淺談趙翼《廿二史札記》之“證”與“論”

樊 霞

（淮北師范大學 歷史與社會學院，安徽 淮北 235000）

（一）

《廿二史札記》是趙翼的史學代表作，與錢大昕的《廿二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》合稱乾嘉時期三大考據史學名著。該書創筆于乾隆四十九年（1784），初成于六十年，嘉慶元年脫稿（1796），五年初刊，是一部歷時頗久的史學名著。此時，也正是乾嘉考據學風占據學術主流之時。趙翼作為當時的史學大家，在這樣一個學術背景下，其《札記》，自是深受考據學風的影響。

乾嘉以前，中國史學，蓬蓬勃勃，最富創作精神。然至乾嘉，由于政治環境的影響，士人學風隨之而變。正如杜維運先生所言“風氣驟變，考據學風靡學界，一時史學大家，咸以考據治史學，不言近世，但攻古代，利用輔助知識之廣博，為古史訂訛文，正誤謬，補闕遺，離此則不敢有所縱橫。若王鳴盛之《十七史商榷》，若錢大昕之《廿二史考異》，其代表著作也。于是蔚為聲勢浩蕩之歷史考據學”。［1］271－272隨著清政府的文化高壓和學術倡導，學界經由閻若璩、胡渭等學者將顧炎武、黃宗羲的實學進一步發展，樹立了考據學的典范。至乾嘉時期，漸漸形成一種脫離社會實際，為考據而考據的學風，一大批考據學者以及各種考據學著作橫空出世。趙翼的《札記》即誕生于這一時代背景和學術背景之下。因而，和同時代的著作一樣都是以考據為基礎。然則，趙翼的《札記》與時下的為考據而考據有所不同，《札記》雖受這一時代思潮影響，作者卻能從歷史考證中抽身而出，以考證正史為綱，著眼于鉤稽同異，屬辭比事，古今遞變，治亂興衰，探討歷史上之政治問題及社會問題，并將清初學者倡導的“經世致用”思想貫穿于史學考證和評論中，考史基礎上注重議論，闡述己見，發人深省。

之所以若此，最主要的原因在于趙翼的為官經歷。趙翼接受的是傳統儒家教育，士人的仁義道德、憂國憂民思想根深蒂固。而自趙翼抵京后，修過官書，當過幕僚，入直軍機，任過知府，其間被委以重任過，也遭遇過彈劾降級。二十余年宦海浮沉，使得趙翼更清楚的認清現狀及客觀的看待問題；大江南北四處奔波，極大地擴展了文人趙翼的見識和胸襟；為官之際勤政為民，趙翼對官僚機構及民間需要有更清楚的認識，正因此，趙翼將之作為一個參考標準，從而在《札記》中表現出其文人憂國之思、思政之情。對于各地社會風俗、下層生活等有深入了解，對政治得失與社會更替有更多認識，因而對于諸事之評論，往往深刻而精辟，多發前人所未發，甚而觸及國家社稷民生之本。

（二）

陳垣先生在《廿二史札記·小引》中曰：“趙甌北札記廿二史，每史先考史法，次論史事。”［2］題記所謂考史法，正如趙翼在《廿二史札記·小引》中所言：“此編多就正史紀、傳、表、志中參互勘校，其有抵忤處，自見輒摘出”，而論史事者，則為“古今風會之遞變，政事之屢更，有關治亂興衰之故”。［3］小引趙翼在《札記》中不僅證其然，更論其所以然。這并不意味著是將證與論完全割裂為不相關的兩部分，評書、知人、論事，證中有論，論不離證。

考評二十四史是趙翼的出發點和落腳點。趙翼深受正統史學和乾嘉考據學風的影響，極力主張以正史證正史，認為“間有稗乘脞說與正史歧互者，又不敢遽詫為得間之奇。蓋一代修史時，此等記載無不搜入史局，其所棄而不取者，必有難以征信之處”。［3］卷九這一觀點雖有些片面，然趙翼卻堅持此說，因而其考史的特點即以正史為基礎，多就正史中紀、傳、表、志中參互勘校，兼用本證、互證、理證的方法。當然趙翼考證正史亦有其獨顯之處，趙翼不只是停留在對史書文字繁雜枯燥的考據上，而是從史書編纂、修史背景、撰史人學識水平、修史時間長短、取材來源、纂修方法、體例沿革等方面加以考證。但凡如《史漢不同處》、《后漢書編次訂正》、《南史仿陳壽三國志體例》、《北史書法與周隋書不同處》、《舊唐書原委》、《薛歐二史體例不同》、《明史立傳多存大體》等條目，盡數各史特點。但趙氏還不僅于此，而是以之為基，通過對比分析和總結歸納以考辯訂正二十四史，糾其舛誤，辯其真偽，論其優劣得失，張其價值，如《漢書》多載有用之文，《新唐書》詳載章疏，《宋史》事最詳；亦論各史之短，如《三國志》多回護，《晉書》所記怪異，《舊唐書》前半全用實錄國史舊本，《舊五代史》既有回護的一面也有直筆之處；再具體如《齊書類敘法最善》條目中通過《齊書》與《宋書》的對比分析，認為“《孝義傳》用類敘法，尤為得法。蓋人各一傳則不勝傳，而不立傳則竟遺之，故每一傳則類敘數人。”［3］卷九并從宋書中找出例證以證其觀點，證論結合。甚至貫穿二十四史，追溯“類敘法”之源起于班固《漢書》，“《鮑宣傳》后歷敘當時清名之士紀逡、王思、薛方、郇越、唐林、唐尊、［郭欽］、蔣詡、栗融、禽慶、蘇章、曹竟等”，［3］卷九及此后之應用情況，如《后漢書》、《三國志》、《齊書》、《梁書》等均用此法，并結語曰：“惟《明史》用之最多。”［3］卷九趙翼基本上將正史中涉及各史家記史方法中所有關于類敘法之處概述而出，抽絲剝繭，層層深入，足可見著者嫻熟地掌握史料之使用的主動權。

對于史書中歷史人物的考評，《札記》中也有獨特之處。趙翼考評人物，實事求是。如態度鮮明地對封建統治者荒淫腐朽的一面進行深刻披露，漢武帝刑法之殘酷，漢諸王的荒誕，漢朝公主毫無顧忌地私通，宋齊統治者的靡亂，宮闈之中的丑陋等等。《札記》中對于歷史人物的考評雖有些細節出入，但總體上，是以秉筆直書的史家態度去考評的。對于漢武帝，趙翼認為其在為君之道善于用人，并從漢武用人“不計流品”，操縱賞罰，使有功之人為己所用，使不盡心盡力者受到懲戒。“賞罰嚴明如此，孰敢挾詐避險而不盡力哉？史稱雄才大略，固不虛也。”［3］卷二但趙翼并不規避作為帝王的漢武帝有兇殘暴烈的一面，其刑法之濫，詔獄之多亦是史上所僅有，審理案件“大者連逮證案數百人，小者數十人；遠者數千里，近者數百里”，并感慨“民之生于是時，何不幸哉！”［3］卷三對于武則天，趙翼同是一分為二，既屢條武后之殘忍，“武后改朔易朝，遍王諸武，殺唐子孫幾盡，甚至自殺其子孫數人以縱淫欲，其惡為古今未有”。［3］卷三亦推許武后納諫知人，為政有謀，為不可及，其“用人行政之大端，則獨握其綱，至老不可饒撼”，［3］卷十九總之，武后雖有失德，但確有帝王雄才。無論上至帝王，還是下至官員百姓，趙翼皆有其考評標準，有否定亦有肯定，立論持平，而不是直接貼標簽。

對于史書中歷史事件的考評，趙翼在《札記》中也多分析周到，不落窠臼。譬如論時下之大事，兩漢時經營西域之氣勢，漢初布衣將相之局，三國鼎立之際各家逐鹿中原，貞觀一朝臣諫君納；亦論時下之大非，漢代外戚之患，唐朝宦官之禍、監軍之弊、節度使之亂以及方鎮之驕，宋朝待周后之厚、郊祀之費、俸祿之豐、恩蔭之濫、軍律之馳、和戰之是非，明代內閣首輔之權重等等；除卻大事，關于細枝末節，趙翼也能自圓其說，如兩漢多鳳凰、漢詔多懼詞兩地捕盜法不同、南朝以射雉為獵、魏齊之時的財婚等。既陳屢統治集團的黑暗腐朽，也感嘆下層百姓的困苦生活。具體一例關于吳蜀借荊州之是非，趙翼開篇即說：“借荊州之說，出自吳人事后之論，而非當日情事也”。［3］卷七并從《三國志》中《江表傳》、《魯肅傳》的有關表述中引出借荊州之說的由來皆出吳人語。接著趙翼運用理證法以證明所謂“本我所有之物而假于人也”方能成為“借”，而后列舉事實說明當此之時早已有天下三分之說，自然也就不會有吳人所謂的“乞（孫）權取荊州而借之”一說。再以考證荊州“初不關白孫氏，以本非權抵，故備不必白權，權亦不來阻備也。”［3］卷七因而說這是吳人君臣的詭辯之詞，乃“吳人追思赤壁之役實藉吳兵力，遂謂荊州應為吳有而備據之，始有借荊州之說。”［3］卷七此種說法一直流傳下來，并牢不可破，趙翼卻反駁歷史成論，且有理有據，娓娓道來。對歷史事件的鉤玄提要，條理分明的分析說道，使得《札記》既興味盎然，又引人深思。

（三）

趙翼的《廿二史札記》，在當時，考據學大師錢大昕給予了高度評價：“先生（趙翼）上下數千年安危治乎之幾，燭照數計，而持論斟酌時勢，不蹈襲前人，亦不有心立異。于諸史審定曲直，不掩其失，而亦樂道其長。”甚至說 “讀之（《廿二史札記》）竊嘆其其記誦之博，義例之精，議論之平和，識見之宏遠，洵儒者有體有用之學，”［3］《錢大昕序》李保泰也在《序》中說：“先生翱翔木天，徑簉青云，以備經筵之啟沃，必能援古證今，指陳貫串；否則揚歷外臺，建牙仗節，斟酌時宜，折衷往昔，其所裨于斯世者不少。”［3］李保泰序但總的說來，趙翼作為一名史家，在乾嘉考據學趨于極盛之時，史家崇尚博雅，醉心考據之際，《札記》中的證與論以及由此所表現出來的經世致用思想，與整個時代不和，因而，并不為當世所重視。

但隨著歷史演進，《札記》逐漸受到世人關注，嘉道學者張維屏在《國朝詩人征略》中即說：“廿二史札記考證精審，持論明通，”并贊譽趙翼凡其所撰著，“均能使人增益見聞，通知時事，較之斷斷考據無用之地者，似為勝之。”［4］三十八卷尤其隨著經世新史學的興盛，趙翼的《札記》開始大放異彩。梁啟超在《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》中對《札記》給予了充分肯定，“錢王皆為狹義的考證，趙則教吾儕以搜求抽象的史料之法。昔人言‘屬辭比事，《春秋》之教’，趙書蓋最善于比事也。”［5］29并認為錢大昕在《廿二史札記序言》中的高度評價是名副其實的，“殊不知竹汀為趙書作序，固極推許。”［6］259近代學者金毓黻也稱 “趙氏意在總貫群史，得有折衷”，“其識見尤高人一等”。［7］342－343因而可以說在學界對于趙翼《廿二史札記》的證與論，以及其所表現出來的經世思想、樸素的人道主義思想，冷靜客觀的史家態度、創新進步的史家精神等等，隨著時代發展，越來越多地受到學界的肯定與稱道。

［1］杜維運．清代史學與史學家［M］．北京：中華書局，1988．

［2］陳垣．陳垣全集·廿二史札記批注廿二史札記考證［M］．合肥：安徽大學出版社，2009．

［3］王樹民．廿二史札記校證［M］．北京：中華書局，1988．

［4］張維屏．國朝詩人征略初編［M］．明文書局，嘉慶二十四年．http：／／ishare．iask．sina．com．cn／f／20246993．html．

［5］梁啟超．中國歷史研究法［M］．北京：中華書局，2009．

［6］梁啟超．中國近三百年學術史［M］．北京：三聯書店，2006．

［7］金毓黻．中國史學史［M］．北京：商務印書館，1999．