析俏麗閨閣之“蓮子壺”

尹紅娣 沈潔

（宜興 214221）

宜興紫砂陶代表著中華民族陶文化發展的輝煌時期，同時也是世界陶文化藝術寶庫中的巨大財富。早在北宋時期，詩人梅堯臣所作《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》一詩中談到：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，這兩句詩被后人看作是宋代已有紫砂壺的史料依據。明、清時期，紫砂文化迅速發展，當時的陶藝師創造了繁復多彩的紫砂文化。在那些變幻無窮、淳樸渾厚的紫砂壺里，我們可以看出各個時代的工藝技術水平和中華民族一脈相承的文化傳統，它們都是我們研究民族發展史、民族美學、民族心理學、民風民俗學等極有價值的依據。

宜興的紫砂壺裝飾手法多樣，精彩紛呈。紫砂壺從視覺效果來看，大致可分為“光貨”和“花貨”兩大類。其中，“花貨”造型大多為像形壺，取材于大自然的萬千物象，本身就已經千姿百態，一般勿需裝飾，紫砂藝人憑借精湛的工藝技術塑造出的各種典雅的樣式，出神入化地運用在壺的把、嘴、蓋、鈕上，讓人耳目一新。紫砂壺的工藝美不僅在于造型，而且在于裝飾。通過雕刻、填泥、鋪砂、絞泥、金銀絲鑲嵌、書法繪畫等技法，使紫砂壺更具文化韻味。一壺在握，邊品茗、邊賞藝，直令悠悠忘俗。

許多傳統紫砂壺造型經久不衰，保持了旺盛的生命力，至今仍在沿用，如“蓮子壺”、“匏瓜壺”、“瓦當壺”、“提梁壺”、“半月壺”、“石瓢壺”、“合歡壺”等等。我們在進行學習紫砂壺器的設計時，不可忽視從中國古代傳統壺器中汲取寶貴的經驗，同時還要有所創新。創新是藝術生命源源不斷向前發展的動力，沒有創新的藝術如雪山古墓。唯有創新的藝術，才具有更高的審美價值，更受廣大人民群眾的青睞。創新作品“蓮子壺”（見圖1）是在傳統“蓮子壺”的基礎上加入了水紋和蓮子雕塑的設計，壺器的下半部分為鼓圓身，壺器上半部分特意被設計成了湖面的形狀，遠觀此壺，猶似看到微波蕩漾的湖面上水波流動，仿佛有一股蓮花的清香撲面而來。蓋子盈起，六顆可愛的蓮子鉆出蓋面，暗香浮動，十分有趣；壺鈕猶如含苞未放的蓮花形狀，愈顯高聳；一彎小流胥出于壺肩，輕巧嬌嬈；壺把如美人手臂作叉腰狀，亭亭玉立之姿。此壺的整體造型似一顆蓮子，但壺器的上半部分經過藝術設計，已經由傳統古樸敦厚的“蓮子壺”演變到現在這樣清秀俏麗的壺型了，因此壺的造型俏麗似閨。

圖1 蓮子壺

此壺以蓮子為造型，以蓮文化為底蘊。古人對蓮情有獨鐘，由于人的心境不同、志趣不同、審美角度不同，人們賞蓮就千姿百態、各具風韻了。屈原在《離騷》中曾幻想：“制芰荷發為衣，集芙蓉以為裳”用以表達它的堅貞。李白在《折荷有贈》中以荷花表達愛情。“唐初四杰”之一王勃以蓮喻人：“牽花共連蒂，折藕愛蓮絲。”寓意藕斷絲連。宋代周敦頤的《愛蓮說》更是以蓮自喻，贊君子之品質，被人千古傳頌。唐代孟郊詩云：“妾心藕中絲，雖斷猶連牽。”后來，“藕斷絲連”便成了一句成語。以蓮子為造型的紫砂壺形態不一，也應證了佛家的一句話“蓮由心生，心生萬相”。“蓮子壺”源于明朝崇禎年間的“蓮子罐”，隨著蓮子越來越受大眾喜愛，便被工藝師隨意“打扮”，就有了現在的“如意蓮子壺”、“平蓋蓮子壺”以及“牛蓋蓮子壺”等。無論是何種造型的蓮子造型，在大家心中的地位是不倒的。這把“蓮子壺”不但具有蓮文化的古韻，更因它的設計中有了波浪紋，增添了一種曲線美，使壺器別具一番的俏麗閨閣姿態。曲線是美的，皎潔的明月、纏綿的山峰、滾滾的海浪……似乎大自然賜予我們的一切都是由曲線勾勒出來的。曲線之所以美，正是因為它以自然為本色，此外女性的身形也以曲線為最美。人體曲線直接關系著女子形體的美感，飽含著柔軟腰肢的動、靜態曲線美，洋溢著富有青春活力的健康美和彈性美，給人以視覺上的美感和愉悅。

此款“蓮子壺”的造型獨一無二，觀其下半身筒，弧度飽滿，壺把圓滑自然，壺嘴協調張力十足，口蓋圓潤精細，骨肉均勻，頂蓋上的蓮花鈕更具神韻。此壺整體搭配自然和諧，十分優美，平靜中孕育著動感。除了造型美，此壺還蘊含著蓮文化的雅趣，展現出了俏麗閨閣的曲線美。“蓮子壺”似湖面上靜靜等待開放的一朵白蓮，又似俏麗閨閣中的女兒，她懷著的一顆純潔的心，純潔無暇，祈祝著歷經風風雨雨的世人，早日到達荷花盛開的凈土。