大山里走出的將軍醫生
——記全國政協委員、“黃家醫圈”傳人黃傳貴

□本刊實習記者 席春慧

記者 高軍 陳廣晶

本刊記者 高軍/攝

從上世紀80年代中期開始，一種獨特的中醫診療手段——“黃家醫圈”逐步揭開神秘的面紗，走出了深山。這套醫療技術誕生于唐末宋初，在滇東北大藥山下的黃氏“草醫世家”輾轉傳承。這個家族遵循傳內不傳外、傳男不傳女的傳統，每一代只有一個傳人，醫術的具體內容對家族的其他成員全都嚴格保密。而將這套神奇醫術發展完善并公諸于世的，是她的當代傳人——黃傳貴。今年全國“兩會”期間，記者有幸采訪到了在京參加第十二屆全國政協第一次會議的黃傳貴，聽這位樸實無華的長者揭秘他的家傳醫術，了解到他許多鮮為人知的故事。

大山里的孩子

在我國云南省靠近四川省西昌衛星發射基地的深山里，人煙稀少，三五公里才有一戶人家，人們相互來往十分不便，更很少有人能去山外的縣城乃至省城。黃傳貴就出生在這里的一戶普通彝族家庭里。

上世紀60年代初，深山里的農戶家庭生活極其艱難。童年時的黃傳貴對自己得到的一套十支小蠟筆分外珍惜，時不時就要拿出來摸摸看看。一會兒按顏色由淺入深的順序擺放，一會兒又把順序打亂重新擺放，就連晚上睡覺前也要拿出來再玩會兒。一天晚上，他借著昏黃的燈光忽然發現黃色蠟筆不見了，心里頓時焦急起來。在枕邊找，沒有。翻開被子找，還是沒有。最后索性跳到地上找，依然沒有。這一夜，黃傳貴根本就沒睡著，腦海里一遍遍地過電影：自己白天都去哪兒了？最后一次把玩時蠟筆是九支還是十支？黃色蠟筆最可能丟在哪里？第二天早上剛一起床，他又再次把整套蠟筆打開查看，結果是又驚又喜——黃色蠟筆竟然沒丟！黃傳貴至今回憶起來還不禁啞然失笑：那天晚上昏黃的燈光恰好與黃色蠟筆顏色相近，所以才使自己虛驚一場。

山里人家，能夠勉強糊口就已十分滿足，到了黃傳貴這一代才終于有了上學機會。學校離家足有五六公里，六七歲的黃傳貴每天上學往返都要赤腳步行，盡管如此，他仍然感到十分幸運。直到上了初中，黃傳貴才得到一雙草鞋，并且初中三年都沒有穿壞。因為在黃傳貴眼里，這雙九分錢買來的蓑草編成的鞋彌足珍貴，平時根本舍不得穿，只有經過那段布滿砂石的路，黃傳貴才小心翼翼地穿上一會兒。而且一到學校，就要馬上把這雙草鞋刷洗干凈曬起來。這就是黃傳貴整個童年穿過的唯一的一雙鞋。

黃傳貴有11個兄弟姐妹，其中有4個人讀過書，長輩卻偏偏把黃傳貴選為家族醫術的傳承人。原來黃家祖上幾輩，包括黃傳貴的父親黃昌倫都是不識字的民間醫生，對家族醫術傳承人的選擇都有一套推算方法。一個算命的人曾經推斷說，黃傳貴的大哥活不過36歲，二哥活不過50歲，六哥只能活到30歲，沒想到他的信口之言竟居然全都蒙中了：大哥35歲英年早逝，二哥49歲撒手人寰，六哥僅僅活到29歲。此外，黃傳貴的三哥左手因病壞死，四哥雖然是家中第一個識字的人卻只對種田有興趣，五哥雖然身體不錯卻漂浮不定。父親只得選擇“與火無冤，與水無仇” 的黃傳貴繼承黃家醫術。

醫德高尚的軍醫

黃傳貴從4歲起跟隨父親學醫，家傳醫術的基礎知識都是父親傳授，此外還繼承了家傳單味藥437味、單方3738個以及20個秘方。然而最初，父親黃昌倫只將20個秘方中的5個傳授給黃傳貴，而將另外15個在其離世前交給了黃傳貴的母親，并囑咐她要在黃傳貴年滿30歲時才能傳授。父親的用心可謂良苦：他是擔心年幼的黃傳貴閱歷不深，一下子傳授給黃傳貴恐其誤解秘方奧秘。時至今日，黃傳貴還在書房里保存著這些家傳方劑資料，以及父親和母親當年采制的中藥。每當他翻看這些陳年舊物，心里總感到沉甸甸的，既有崇敬，也有懷念。

黃傳貴1969年參軍入伍，之后在第四軍醫大學學習了五年，在那里接受了系統的現代醫學教育。為了傳承家族醫術，也為了改變家鄉缺醫少藥的醫療衛生條件，黃傳貴主動申請回家鄉工作，被分配到昆明的一家軍隊干休所。

昆明乃至整個云南省的大部分地區都是山區，交通十分不便。人們可以在兩座大山之間互相喊話，卻難得當面拉一拉手，這也就決定了山區的人們尋醫用藥的不便。為此，許多山里人得了病只能硬挺著，挺得過去就算命大，挺不過去再去城里請醫生根本來不及。從小就在大山里長大的黃傳貴深知農村和山區的鄉親們求醫用藥困難，他說：“鄉親們爬山涉水來找我求診，哪如我直接下去給他們看病”。為此，黃傳貴常常抽出時間主動為山區群眾送醫上門。那個時候許多地方都沒有進山的公路，黃傳貴只能步行著翻山越嶺去下鄉行醫，走小徑、穿山林是家常便飯，被樹枝刮傷、挨蚊蟲叮咬早習以為常。有一次他為山區病人出急診，晚上8點急匆匆出門，第2天早上才跌跌撞撞返回，胳膊還被樹枝刮出一道很深的傷口。

黃傳貴醫術好又待人熱誠，有些患者就直接找到他的家里求診，這就常常使他節假日在家里也忙個不停，甚至比工作日在單位還忙。為此，黃傳貴在與妻子結婚前就向其申明兩點：“第一，我是農村出來的孩子，將來有可能還要回去；第二，經常會有人來家里找我看病，你可不能看不起他們，也不能不高興。”上世紀80年代初，慕名到黃傳貴家里求醫的患者絡繹不絕，其中很多都是經濟困難的平民百姓，黃傳貴經常忙得團團轉，但卻沒有一點不滿。有些患者經常把痰吐到他家地上，他家養的雞又去吃痰，以至于后來家里殺雞，妻子和孩子都不想吃那雞肉。

▲黃傳貴（右）為原飛虎隊陳納德將軍的女兒佩吉·陳納德查體

上班忙單位的工作，下班后在家接待患者，時不時還要主動“上山下鄉”為鄉親們送醫上門，這樣的工作，黃傳貴一干就是20年。也正是在這20年里，黃傳貴將家傳醫術與現代醫學緊密結合，深入研究家傳醫術并使其逐步形成完整體系，并在醫療實踐中不斷提升。

▲黃傳貴（右三）深入基層為官兵服務

將“黃家醫圈”公諸于世

1988年3月，中國人民解放軍總后勤部衛生部組織的一次專家論證會，將黃氏家族秘密傳承了將近1100年的古老醫術——“黃家醫圈”，首次展現在人們面前。總后衛生部下發文件，要求八大軍區的醫學專家全力支持配合黃傳貴整理發掘黃家醫圈的醫理藥理。1990年10月，在首屆中國中醫藥文化博覽會上，“黃家醫圈”榮獲了神農杯優秀獎，進而引起了海內外醫療界的關注。1993年8月和1995年9月，中國醫藥衛生科技成果展覽會分別在印度尼西亞雅加達和泰國曼谷舉辦，“黃家醫圈”以其神奇的診斷技術和顯著療效博得了海內外贊譽，其系列藥品連獲12項大獎。2003年11月，中國民族醫藥學會在中國中醫研究院組織專家論證會，“黃家醫圈”的哲學理論《黃氏圈論》再次順利通過論證。

“黃家醫圈”是一套比較獨特、完整的哲學、醫學理論在醫學實踐中的應用，其醫學理論體系建立在哲學理論指導下，是實用性很強的醫學經驗總結。“黃家醫圈”的主要內容是“內外合一、五診合參、分圈施治”，核心是“脈”。所謂“五診合參”，就是利用眼、耳、鼻、口、手等5個方面獲得信息資料綜合分析判斷病情。黃氏家傳的“千步脈”共1521步，“百病均在其中”，是“圈圈學說”在人體的綜合反映，其妙無窮。

黃家從行醫后的第一代老祖公開始，傳承“黃家醫圈”的方式就十分嚴格，往往是上一代傳人臨終前才將下一代傳人單獨叫到房間，把家傳醫術的精華一句句傳授下去，絕對不對其他人泄露一個字。然而作為“黃家醫圈”的當代傳人，黃傳貴卻有了新的想法。從軍多年，黃傳貴在部隊里接受的是黨的教育。從醫多年，長期深入農村山區，黃傳貴滋生的是博愛。經過深思熟慮，黃傳貴決定將“黃家醫圈”這一家寶公諸于世，“師祖先文化之精華，為民族昌盛而造福”。因為“黃家醫圈”的中藥治療腫瘤方法能使患者有效緩解病情，黃傳貴決心讓家傳醫術為更多人造福，變家寶為國寶，變家傳為國傳。或許這也是“圈文化”所包含的大同思想。

在整理“黃家醫圈”理論過程中，黃傳貴發現一些珍貴資料已然遺失。黃傳貴深感不能讓民間醫術、民族醫術漸漸失傳，于是便身體力行率先去盡力挽救。1993～2003年的10年間，黃傳貴自掏腰包，請北京圖書館和西安圖書館幫其收集中醫藥方劑信息，將各種報刊雜志上刊登過的中醫藥方都收集起來，連同他自己長期收集積累的資料，40年來，黃傳貴共收集整理了26萬余條單方資料。這些來源于醫學實踐的寶貴財富，黃傳貴將通過自己的努力將其整理成體系，更好地發揮傳統民族醫術的作用。

滿腔熱忱獻策醫政

作為第十一屆和第十二屆全國政協委員，黃傳貴不僅努力從醫療技術層面為群眾服務并毅然獻出家傳醫術，而且時時關注整個民族醫藥衛生事業發展，并滿腔熱忱地為醫藥衛生體制改革獻計獻策。

黃傳貴認為，國家相關部委既然承擔著中醫中藥管理職能，這些國家機關的有關領導就要對中醫中藥有起碼的了解。對于我國醫藥學，黃傳貴主張按照這樣的模式發展，即：一個名稱，兩條主線，六個流派。一個名稱即為中國醫藥學，兩條主線分別是傳統醫藥學和現代醫藥學。傳統醫藥學應包括中醫藥學、民族醫藥學、民間醫藥學3部分，現代醫藥學則應包括傳統醫藥現代化、西方醫學東方化、東西方醫學結合化。

黃傳貴還認為：醫改不必一刀切。西醫可以重點放在人口集中的大中城市，中醫可以集中支撐小城市和人口相對密集地方的需求，民間醫生則主要用于滿足農村包括山區山村群眾的就醫需要。在大山里長大的黃傳貴深知居住分散的山里人生了急病根本來不及到城市大醫院治療，而我國農村山區又流傳著許多土方偏方，對某些疾病的治療要比服用藥物還好，這就是我們的民族民間醫學。黃傳貴建議國家有計劃地系統培養民間醫生，努力使他們成為一支了解現代醫學理論的醫療戰線生力軍，為醫療條件較差的偏遠地區群眾服務，發揮他們的一技之長。

黃傳貴還建議國家有關部門要真正明確傳統醫學和現代醫學的不同優勢，充分發揮他們在不同領域的不同優勢。黃傳貴還建議加強基本醫療保障的統籌，用不看病的健康人的社會醫療保障經費補充大病重病患者的經費不足。

關于傳統醫藥文化的傳承，黃傳貴以傳統中醫藥的傳承為例談了自己的看法。他說，中醫是中國人的生命科學，是中國人的文化，是中國人的哲學，是天人合一、中庸之道的文化體現。我們過去有很多傳統文化流失了或被人竊取了，中醫藥文化是我國的自主知識產權，不能再丟失了！

談到這里，黃傳貴十分激動。他希望國家盡快為我們的民族醫藥包括中醫藥立法，努力保證他們不再輕易丟失。

黃傳貴還認為，目前許多人是“醫盲”，沒有起碼的醫藥衛生知識，健康的時候沒有防病意識，生病的時候沒有治病知識，這也是我國醫療保健工作的一個“短板”。因此，努力推動包括中醫藥學的民族醫藥文化進入主流宣傳渠道、進入主流文化十分必要。

黃傳貴還直接對記者提出希望，他希望媒體不要在宣傳報道上老生常談，要充分發揮輿論導向作用，努力促進中醫藥知識的普及，努力促進醫改政策和民情民意的上情下達、下情上達。

年逾花甲充滿追求

▲黃傳貴（左）接受本刊記者采訪本刊記者 高軍/攝

黃傳貴今年已經64歲了，但看上去絕不像年逾花甲的老人。幾十年來，他的絕大部分節假日都是在忙碌中度過，全國各地不斷有人找他求診，還經常有人從網上尋找他的聯系方式。就在今年的全國“兩會”期間，黃傳貴還利用休息時間到北京西城區甘家口的黃家醫圈協作單位為患者會診。

記者對黃傳貴的采訪本想約定在白天，但作為全國政協委員的黃傳貴白天要參加全國“兩會”，下午散會后又匆匆趕到北京郊區為患者治病，很晚才返回自己下榻的飯店接受記者采訪。當記者問起這么忙以后退休了怎么辦，黃傳貴認真地說： “以后退休也只是工作崗位的轉移。我這個人哪，哪天不學習了，哪天就沒落了；哪天不工作了，哪天就得病了。”

談起今天的生活和今后的打算，黃傳貴說他既滿足又不滿足。他說，我小時候曾有兩個愿望：一是希望能夠天天吃上大米飯，二是希望能有機會翻過家鄉所在的大藥山看看山那邊是個什么樣子。現在不但兩個愿望早就實現了，而且可以去北京、去廣州、去國外，可以給更多的人看病，當然已經十分滿足了。但是，我還有一點不能滿足，那就是還沒有把更多的民族醫藥、民間醫藥技術發掘出來、整理出來，特別是那些傳承多年的療效確切、價格低廉的民間偏方、處方，這也是我的畢生追求。

人物小傳

黃傳貴，男，彝族，1969年入伍，云南巧家人，主任醫師，專業技術三級，文職二級。享受國務院特殊津貼專家，第十一屆、十二屆全國政協委員。畢業于中國人民解放軍第四軍醫大學。全國著名中醫腫瘤專家。歷任云南陸軍預備役步兵師醫院院長、黨委書記，中央軍委保健委員會專家，全軍第三、四屆中醫藥學會常務理事，全軍第八屆醫學科學技術委員會、中醫藥專業委員會委員，成都軍區中醫學會副會長，成都軍區第十屆醫學科學技術委員會委員，云南省第七、八、九屆政協委員，中國法學會世貿組織研究會常務理事，中國中醫藥學會常務理事，中華海外聯誼會理事，中國民族醫藥協會理事等職。曾榮立二等功三次、三等功二次，“老撾人民軍友誼獎章”獲得者。榮獲“全國邊遠地區優秀科技工作者”、“全國優秀科技工作者”、“全國民族團結進步模范個人”、“第二屆中國時代十大新聞人物”、“中國十大科技英才”、“首屆中國百名杰出青年中醫專家(金獎)”、“第三屆軍隊專業技術重大貢獻獎”、“全軍中醫藥工作先進個人”、 “國家有突出貢獻的中青年科學、技術、管理專家”、“成都軍區‘七?五’和‘八?五’勞動模范”、全軍中醫藥“技術能手”等獎勵及榮譽稱號。