西部農村社會分化的三維解析

甘 露

（安順學院馬列部，貴州安順561000）

一、研究緣起：關于西部農村社會分化的認識

西部地區農村在經濟發展上相對中東部地區而言有所滯后，這是一個事實，但是落后不等于西部農村社會就沒有分化，這同樣也是一個事實。且大量實踐已證明，在我國由傳統的、封閉性社會向現代的、開放性社會轉型，以及由計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌的過程中，西部農村的社會分化“每時每刻”都在進行著，只不過在經濟發展的起步階段，以階層分化為主要特征的“硬分化”顯得不那么明顯，分化程度不那么強，從而使人們產生了一種西部農村社會沒有分化的錯覺。事實上，和改革開放之初相比，西部農村社會這種硬分化的強度還是在悄然增大，特別是受西部地區較為復雜的民族宗教問題、特殊的民主政治問題、廣闊多樣的地緣分布問題、相對惡劣的自然生態環境問題等多重矛盾交織的影響，西部農村社會以利益分化、價值觀分化等為主要特征的“軟分化”現象也一直非常突出，這一點要較中東部地區農村社會劇烈得多。再加之近些年來特別棘手的諸如生態移民、水庫移民、城鎮化建設中的土地流轉、農民工返鄉、少數民族文化的保護與傳承等新生問題的困擾，使得西部地區農村社會的利益分化、價值觀分化更具有“西部特色”。例如，近些年來西部少數民族地區所出現的失地農民問題、群體性事件問題，絕大多數都是由于農民物質承受能力嚴重削弱、利益受損分化、傳統價值觀嚴重受沖擊所導致的，這是與中東部地區完全不同的地方。

從這個意義上講，西部地區尤其是西部農村地區的社會分化甚至較中東部地區更為隱蔽、更為特殊、更值得人們關注。然而，現有的理論成果絕大多數傾向于研究東部地區乃至全國性的社會分化問題，尤其是傾向于研究社會階層分化這類性質的硬分化，而對西部農村地區的社會分化問題則研究較少，尤其是對諸如利益分化、價值觀分化等方面的軟分化研究則更少，即產生了明顯的“暈輪效應”，同時出現了學術研究落后于社會實踐的矛盾。因此，為了規避這個矛盾以及為了避免走上像其他地區農村社會“先分化、后治理”的“老路”，我們應盡早關注西部農村社會分化問題，提前做好各項“預案”。

二、現實解構：西部農村社會分化的三維模式

中國農村以及西部地區農村的社會分化主要是因工業化、城鎮化、市場化背景下的人口流動所致，人口流動不僅促使了農民職業上的分化，以及與職業相隨的收入、聲望等變量的改變，更重要的是還促使了農民利益與權利的重新分配以及價值觀念的嬗變。因此，要系統把握西部農村社會分化的全貌和本質，還必須構建起“專門”的研究框架，即必須從階層分化維度、利益分化維度、價值觀分化維度對西部農村社會分化問題進行深入剖析。

1．西部農村社會的階層分化。西部農村社會階層分化是指在社會轉型以及現代化進程中，西部農村社會成員即農民由傳統的單一的農業生產者逐漸轉變為其他行業和領域的生產者和建設者，并形成具有不同生產生活方式、不同類屬特點、不同利益需求的且因社會資源和社會機會占有或把握上的不同而無形中被社會區分為位序不一的社會階層或團體的過程。依此界定，鑒于西部農村社會的實際及其職業分布特點，本文認為西部農村社會可以劃分為九大職業階層，即農業勞動者階層、都市農民階層、雇工階層、農民知識分子階層、個體勞動者和個體工商戶階層（簡稱為“個體工商戶階層”）、各類企業經營者階層、農村管理者階層、兼業勞動者階層、其他階層。[1]其西部農村社會階層分化的主要特點如下：

一是西部農村社會階層結構呈金字塔狀。由于城鄉二元體制的弊端以及受農村人力資本存量缺乏、質量不高的影響，西部農村社會階層分化相對不足--農業勞動者在西部農村社會依然占據著“人數”上的主導地位，而中間階層如個體勞動者和個體工商戶以及都市農民所占比例還較小。即說明西部農村社會因職業屬性不同而劃分的階層結構呈典型的金字塔狀，若要達到理想狀態下的橄欖型社會結構（兩頭小中間大），還需要進一步深化改革以促進西部農村經濟社會發展。

二是西部農村社會階層分化的不均衡性。西部農村社會階層分化的不均衡性，至少可以從兩方面來理解：①從職業角度而言，階層分化主要從農村"金字塔"型社會結構的下層開始，即西部農村社會階層分化一般始于農業勞動者、都市農民、個體勞動者和個體工商戶等幾個階層，而始于其他諸如文化精英、政治精英等階層的相對不多。②從地域角度而言，經濟發展速度越快、市場化程度越高的地區，其階層分化的速度也會越快，階層結構也會越復雜。也就是說，并不是西部地區的每個農村都可以分為九大階層，經濟發展較落后的農村不僅農業勞動者規模較大，而且階層結構相對簡單，階層個數也較少，很多村莊也許就沒有企業經營者階層、個體勞動者和個體工商戶階層等。

三是西部農村社會階層分化的自發性和動態性。隨著城鄉二元體制的松動以及工業反哺農業、城市反哺農村戰略的推行，西部農村勞動力可以自由地進入或退出一個行業，只要符合市場經濟原則、只要有一顆奮斗的“心”，他就可以在社會發展中找到屬于自己的階層坐標，這種階層選擇完全是一種個人自發的行為，沒有任何外界干預和制度約束，充分體現了“民意”。

2．西部農村社會的利益分化。利益分化的含義比較復雜，它是指社會成員在資源（如經濟資源、組織資源、文化資源等）的占有以及由此所獲得的各種好處方面的差異。利益分化的研究范式一般有群體分析和階層分析兩種。群體分析范式就是指對以諸如性別、年齡、民族、文化程度、收入、資源占有狀況、個人經歷等為特征劃分的不同群體之間的利益差異問題進行研究的行為。階層分析范式就是以職業為基礎，兼顧人們資源擁有情況而將社會成員劃分為不同的階層，進而比較和研究不同階層群體之間利益分化程度的一種方法。本文所述的西部農村社會利益分化采用階層分析范式，具體是指西部農村社會九大職業階層之間的利益差異狀況。西部農村社會利益分化的主要特點為：

一是利益分化的復雜性。利益分化是一個抽象的、涵義復雜的概念，這種復雜性不僅意味著利益分化成因上的復雜性，而且也體現在它所涵蓋的內容的復雜性上。由經濟體制改革所推動的分配方式和農民生產生活方式的改變，在很大程度上促使了西部地區農戶家庭收入的變化，這種收入上的變化最直接的后果就是農民經濟利益上的差別化。很顯然，經濟利益或物質利益的差別化是西部農村社會利益分化的最深刻根源，它的影響將進一步地滲透到政治、思想和文化領域，即西部農村社會利益分化還將表現出政治利益分化和精神利益分化的維度，這種“三維性”的分化必然深化利益分化的內容，加劇利益分化的程度。

二是利益差別有擴大化的趨勢。改革開放以來，我國社會的貧富差距明顯增大，不僅城鄉差距在拉大，而且不同地區乃至西部地區內部農村居民之間的收入差距也在拉大。如筆者在調查中設計了“您感覺最近5年來本村的收入差距如何變化”的問題，九大職業階層的988個受訪者中有571人即57.8%的人選擇“變大”，21.6%的人選擇“持平”，而選擇“縮小”的比重僅有6.4%，其余14.3%為“說不清”。這就是說，有近六成的農民都認為本村收入差距在拉大。實際上，這種村域范圍內收入差距增大的趨勢更能說明利益分化問題，即更好更突出地反映了西部農村社會階層之間的利益分化狀況，以及這種分化程度的加劇化趨勢。

三是利益分化影響的深遠性。利益是“人們生活中最敏感的神經”，[2]一旦市場經濟條件下西部地區各階層農民之間的利益開始分化必然牽動其敏感神經，產生多樣化的利益關系和多方面的利益矛盾，這些多重交織、相互滲透的利益矛盾如果不能得到及時化解和調節，就很容易引發一系列社會問題。例如在利益分化和利益結構中處于弱勢地位的階層或利益群體在心理上就會產生一種被邊緣化和被剝奪的感覺，甚至還可能誘發其價值觀的改變，等等。若從這些方面來說，利益分化可能是一種最具殺傷力的分化。

3．西部農村社會的價值觀分化。西部農村社會的價值觀分化是指西部地區農村不同階層農民因職業性質、收入、民族文化、宗教信仰以及所處自然地理環境不同而產生的一種價值觀念上的分化。這里必須明確一點，價值觀分化并不是說整個西部農村社會的價值觀發生了嚴重的失序和失范，而是在社會主導價值觀（如科學發展觀、和諧社會、社會主義新農村建設等）并沒有發生根本變化的情況下農民個體價值觀呈現出了一種多元化發展態勢，這是社會發展的題中應有之義。其特點如下：

一是價值觀分化的緩慢性和可控性。價值觀分化的速度不如階層分化、利益分化速度快，其過程也不如后兩者劇烈。可以說，后兩者的分化相對迅速，甚至可能在一瞬間就能發生，而價值觀的分化可能需要一個周期，這個周期可能是數年抑或是數十年等。當然，價值觀分化的緩慢性，從另一層意思來理解，則意味著價值觀形成后的相對穩定性。也就是說，這種緩慢性或穩定性為規避消極價值觀的生成、避免價值觀的不合理分化都提供了可控制的可能。

二是價值觀分化的不可逆性。這是指某一階層群體某一方面的價值觀率先發生改變后，相較其他沒有發生價值觀變化或變化微小的群體而言，意味著這些群體之間的價值觀發生了分化或差異，而這種分化狀態形成后不易消去，也就是說，這種價值觀的分化是不可復返、不可逆的。可以說，價值觀分化的這個特點是不同于階層分化的。一般而言，階層分化是雙向性的、可逆的。

三是價值觀分化的“二律背反”。西部農村社會價值觀的分化是一個雙面過程，即其分化出的新生價值觀既可能是積極正面的、符合社會主義主導價值觀的價值觀，也可能是消極的、負面的、不健康的價值觀，這兩者有時甚至是相伴相隨的。

三、理性探討：三類分化的關系及西部農村社會分化的理想狀態

1．西部農村社會三種分化形式的相互關系考察。既然西部農村社會存在三種分化形式，即階層分化、利益分化和價值觀分化（以下簡稱為“三種分化”），那么，這三種分化之間的內在邏輯關系到底如何呢？這也需要我們進一步加以厘清。

一般來說，隨著社會政策的松動以及人口流動的加劇，西部農村社會原先“大一統”的農業勞動者階層開始分化為多個職業階層群體，即這樣的一種階層分化是西部農村社會最先發生、也是最易發生和最明顯的分化，我們可以將之稱為"硬分化"。而隨著階層分化的發生，不同的職業階層群體在長期的生產實踐中就可能形成自己相對獨立的且為階層內多數農民所認同和追求的價值文化，即在階層分化基礎上又進一步形成了所謂的價值觀分化，但相對階層分化來說，價值觀分化又更具“隱蔽性”，不易為人所覺察，因此我們可以將之稱為“軟分化”。同時，階層分化發生后，不同階層農民因分屬于不同“行業”，其獲利途徑、方式以及這個“行業”本身的競爭程度、獲利空間等都會不同，再加之附著在階層背后的政治權益、精神生活狀況等也可能會不同，因而不同階層之間的利益分化也就在所難免。不過，利益分化條件下也可能會引起不同階層農民之間的價值觀發生分化，這一點毋庸置疑。由此可見，西部農村社會的利益分化、價值觀分化均是以階層分化為基礎的，在某種程度上說，以階層分化為“分化源”。不過，引起價值觀分化的不只是階層分化一種途徑，還可能通過利益分化而間接引致西部農村社會的價值觀分化；而相對來說，利益分化更多地是依靠階層分化這種單一途徑，這也是價值觀分化與利益分化在分化“致因”上的略微不同之處。當然，上述過程只是反映了西部農村社會分化的一個“正向”發展過程，如果從邏輯的嚴謹上講，還必須從逆向角度來分析西部農村社會三類分化之間的關系。這就是說，價值觀分化一方面會反作用于階層分化，一定程度上會促進階層意識的形成，甚至對西部農村社會階層分化的速度和階層結構的延展也會有助推作用；另一方面也會反作用于利益分化，最重要的就是可能誘發各階層的利益認知發生改變，從而最終改變西部農村社會各階層的獲利方式及其他們的利益滿足欲。與此同時，利益分化一定程度上也會反作用于西部農村社會的階層分化，最明顯的就是復雜化了各階層之間的關系，尤其是會促使獲利較少階層“千方百計”地向獲利較多階層躍升，從而使得西部農村社會的階層結構發生漸變。

綜上所述，我們就可以將這樣的一個“正反”過程通過圖1來表示。如果進一步探究，西部農村社會存在的階層分化、利益分化和價值觀分化實際上還構成了一個“一體兩翼”的特殊關系，即階層分化屬于硬分化范疇，價值觀分化屬于軟分化范疇，它們共同構成了社會分化的左右兩翼，而利益分化在較大程度上雖為階層分化所引致，但卻會逐漸顯化為西部農村社會分化的“主角”，并起著聯結兩翼橋梁的作用。[3]

圖1 階層分化、利益分化與價值觀分化的邏輯關系圖

不過，這里還有幾個問題必須加以厘清：

一是三種分化形式的分化不協調、分化程度不一致。雖然階層分化、利益分化和價值觀分化存在上文所述的那種邏輯關系，但實踐中這三種分化形式的分化程度往往是不太協調、不太同步的。如西部農村社會的階層分化程度整體上還處于中等偏下水平，所分化出的階層結構也還比較單一、類型比較少，其中農業勞動者階層和都市農民階層是主要的兩大階層，在西部農村社會占據著絕對比重，而在浙江、江蘇等地的農村目前卻已出現了如“營銷管理人員”之類的新型階層，這也恰好從反面說明了西部農村社會階層分化程度較低的現實。而在價值觀分化方面則有所不同，有些腦子靈活、經歷豐富的農民如個體工商戶階層、企業經營者階層等就懂得了什么叫市場經濟、什么叫競爭、什么叫營銷、什么叫規模化種植等，且對“科學發展觀”、“和諧社會”、“新農村建設”、“可持續發展”、“生態保護”等理念也有了一定程度的感悟，而有些階層如農業勞動者階層的小農意識依然強烈，甚至有些地方農民還完全過著自給自足的生活，根本不懂得“交換”、不懂得“發展”，從心底上也害怕競爭、害怕與人打交道等。也就是說，西部農村社會價值觀分化速度總體上要快于階層分化速度，其價值觀分化程度也要比階層分化程度大些。在利益分化方面，西部農村社會的利益分化程度可能沒有東中部地區的大，但在社會的利益整合機制還不太健全的情況下，隨著經濟社會的不斷發展，這種利益分化的現象也正在西部農村地區顯化，并且其利益分化速度、分化程度明顯要快于前些年，某種程度上說，這種利益分化的劇烈程度也相對強于階層分化程度和價值觀分化程度。

二是三種分化形式的"影響力"不同。本文中的階層分化雖然是以職業屬性的不同為主要特征來劃分的，但這種形式的階層分化還是一種不完全、不徹底的分化，還或多或少地與“農”有關。因此，從這個角度來說，西部農村社會的階層分化并不會因“職業分工”本身而產生多大的社會影響力，它更多地是提供了一種職業方面的甄別符號。如果一定要說有所“影響”的話，那也只是它背后所產生的諸多關聯性問題更為人所關注，即階層分化最“吸引眼球”的地方可能就是它所引致的利益分化問題、價值觀分化問題等。在現代社會，利益問題最敏感、最能牽動人們的神經。同樣，在西部農村社會，利益分化問題就是一種最具有殺傷力的分化，它所涉及到的群體最多、波及到的范圍最廣，可能也是受關注程度最高的，其產生的社會影響力也明顯要強于階層分化，但卻又次于價值觀分化所產生的影響力。一般來說，價值觀分化是一種最具滲透力的分化，它表面上不太為人所關注，或者說它的受關注程度可能是三類分化中最低的，但它對社會的影響卻是“潤物細無聲”的、又是最深遠和最持久的，從某種程度上說，它的社會影響力是三類分化中最高的，這是比較特殊之處，也是和諧社會構建中特別要注意的地方。

圖2 社會分化——整合的四個向度

2．西部農村社會分化的理想狀態。關于理想型社會分化狀態的討論，不同學者提出了不同觀點，如韋伯提出了理想類型思想、迪爾凱姆則提出了有機團結的概念等。按照目前社會學界比較主流的一種觀點，理想型社會應該是一個高度分化與高度整合的社會，即圖2中第Ⅰ種社會狀態。[4]同樣地，我們認為西部農村社會分化的理想狀態也應該是一種高度分化與高度整合的狀態。這里有一個問題必須要加以注意，即高度分化不是指亂分化，沒有原則地分化，而是要以合理分化為基礎前提。具體來看，西部農村社會合理的階層分化至少包括三方面涵義，一是各階層農民都具有平等的生存權；二是各階層農民享有平等的發展機會和自由、充分的發展權；三是各階層農民在“人格尊嚴”上是平等的，并且社會資源在各階層之間的分配狀況也是比較合理的，即使有所差異，其差異程度也控制在一定范圍內。也就是說，只有在這樣的一種原則下發生的階層分化才是合理的階層分化，合理階層分化的最終結果就是“三百六十行，行行出狀元”，而不只是依靠少數幾類群體或少數幾個階層來撐起整個西部農村社會的“藍天”，這才是我們所要追求的理想狀態。同樣地，西部農村社會的高度分化也必須以合理的利益分化為基礎前提。何謂合理的利益分化呢？“它是指這樣一種狀態，一定程度利益分化的存在，能最大限度地調動社會成員和社會各方面的積極性，促進經濟和社會的更快速、更協調、更持續、更健康的發展與進步。它不會導致民眾心理的嚴重失衡及社會的不穩定。這種利益的分化是客觀存在的、完全必要的。”[5]這就是說，西部農村社會要快速發展，必須在有序的制度框架下保持一定程度的合理利益分化，利益分化的程度越深且合理，就越有利于西部農村社會的發展和飛躍。另外，在價值觀方面，所謂的高度分化也不是說價值觀的“離譜式”的分化，而是要在社會主義核心價值觀指導下“科學”分化，具體到西部農村社會來說，就是各階層農民要敢于破除因循守舊、墨守成規的思想觀念，要不斷地揚棄那些腐朽的、不合時宜的生產生活傳統，極力改變自我封閉、自卑抑郁、得過且過的心態，同時要不斷學習，不斷求變，用先進的思想和理論武裝自己的頭腦，努力培育和樹立自己的創新意識、競爭意識、發展意識和拼搏意識等，要時刻做到用動態發展的眼光來看自己的問題，這才是我們所追求的價值觀分化的理想狀態。

另外，理想狀態下的高度整合也有較深刻涵義，這里可以從兩個方面來把握：一是相關的整合機制或制度體系能給西部農村社會提供一個有效分化、合理分化、高度分化的環境和平臺，或者說是能為整個西部農村社會高度分化提供制度保證；二是一旦西部農村社會出現不合理分化時，社會整合機制能及時對這種不合理的地方進行糾偏或矯正，以便其進一步合理分化和高度分化。由此可見，高度整合的一個前提就是要在西部農村社會構建一套高效的社會整合機制或制度體系，關于這個問題的研究本文將不予討論。總之，高度整合的涵義就是說要通過構建一套有效的整合機制或制度體系，以保證西部農村社會的分化確實能達到高度分化狀態的一個動態過程。

[1]陸學藝．當代中國社會階層研究報告[M]．北京：社會科學文獻出版社，2002：170-173.

[2]列寧全集（第16卷）[M]．北京：人民出版社，1998：136.

[3]黃貴明．略論我國社會分化的三個維度[J]．廣東廣播電視大學學報，2003，（1）.

[4]楊建華．分化與整合——一項以浙江為個案的實證研究[M]．北京：社會科學文獻出版社，2009：463.

[5]佟軼材．利益分化對構建社會主義和諧社會的影響及對策[D]．東北師范大學學位論文，2007：8.