尹漢胤
徐風長篇小說《國壺》(作家出版社2013年4月第一版),講述了中國進入國恥重重的近代史,紫砂發祥地江南古蜀鎮,以兩代壺王為代表的紫砂藝人,秉承紫砂傳統,恪守壺道精神,于國破外侮的悲辛時代,發生的一幕悲歡離合故事。
紫砂歷史,可追溯到北宋,鼎盛于明代。紫砂茶壺,以其天然溫雅本色,獨特成型工藝,被奉為泡茶的最佳器皿。明末,中國紫砂由葡萄牙商人帶至歐洲,被西方人稱為中國“朱砂瓷”而享譽歐洲。清光緒年間,紫砂藝人赴日本傳藝,中國紫砂又風靡東瀛。小說《國壺》,以歷史為緯,紫砂為經,從古蜀鎮一代壺王袁樸生東渡日本開篇,牽連出兩代壺王圍繞紫砂的人生際遇,悲情命運。甲午戰敗后的中國,逐漸淪為西方列強的殖民地。江南古蜀鎮,依然延續著千百年來的自然經濟。古老龍窯閃亮著醉人的火焰,寄托著古蜀人希望的紫砂,在窯中發出澄澈的光暈。不管外面世界發生什么變化,古蜀鎮人,固守著這一方水土,憑著老祖宗留下的獨門技藝,在噼噼啪啪的開片聲中,收獲著生活的未來。小說中的袁樸生,是一位頗具魅力和傳奇色彩的壺王。他身懷紫砂絕技,忠誠壺道精神,孤身一人遠赴日本傳藝,贏得異邦的尊重。書中有許多生動的情節,將他的制壺工藝,精神氣質,人格魅力,富有感染力地展現給讀者。小說中,作家以多年對紫砂的研究,將紫砂的歷史淵源,泥料品種特性,工藝成型方法,器型流派傳承,文人氣韻的融入,龍窯傳統燒制方法……都有著細膩入微、專業精到的介紹,相信會給予讀者多方面的紫砂知識滿足。尤為撩人的是,書中還講述了許多紫砂的奇聞軼事,方寸紫砂,竟牽系著各方神經,蔣介石、張作霖、杜月笙、日本天皇、崗村寧次、日本間諜……各色人等都出現在書中,展現了徐風先生對紫砂歷史深入的研究及豐富的文學想象力。
徐風筆下的紫砂藝人,有著中國農民傳統的淳樸美德。小說中,讓人們看到了紫砂藝人秉承職業操守,堅持道義信譽的很多感人故事。對世代以制壺為生的紫砂藝人來說,壺道是傳承在他們心中的神圣圭臬。徐風在書中對紫砂競爭中的陰暗心理,行業中種種違背職業道德的齷齪行為,也有著深刻的揭示。其中兩段情節,可謂振聾發聵,無疑是這部小說的經典章節。
一是壺王袁樸生手臂受傷殘疾,不能做壺后,違背行業道德,將阿多做的壺蓋上自己圖章出售。在世人質疑的目光中,他竟殘忍地想用毒藥將阿多變啞,以維持自己壺王的“聲譽”。但當他端著藥罐來到作坊門口,望見燈影下的阿多,正在癡迷做壺的情景時,良心于那一刻發現,人性戰勝了邪惡,在悔恨自責中,將手中毒藥一飲而盡。然后向黑暗中的墻角一頭撞去,沉寂的深夜里,發出一聲沉悶的聲響。一代壺王袁撲生,以悲壯的自戕,使自己的靈魂得到了救贖。二是日寇侵占古蜀鎮后,在日寇的威逼下,壺王阿多違心為日寇制做了“龍禧壺”,并按照三島少佐的要求,違背民族大義,在壺上刻了“武運長久”四字。當他得知妻子為保全他壺王的清白絕食而死,鎮上紫砂藝人被一個個槍殺時,他在痛苦、誤解、無奈中,于眾目睽睽下,在將“龍禧壺”交與三島的那一刻,像被什么絆了一下,身體不由自主地向前倒去,胸脯撞在三島的胳膊上,使三島手中的“龍禧壺”滑落在地,在眾人的驚訝中,一聲悶響,“龍禧壺”化為一灘碎片。壺王阿多,以這一并非壯烈的舉動,同樣使自己的靈魂得到了安寧。
兩次沉悶的回響,展現了那個時代紫砂藝人的生命境界。袁樸生殉壺的一聲悶響,用生命的懺悔,維護了壺道的神圣;阿多“摔壺”的一聲悶響,以孱弱的舉動,維護了民族大義的尊嚴。流淌在兩代壺王血液中的壺道精神,沒有動人的豪言壯語,沒有壯懷激烈的行動,卻同樣體現出了中華民族堅韌不屈、敢于承當的民間力量。
一切歷史都是當代史。當年紫砂藝人甘愿付出生命捍衛的壺道精神,如今已漸行漸遠。金錢,成為了今天衡量紫砂的“惟一價值”,這無疑是紫砂的悲哀。歷史告訴我們:1840年時,中國的GDP是大英帝國的六倍,日本的十幾倍,但中國卻在財富天下第一時,開始淪為世界列強欺凌的國家。丘吉爾深刻地說:一個偉大的國度,一定也是一個道德的國度。掩卷《國壺》,從這一意義審視這部小說,“紫砂”給予我們今天的社會的啟示,是發人深省的。近年來,徐風潛心紫砂資料的收集,深入研究紫砂歷史,將相關歷代人物鋪衍成篇,可謂獨辟蹊徑,獨樹一幟,使“紫砂文學”成為一種文學現象,引起了社會的關注。《國壺》的出版,為中國文學畫廊,增添了一道別樣風景,無疑是難能可貴的文學貢獻。
古老的紫砂,掘取大地泥土,騰挪在藝人手中,經烈火冶煉,涅槃而重生。悠遠的紫砂回聲,從泥而器的過程,猶如中華民族從黃土走向大海的歷史進程。《國壺》,猶如泥土凝結的器皿,擁有著脫胎泥土的高貴氣韻,方寸間蘊藉著發人深省的道德大義。