荷塘清趣，高雅如花——“荷清趣雅壺”創(chuàng)作談

馮滿妹

（宜興 214221）

高雅之品，自然少不了要體現(xiàn)出濃濃的雅趣。而在紫砂壺各種各樣的造型中，最能體現(xiàn)雅趣的當(dāng)屬紫砂花貨，或捏塑出生動的自然造型，或雕飾出梅蘭竹菊，或刻以銘文書法，大大豐富了紫砂的文化內(nèi)涵，風(fēng)雅情趣深深融于此內(nèi)。紫砂花貨的藝術(shù)特點(diǎn)之一是寫形寫神、形神兼?zhèn)洌男蜗箜氂勺髡呓?jīng)過深思熟慮、精心構(gòu)思、不斷地嘗試和反復(fù)試驗(yàn)，它的藝術(shù)語言是作者用心提煉成的，是其心意的表達(dá)、情感的表達(dá)，從而來告訴人們該壺的形象到底是什么，含有怎樣的趣味性、思想性和藝術(shù)性，并且反映出作者的生活底蘊(yùn)、文化修養(yǎng)、手藝基礎(chǔ)。例如以“梅”為題材的花貨塑就了冰肌雪骨之勢，以此來表現(xiàn)力透傲霜斗雪的精神氣質(zhì)；而以“竹”為題材的花貨，以其挺拔高聳之姿來展現(xiàn)其不屈不折的氣節(jié)，當(dāng)然這些都是屬于仿真器。而此番所作的花器并非采用仿真手法，不求形似，只是使其造型的抽象來表現(xiàn)物象，從而傳達(dá)出意態(tài)內(nèi)涵。

江南夏日，荷花盛開，每年夏天喜歡在龍溪公園看荷花，一場夏雨過后等來了一場大氣野趣的荷塘花事。漫步在棧橋長廊，大朵的荷花被層層疊疊鋪天蓋地的荷葉包圍，簇?fù)碇l(fā)顯得楚楚動人、嫣然嬌媚。偶見一朵嬌艷的荷枕著零星的荷葉孤獨(dú)開在水面上，裝點(diǎn)著一湖清澈的水面，飄逸雅致、清純唯美，婉約中略帶羞澀，如那柔情萬千的戀人佇立在水中央欲說還休、欲罷不舍。于是乎，“荷清趣雅壺”（見圖1）呼之欲出。

圖1 荷清趣雅壺

“荷清趣雅壺”的外形輪廓很簡單，壺體宛如一個(gè)倒扣的碗由小及大，也似一朵蓮蓬盈盈一握。其造型全由曲線圍繞而成，氣韻溫厚，給人以柔和、舒服的感覺；壺底面積較大，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诎该嫔希瑝厣碲呌诒馄剑蕢氐闹匦穆湓谙绿帲黄灰校瑹o翻倒之憂；壺嘴與壺把則按照規(guī)矩分別鑲于壺體的兩側(cè)，有維持重心平衡的作用，壺嘴短小耿直，無蜿蜒曲折之態(tài)，壺把隨意彎曲，弧度大且平和，向外呈擴(kuò)張之勢；壺蓋則設(shè)計(jì)得饒有趣味，狀如一片薄薄的荷葉，累累地覆蓋在壺口上，極為清靈、清寒之感，仿佛注水其中便能聞到荷露之清香。但這荷葉已然不是新鮮的了，而是風(fēng)燭殘年的老荷葉了，壺體全身密密麻麻地布滿了褶皺，一絲絲、一道道均為細(xì)細(xì)刻畫，不繁瑣凌亂，寫盡了枯荷蕭疏之感。但蕭疏之中卻不現(xiàn)頹敗，而是透露出一股清雅靈透的韻味在其中。壺面上零零碎碎地點(diǎn)綴了許多色彩，或紅或藍(lán)，沒有規(guī)律可循，恰好為該壺暗淡的色調(diào)渲染上了一些明麗，增添了盎然垂直，這就是所要表達(dá)的“清雅”的含義。而紫砂壺本身的造型設(shè)計(jì)又呈現(xiàn)出了“清雅”的意態(tài)神韻，壺韻與茶香相投，品茶賞壺清氣醇香，儼然令人心神自得。“荷清趣雅壺”并沒有特別復(fù)雜的形象，不若仿生器那般一筆一畫刻得細(xì)致，只是進(jìn)行了比較巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思，就將那番清趣襯托出來，傳神流韻，極為雅觀。

由此可見，紫砂壺的氣韻并不只是要靠花哨、富麗的外表來裝飾，而是應(yīng)該注重去反映紫砂壺背后的精神追求，這種精神追求表現(xiàn)在該壺上就是一種內(nèi)在的美、自然的美，樸素的美。該壺形制非常簡潔，沒有一般花貨浮雕、半浮雕的裝飾，看上去也不是富麗華美，但簡約的外表卻無法掩蓋其清雋純?nèi)坏娘L(fēng)神，反而襯托得愈加濃烈，這是借鑒了中國傳統(tǒng)山水人物畫的風(fēng)格，與西方素描、油畫的形象要求不同，而是追求一種神似的境界。紫砂壺作為中國傳統(tǒng)文化的一種，在它身上表現(xiàn)含蓄的東方神韻自然是更為妥帖一些，這才像我們民族的東西，像我們的文化底蘊(yùn)中醞釀出來的藝術(shù)精英。該壺清雅的主題是一個(gè)抽象的概念，并沒有特指是某一種物象，如“竹趣”、“歲寒三友”等，而完全憑自己對此二字的理解來塑造形象，這其實(shí)又是一種以形寫神的手法。以枯荷之清疏寫其高雅，情態(tài)悠悠然自此中滲出，只可意會，不可言傳。