“思想品德修養與法律基礎”課實效性路徑探析

翟婷婷

(太原大學社科部，山西 太原 030032)

大學階段，是人生發展的重要時期，是世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。怎樣處理好理想與現實、權利與義務、個人與集體等關系，怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值等一系列的人生課題，都需要大學生們去思索、去實踐、去選擇，但是由于大學生的心理還處于迅速走向成熟而未真正成熟的過渡階段，自我意識增強但發展還不成熟，邏輯思維發展迅速但易帶主觀片面性，情緒情感日益豐富但波動性較大，而且面對當今社會的復雜形勢和多元化的價值取向，他們往往不知何去何從，無法樹立科學的人生觀和價值觀，這就需要思想上的教育和引導。然而“思想品德修養與法律基礎”課則是大學生思想道德教育的主渠道。

一、增強“思想品德修養與法律基礎”課實效性的必要性

“思想品德修養與法律基礎”課作為大學時期一門核心的思想政治理論課，它肩負著神圣的使命，對幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下堅實的思想品德和法律基礎，提高自我修養，促進大學生德智體美全面發展具有重要的意義。但是由于“思想品德修養與法律基礎”課傳統的教學模式，以理論教學為主，教師上課空洞，調動不起學生學習的積極性，學生上課不認真聽講、遲到、早退、曠課現象較多，真正起不到對學生教育和引導的作用。

以太原大學學生價值觀抽樣調查為例，選取太原大學大一、大二、大三年級各專業的學生500人就當代大學生的價值觀現狀進行抽樣調查，調查結果如表1所示:

從上面的統計結果可以看出，當代大學生信仰的危機、人生目標的現實化、人生價值標準的功利化、對傳統道德的漠視、對社會主義核心價值體系的不了解，都說明了當代大學生的價值觀現實化和功利化的傾向比較嚴重，與為人民服務為核心、以集體主義為原則的科學的、合理的價值觀已經出現了嚴重的偏差[1]。特別是就大三年級和大一年級的學生進行分項統計分析比較，出現了令人出乎意外的結果，大三年級學生本應通過大學三年的教育，價值觀、人生觀更加的成熟和趨于合理，但是統計結果顯示大三年級學生與大一年級學生相比反倒是更加能體現出價值觀的現實性和功利性來。

經過深入地調查分析和研究，出現此種現象的主要原因是:大一學生，正處于“思想品德修養與法律基礎”課上課期間，或多或少都會受到課本內容的一些影響，而且大一學生思想比較單純，對新的大學生活充滿了向往，對前途充滿了希望，因此在價值觀調查的時候會出現相對理想的結果。而大三學生經過大學三年的生活，即將面臨畢業，就業的壓力、前途的迷茫和社會形勢的復雜以及社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等一些不良思潮的影響使他們的價值取向更加的現實化和功利化。

表1 太原大學學生價值觀調查結果統計表

從另外一個層面來看，也表明“思想品德修養與法律基礎”課對大學生來說沒有起到教育和引導的作用，大三學生對“思想品德修養與法律基礎”課的內容印象不深，脫離開課本和課堂教學，早已把“思品課”的內容拋于腦后。這也表明許多學校沒有對大學生的思想教育加大重視，大學期間對大學生的價值觀教育隨著大一時期思想政治理論課的結束而結束，因此大三學生在大學期間沒有更好的受到價值觀的熏陶、教育和引導。

鑒于此，作為高等學校的思政理論教育工作者應該加大對大學生的思想道德和價值觀教育，深化對“思想品德修養與法律基礎”課的教學改革，積極增強“思想品德修養與法律基礎”課教學的實效性，在當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀的過程中真正起到教育的意義和積極的作用。

二、“思想品德修養與法律基礎”課課堂教學的改革與設計

傳統的“思想品德修養與法律基礎”課，教學內容與高中政治課本有一些相似內容，學生在聽課時有似曾相識的感覺，感覺沒意識，還是老一套，調動不起學生的學習興趣。另外，“思品課”教師以理論講解為主的灌輸式的傳統的教學方法對于網絡時代思想活躍的當代大學生而言，已經過時了，不能調動起學生學習的積極性。因此，要增強“思品課”教學的實效性，就必須要改革“思品課”的教學。

1.以貼近學生實際的教學內容吸引學生

“思品課”教師應改變以往對學生全盤灌輸理論知識的傳統，改革和創新教學內容，以適應學生的需要。如針對學生就業難的現狀，“思品課”教師應結合學生的實際情況，給學生講解就業前的心理準備，如何保持身心的和諧;以及職業道德和就業相關法規的內容。又如針對學生考試作弊、學術抄襲等現象的出現，“思品課”教師應采用典型生動的鮮活案例來對學生進行誠信價值觀和誠信道德的講解，等等。這些內容不僅是學生感興趣的，也是學生迫切需要的，在滿足學生需要的同時，也激發了學生的學習興趣。

2.以豐富多樣的教學手段提高課堂效率

“思品課”教師不僅要認真講好每一堂課，而且要改變以往單一的教學方式、創新教學模式，實行立體化教學。在傳統課堂的理論講解的基礎上，綜合運用案例教學、課堂多媒體視頻教學、堂課討論、主題發言等豐富多樣的教學手段。這些學生喜聞樂見的教學樣式不僅可以吸引學生的注意力，增強學生的學習興趣和提高教學的課堂效率。而且鮮活生動的事例和視頻可以感染學生，深刻生動的討論可以使學生深入對問題的思考，主題發言可以使學生有感而發，起到主題教育的作用等等。

3.加大實踐教學，使學生在實踐中能學以致用、錘煉品質

雖然“思想品德修養與法律基礎”課教學大綱里有對實踐教學的學時要求，但是大多數學校在實際教學過程中，往往加大了理論教學的課時，相對減少了實踐教學的課時。而且常常由于各種原因，或者是由于學校實踐經費有限;或者是由于學生人數過多、指導教師過少;或者是考慮到學生的交通、安全等因素，使“思品課”的實踐教學流于形式，無法達到預期的效果。然而，實踐教學對于增強學生對理論知識的理解、掌握，達到學以致用，并對學生在實踐過程中錘煉個人的道德品質和樹立科學的人生觀和價值觀有著極其重要的作用。因此，“思品課”教師要突破種種客觀因素的限制，加大“思品課”的實踐教學，并保證學生按質按量完成實踐任務。

4.教師應以身作則、言傳身教、增強師生之間的主體間性

傳統的大學教學的模式是教師是主體，學生是客體，教師上完課就完成了教學任務，學生學沒學會好像與老師無關一樣，學生有問題都無法聯系到老師。“思品課”教學也是如此，這樣的“思品課”對學生根本起不到實效性的作用。“思品課”教師應改變以往的師生主客體關系，發揮學生的自主性，增加師生之間的對話關系和主體間性，鼓勵學生和老師之間進行溝通和交流，增強與學生的互動，作學生的良師益友，通過自身的道德實踐、言傳身教來感染學生。并且可以通過網絡的平臺(QQ、電子郵件等方式)，實現師生的互動，為學生提供咨詢和評價的渠道，幫助學生辨別理論是非，思考人生和社會問題，體會人生的經驗和感悟，自覺將抽象的理論轉化為內在的行為操守，樹立正確的人生觀和價值觀[2]。

三、“思想品德修養與法律基礎”課考核方式的改革與設計

傳統的“思想品德修養與法律基礎”課考核方式是以平時成績和期末成績綜合評定。平時成績主要是指學生到課情況和平時作業情況;期末成績以往主要有兩種方式，一種是老師選擇一個主題讓學生寫一篇小論文;一種是由老師出與課本內容相關的幾道主觀題由學生開卷作答。對于試題考查，學生可以從書上找到答案抄到試卷上就可以了;如果是主題論文考查，就更簡單了，很少有學生如實地談自己的感受和想法，大多數學生直接從網上搜索、查詢、下載一篇了事，所以傳統的考核方式對學生來說根本起不到考核的作用。因此“思想品德修養與法律基礎”課應積極改革其考核方式，在理論考核的基礎上，多渠道綜合評定學生成績，達到全面考核學生真實思想道德水平的目的，并以此來激勵學生真正能夠學以致用，在實踐中逐步提高自身的思想素質和道德水平。

“思想品德修養與法律基礎”課考核方式的設計如圖1所示:

圖1 “思品課”考核方式示意圖

1.理論考核占30%

理論考核以期末考試卷面成績來評定。期末試卷要求出題老師嚴格按照教學大綱和教學計劃的內容和重點、難點的要求，試題內容覆蓋面廣、難易程度適中、真正起到知識點考核的作用。

2.平時成績占20%

平時成績包括學生平時的到課率、課堂表現(課堂提問、課堂討論、主題發言等)、和平時作業三大部分來綜合評定。

3.課外實踐占15%

課外實踐包括學生參加學校的學生社團、志愿服務組織、參加學校的主題月活動(愛國主義主題教育月、學雷鋒主題教育月、誠信主題教育月、感恩主題教育月)的具體表現來綜合評定。課外實踐成績的評定須有校團委和學生處以及系團委和學生會的佐證材料。

4.社會實踐占10%

社會實踐包括學生利用節假日參與的學校以外的各種社會調查活動、“三下鄉”服務活動、青年志愿服務活動等能表現自身道德素質和思想水平的一系列事件，如拾金不昧、樂于助人等。社會實踐成績的評定須有有關部門和人員的證明材料。

5.班主任考核占15%

班主任與本班學生接觸最多，比其他任何老師更了解學生的思想狀況、日常表現、道德水平、文明禮貌、學習風貌等情況，“思品課”教師在綜合評定學生“思品課”成績時應該融入班主任對學生考核的意見，進行量化打分。

6.學生間測評占10%

一個班的學生是最親密的群體，學生與學生之間相互了解，一個班的學生按照人員的多少來分組進行無記名測評，一個組的一個成員分別對本組其他成員進行測評，從人際交往、社會公德、文明禮貌、誠信、尊敬師長、價值取向、學習風貌、思想狀況、日常行為等方面來進行量化打分。

最后，“思品課”教師根據以上六種考核結果及其所占的比例來綜合計算學生的“思品課”成績。

[1]翟婷婷.當代大學生價值選擇的現狀及成因探析[J].太原大學學報，2012(1).

[2]李瑩.高職“思想道德修養與法律基礎”課教學實效性探析[J].山西高等學校社會科學學報，2012(11).