閉目遠思，天地博大——淺談“梵音壺”的意境

朱志芬

（宜興 214221）

一把好壺，不僅能讓人一眼就看出物象形式美，更讓人在細細品賞中品出意境韻味美，從而激發人們審美心理活動的形成，由審美內容、形式、特點、興趣、態度等方面構成人的新思維，產生新的追求欲望。這種意境富有美學的意蘊和被審視的功能，并為人們形成了一套特有的壺藝審美理念。紫砂壺藝意境的生成，是中國紫砂藝術“沉于心，而見于物象”的結果。凡對中國紫砂壺藝發生興趣的人，都具備一定的審美眼光和藝術境界，能體會到中國藝術的意境所產生的真諦。功力境界主于利，倫理境界主于愛，學術境界主于真，而紫砂壺的藝術境界則主于雅。紫砂壺與茶味相戚，茶道與禪趣相通。以天賜宜興獨特的紫砂泥，經藝人之手捏成的自然天成的壺藝作品，能讓人們在賞讀它的色相、造型、韻律之時，化實景為虛境、創形象為象征，同時使自身的心靈得到凈化。

紫砂壺藝除了形體要具備美的視覺效果，還要進入藝術境界的美，這是紫砂壺不近功利的可愛之處。紫砂壺的藝術美，是在超越一般經驗、感覺現象的基礎上用禪理來領悟其意境的。不妨以明月來譬喻紫砂壺的藝術美，紫砂壺藝好比以指指月，意念隨手指潛行觸月后則需忘指，從而讓幽遠的意境伴隨思緒的前后左右，使人的心境豁然開朗，心中充滿無比愉悅。如若能飲一杯茶、思一段情、聽一曲梵音、訴一段心經，則心靈超然物外、置身自然，心情倍感舒暢。同時，伴隨著茶香的飄遠、故事的走遠，心靈若釋重負。因此，“梵音壺”（見圖1）帶給賞壺泡茶者的不僅是一杯甘爽怡心的清茶，不僅是視覺上的賞心悅目，更是心靈的撫慰。“梵音壺”泥色紅潤，壺身豐潤飽滿、圓潤可愛，壺鈕就像燃燒的流火給人以生命的活力和激情；壺流略粗，短短的嘴頭挺峭而出，趣味十足；壺把為倒耳之形，壺蓋采用截蓋式，口沿線流利自然；一捺底，壺底處內收。細細欣賞“梵音壺”，壺身的螺旋紋線條簡練俊美、舒緩柔和，使人有如身處一種幽靜、美麗的空間，心情自然、舒暢。

圖1 梵音壺

“梵音壺”的造型柔美、精致與淡雅，其憨厚、小巧而精致的外型別有一番風味。整款“梵音壺”風姿卓越、亭亭玉立、溫婉圓潤、清新若蓮，凝視壺身的螺旋紋如若清揚悠遠的梵音傳來，極富想象的空間。“梵音壺”帶給大家的不僅是視覺上的享受，更是一種心靈的凈化。梵音，指佛的聲音，也指讀經的聲音。佛的聲音有五種清凈相，即正直、和雅、清徹、清滿、周遍遠聞，為佛三十二相之一。當代人，尤其是都市的上班族，生活壓力大，他們利用閑暇之時使用一把精巧的紫砂壺泡上一壺清茶，則能靜心寧神、怡然自樂。有一種聲音，它來源于心靈，能滲透你的靈魂；有一種聲音，它來源于天地，能刺透你的骨髓，這種聲音即是梵音。輕啟薄唇，啜一杯茶水，念其心、思其心，耳畔有超凡脫俗的梵音。茶香淡然飄塵，靜處的物、遠走的人，依如昨日事，時隱時現地浮現在眼前。曾幾何時，我們釋然了過去，卻還是那么地放不下自己的心去追隨一片心靈的凈土。佛說：“一念天堂，一念地獄，佛與魔只在一念之間。”萬事萬物的相源于心、起于心，也是熄于心。心善，則人善；心惡，則人惡。因果循環、報應輪回都自有定數。于是，只需使我們自己的心釋然了，與此同時就能進入到另外一種安心、自然、寧靜的狀態。靜靜地觀賞“梵音壺”，用心聆聽梵音便知天地沉浮，各有其主，各有歸宿。閉目遠思，天地博大，這種情緒的自然流露以及人文關懷，和紫砂“梵音壺”安神寧心的作用不謀契合。

中國幾千年的傳統文化，其精髓在于意境。文人欣賞藝術的境界，也在于體悟作品豐厚內涵所蘊含的單純意境。可以說，意境是中國式藝術境界的最高范疇。紫砂文化起步晚，但天時地利，紫砂陶找到了與傳統文化的最佳契合點，很快就把傳統文化的精髓融入到創作紫砂壺的靈魂中，這把“梵音壺”恰恰是折射了中國幾千年來士大夫和知識分子精神生活的一小部分。今天，在繁忙的生活環境中觀照自己的心靈，追求幸福的生活，已經逐漸取代了單純地追求物質財富。使用一把像“梵音壺”一般的器皿來泡茶，品味茶道人生，不僅是一種生活質量的提高，更折射出了對生活熱愛、積極向上的人生態度。人生在世，縱然跋涉千山萬水，領略無數風景，也該如此適時地駐足停留，喝上一壺香暖的好茶，閉目遠思，天地博大。