壽桃初熟，壽滿三千——淺談“壽桃壺”的創(chuàng)作隨想

蔣美仙

（宜興 214221）

紫砂壺傳承千年陶都文化，承載百年紫玉芳華，質(zhì)地古樸純厚、不媚不俗，有“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，飄逸如仙子，廉潔如高士”的美譽(yù)，獨(dú)享千年陶都的煙火春秋，它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺章、題銘、繪畫、書法、雕塑、篆刻諸類藝術(shù)共融于一體，“方匪一式，圓不一相”，更兼具實(shí)用和鑒賞雙重價(jià)值。紫砂器型以仿自然物體造型、幾何形體造型、筋紋造型和現(xiàn)代陶藝造型為主，紫砂花貨更以其傳神的仿自然形態(tài)聞名遐邇，自然界中花、草、蟲(chóng)、魚、水、云等物象符號(hào)，以紫砂藝術(shù)特有的表現(xiàn)創(chuàng)作手法，彰顯出一種超然物外的隱喻之美，也包含著豐富的東方藝術(shù)文化元素與藝術(shù)文化魅力，展示著江南古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)工藝之美與生活情趣。

1 博采眾長(zhǎng) 領(lǐng)悟自然

作品“壽桃壺”（見(jiàn)圖1）去繁從簡(jiǎn)，在繼承傳統(tǒng)“素器”設(shè)計(jì)與“花器”的裝飾技巧上，兩者相結(jié)合，既有“花素”結(jié)合的創(chuàng)作思路，融合線條的變化與紫砂泥色調(diào)律動(dòng)的協(xié)調(diào)搭配，并遵循紫砂前輩們對(duì)作品“精、氣、神、韻”的要求，整件作品沿著傳統(tǒng)花貨的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作，也是在多年紫砂壺藝創(chuàng)作的過(guò)程中的歷練與藝術(shù)的追求。

圖1 壽桃壺

“壽桃壺”以傳統(tǒng)紫砂花貨創(chuàng)作手法為基礎(chǔ)，其“精、氣、神”博采眾長(zhǎng)，“精”是指壺的工藝、造型、裝飾的精美；“氣”指壺的氣質(zhì)內(nèi)涵；“神”指壺的神態(tài)情趣。“壽桃壺”汲取明末清初時(shí)期“圣桃思杯”的精美造型、仿真裝飾之“精”；吸納“桃文化”本身在民俗文化中作為長(zhǎng)壽的象征，以《西游記》中為王母娘娘祝壽的“桃”為原型，此桃“三千年開(kāi)花，五千年結(jié)果，吃后長(zhǎng)生不老”的神話傳說(shuō)，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之“氣”；融入了中國(guó)工藝美術(shù)大師汪寅仙“仙桃提梁壺”之“光、素”創(chuàng)作技法，作品姿態(tài)、趣味之“神”。整件作品造型設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)紫砂成型技法的同時(shí)，又融入雕塑與浮雕的工藝技法，也將以繼承與創(chuàng)新的創(chuàng)作思路蘊(yùn)育其中。

2 心源造化 精工琢玉

紫砂藝術(shù)貴在繼承傳統(tǒng)全手工工藝，古老而又充滿活力，彰顯著紫砂文化的質(zhì)樸與古龍窯薪火相傳的彌足珍貴。整件作品全手工創(chuàng)作，壺身豐碩飽滿，包涵傳統(tǒng)文化之豐碩與豐富的思想內(nèi)涵，將“壽桃”的“豐腴”與個(gè)人創(chuàng)作追求傳統(tǒng)文化精髓的滿足感，顯示出了獨(dú)特的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。壺身貼塑的一枝壽桃枝葉、枝節(jié)分明，小桃點(diǎn)垂，枝蔓延伸，一派生機(jī)勃勃之象，壺柄仿自然桃樹(shù)枝為型體，樹(shù)癭形態(tài)逼真，趣味性很強(qiáng)；壺嘴朝天窄小，與壺身一道線貫穿壺柄并隱逸在壽桃枝葉之下，小嘴巧妙與壺身一條線，壺柄延伸壺身處的桃枝、桃葉、桃子使人聯(lián)想起意境幽遠(yuǎn)的《桃花源記》景象：“便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”時(shí)至壺柄處桃樹(shù)枝葉下又頓覺(jué)“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”之感。

紫砂花貨“壽桃壺”是在傳統(tǒng)文化、文人追求的“世外桃源”的意境中，尋求一種自然之美。作品壺蓋隆起，桃枝、桃葉、桃子捏塑為鈕，與整件作品壺嘴、壺身線、壺柄協(xié)調(diào)一致，也襯托出整件作品的審美價(jià)值、收藏價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值之所在。并通過(guò)在繼承傳統(tǒng)紫砂花貨創(chuàng)作技法以捏塑、堆塑、浮雕與半浮雕的工藝技法的基礎(chǔ)上，汲取傳統(tǒng)文化中能通過(guò)紫砂的語(yǔ)言表達(dá)出文化的精髓與意境的展示，所以“壽桃壺”的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作是在傳統(tǒng)與創(chuàng)新、古典與現(xiàn)代時(shí)尚之間的完美結(jié)合，形成了個(gè)人特有的藝術(shù)審美與創(chuàng)作風(fēng)格。

3 造法自然 琢泥成器

“只有師法造化，博采多長(zhǎng)，才能創(chuàng)造出巧奪天工的作品，賦泥土于生命。”這是紫砂花貨大師蔣蓉對(duì)紫砂花貨創(chuàng)作的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)傳授，“壽桃壺”的創(chuàng)作通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中壽桃的傳統(tǒng)文化寓意、文學(xué)作品中的描述、口口相傳的民間民俗文化的表達(dá)等深刻的領(lǐng)悟，深入到生活中去，到田間去細(xì)心觀察壽桃的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，通過(guò)自己的感悟與紫砂藝術(shù)的抽象化表達(dá)，提煉、升華出紫砂藝術(shù)作品的藝術(shù)形體與藝術(shù)神態(tài)。

傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)創(chuàng)作者辛勤的耕耘，紫砂花貨的新潮迭起，亦是在繼承與創(chuàng)新的過(guò)程中，憑借創(chuàng)作者對(duì)生活的感悟，通過(guò)紫砂藝術(shù)的抽象、提煉與升華，選泥、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作等一系列的“藝術(shù)行為”，將思想的存在創(chuàng)作成現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)精品的過(guò)程，這不僅是我國(guó)紫砂工藝的驕傲，也是世界陶瓷藝術(shù)文化中的一朵絢麗奇葩。