1

生土建筑有四種天然泥土石墻建造技術(shù)，即板條涂抹、泥磚、草泥粘土和夯實(shí)泥土，即夯土墻。夯土墻的主要用料是泥土，方便就地取材的同時(shí)又能重復(fù)利用且成本低廉。除此之外，還具有非常顯著的生態(tài)性能，做農(nóng)村建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)時(shí)，不僅冬暖夏涼，同時(shí)降低能耗、無毒無污染。我國“鄯善縣”新農(nóng)村建設(shè)便利用當(dāng)?shù)氐纳翞榻ㄔ觳牧希栽鷳B(tài)的建造手法塑造別具當(dāng)?shù)匚幕厣摹吧链迓洹薄?/p>

3.2 石頭鑄就的村莊

玉湖村位于麗江縣城15千米的玉龍雪山腳下，屬于山地型高山區(qū)域，土層較薄，含沙石量多。因此，當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)石材豐富這一地域特點(diǎn)，采用當(dāng)?shù)胤植紡V泛且具保溫性能的石頭建造房屋。這里黃白色的石頭與眾不同，石內(nèi)帶有小孔，有助保溫。用這種石頭改成的房屋，室內(nèi)外溫差4-9攝氏度，可見這種石材的保溫性能是比較好的。

貴州高原素有山國之稱，山多石頭多，黔中地區(qū)石材比比皆是。這里的巖石分布以水成巖為主，屬于可溶性碳酸鹽類石料。居住在黔中貴陽、安順、鎮(zhèn)寧等地的村民充分開采當(dāng)?shù)氐淖匀皇馁Y源，就地取材。村民將塊石多當(dāng)作墻身材料，按不同砌筑方法又分為亂毛石、平毛石、方整石墻數(shù)種。這樣一來，居住環(huán)境與自然有機(jī)結(jié)合，融為一體。

3.3 自然生長的茅草屋

圖2

在國外，例如日本白川縣荻町鄉(xiāng)合掌村其建造材料完全采用自然生長的樹木和茅草，村民在建造房屋時(shí)充分考慮其材料、色彩、高度、建造與周邊環(huán)境是否和諧統(tǒng)一，以此保護(hù)村莊的協(xié)調(diào)性與整體美感，充分展現(xiàn)出鮮明的以傳統(tǒng)茅草屋建筑為代表的地域文化特征。在我國還有許多聚落建筑諸如茅草屋、竹屋、木屋、石頭村等，在材質(zhì)的選取上不僅因地制宜、就地取材，并且承載著悠久的鄉(xiāng)土文化。這些居住現(xiàn)狀與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化的傳承都有著密切的淵源。這些村落的建筑都是利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料建造的，因此，其鄉(xiāng)土景觀留露出無與倫比的樸實(shí)無華、自然和諧。這種美，叫人身處其中頗為感動(dòng)。

4 結(jié)語

我國新農(nóng)村聚落建筑景觀設(shè)計(jì)中建筑用材應(yīng)盡可能使用當(dāng)?shù)亟ú?，使居民有置身其境，倍感素雅之味。要體現(xiàn)時(shí)代感，但絕不是照搬舊模式。在使村莊具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的同時(shí)又具有嶄新的時(shí)代特征，形成具有中華民族特色的社會(huì)主義新農(nóng)村景觀。

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