說“以”

2013-08-15 00:43:07郭海峰

淮北職業技術學院學報 2013年2期

郭輝，郭海峰

（1．淮北職業技術學院旅游管理系，安徽淮北 235000；

2．淮北師范大學文學院，安徽淮北 235000）

“以”是個極常用的文言詞，它本義為動詞，《說文》：“以，用也……賈侍中說，己意已實也。段注：“用者，可施行也……己者，我也；意者，志也。己意已實，言人意已堅實見諸施行也”；［1］746本用作使用，作使、令，憑借、仗恃；引申為以為、認為，連及，帶領；又用指原由、緣故；虛化后可用作代詞、副詞、介詞、連詞、助詞；又通“已”。

一、作實詞

（一）名詞

（1）無固定職業的人（徐中舒等1992）。［2］45如《拾雅》卷十六：“以，閑民”（按：《周禮·天官·大宰》“閑民”鄭玄注：“謂無事業者，轉移為人執事。”）；《詩·周頌·載芟》：“侯強侯以”。

（2）原由；緣故。《詩·邶風·旄丘》：“何其久也？必有以也”；《列子·周穆王》：“宋人執而問其以”；唐李白《春夜宴從弟桃李園序》：“古人思秉燭夜游，良有以也”；明高啟《書博雞者事》：“然未有以極也”。

（二）動詞

①用；使用。《晏子春秋（晏子使楚）》：“吾欲辱之，何以也”；《楚辭·涉江》：“忠不必用兮，賢不必以”；《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王特以詐詳為予趙城”。引申為任命。《資治通鑒（赤壁之戰）》：“遂以周瑜、程普為左右督”；又“以魯肅為贊軍校尉”。②使；令。《孟子·公孫丑上》：“管仲以其君霸，晏子以其君顯”。③憑借；仗恃。《左傳·莊公十年（曹劌論戰）》：“可以一戰”；《韓非子·五蠹》：“富國以農，距敵恃卒”；宋曾鞏《墨池記》：“蓋亦以精力自致者”。④以為；認為。《戰國策·齊策（鄒忌諷齊王納諫）》：“皆以美于徐公”；《墨子·非攻（公輸）》：“臣以王之攻宋也”；清黃宗羲《原君》：“以君臣之義無所逃于天地之間”。⑤做；從事。《論語·為政》：“視其所以，觀其所由”；《韓非子·揚權》：“彼自以之”。⑥率領；帶領。《左傳·僖公五年（宮之奇諫假道）》：“宮之奇以其族行”。⑦連及；涉及。①楊伯峻［3］262認為，這種用法只有上古才有。《易經·復卦》：“用行師，終有大敗，以其國君，兇”；《國語·湯誓》：“余一人有罪，無以萬夫”。⑧通“已”。完結；停止。《禮記·檀弓下》：“則豈不得以”；孔穎達疏：“豈不得休已者哉”。

（三）代詞

①相當于“其”。《呂氏春秋·本生》：“非夸以名也，為其實也”；《春秋繁露·精華》：“以所任賢，謂之主尊國安”。②表示近指，②楊伯峻［3］255認為，“以”作指示詞，也可作形容詞（定語），當“以”下有名詞或名詞語，“以”為形容詞。如《漢書·婁敬傳》：“妾惟以一太子一女，奈何棄之匈奴”；《韓非子·愛臣篇》：“夫燕、宋之所以弒其君者，皆以類也。”相當于“這∕這樣”、“此”。《論語·憲問》：“以告者過也”；《呂氏春秋·知化》：“未死而言死，不論。以雖知之與勿知同”；《漢書·婁敬傳》：“妾惟以一太子一女，奈何棄之匈奴？”③用在介詞“于”后詢問處所，相當于“何”、“哪里”、“什么”。③楊伯峻［3］256認為，“以”作疑問詞，何處之義，多用在“于”字下，惟見于《詩經》。其實《禮記》中也有此類用法（見上代詞例）。《詩·召南·采蘋》：“于以采蘋？南澗之濱”；又《邶風·擊鼓》：“于以求之？于林之下”；《禮記·檀弓下》：“天則不雨，而望之愚婦人，于以求之，毋乃已疏乎？”

二、作虛詞

文言虛詞所含內容廣泛，其詞匯意義和語法意義又很復雜，再加上各家釋義經常相互牴牾，使用起來甚至連分類亦不相同，故更增加了理解的難度。

（一）副詞

①表示程度。相當于“太”、“甚”。《孟子·滕文公下》：“三月無君明吊，不以急乎”；《史記·伍子胥列傳》：“子以報仇，其以甚乎”。②表示頻率。相當于“又”。《左傳·成公十六年》：“舊不必良，以犯天忌”。③表示范圍，相當于“只”、“唯”。《戰國策·齊策（馮諼客孟嘗君）》：“君家所寡有者，以義耳”；《史記·韓世家》：“彼韓急則變而佗從，以未急，故復來耳”。④表示情態，相當于“這么”、“如此”。《論語·子張》：“無以為也！仲尼不可毀也”；《水經注·江水（三峽）》：“雖乘奔馭風，不以疾也”。⑤通“已”，表時間，意為動作已經實施，情況已經出現。相當于“已經”。《國語·晉語四》：“其聞之者，吾以除之也”；《戰國策·齊策（馮諼客孟嘗君）》：“竊以為君市義”；《漢書·張敞傳》：“今兩侯以出，人情不相遠”；《柳河東集·封建論》：“秦制之得，亦以明矣”；宋蘇軾《教戰守策》：“唐室固以危矣”。①楊伯峻［3］262認為，“以”作“已經”用，戰國前比較常見，秦以后極少見。此引唐、宋之例實屬偶然現象。

（二）介詞

①表示對事物的處置，相當于“用”、“拿”、“把”。《莊子·養生主（庖丁解牛）》：“臣以神遇而不以目視”；宋歐陽修《賣油翁》：“徐以杓酌油瀝之”；《清稗類抄（馮婉貞）》：“何異以孤羊投群狼”。②表示方式、原因。有“依據”、“憑借”、“按”、“工具”、“身份”、“原因”等意。《呂氏春秋·察今》：“以所見之所不見”；唐柳宗元《捕蛇者說》：“今以蔣氏觀之，猶信”；蔡元培《圖畫》：“亦多以記憶所得者為之”；《史記·李將軍列傳》：“而廣以良家子，從軍擊胡”；《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言”。③表示行動的時間、處所、范圍。相當于“在”、“于”。《漢書·蘇武傳》：“武以始元六年春至京師”；宋沈括《夢溪筆談·采草藥》：“豈可一切拘以定月哉”；清顧炎武《復庵記》：“以崇禎十七年夏”。④表示行動或變化的起點。相當于“從”、“由”、“自”。《呂氏春秋·察今》：“貴以今知古”；清周容《芋老人傳》：“然世之以今日而忘昔日者”；林覺民《與妻書》：“第以今日世事觀之”。⑤表示行為產生的原因。相當于“因為”、“由于”。《史記·廉頗藺相如列傳》：“以先國家之急而后私仇也”；宋范仲淹《岳陽樓記》：“不以物喜，不以己悲”；明張敷《五人墓碑記》：“率以吾郡之發憤一擊而不敢復有株治”。⑥表示論事的對象、依據及標準，相當于：“以……而論”、“就……而論”。《孟子·萬章下》：“以位，則子君也，我臣也”。⑦“以”介詞，用法同“與”（楊伯峻1981p260）。如《戰國策·周策》：“天下有變，王割漢中以楚和”；《左傳·成公二年》：“王以鞏伯宴，而私賄之”；《史記·留侯世家》：“陛下起布衣，以此屬取天下。”

介詞“以”的處置用法尤為豐富。漢語中最早的引進處置者的介詞是“以”（馬貝加2002），［4］292梅祖麟（1990）［5］認為早期處置式有三種結構：即處置（給）結構、處置（作）結構、處置（到）結構。這在介詞“以”語義結構中均有表現。

處置（給）結構，即將某物授予某人。如《詩經·鄘風·干旌》：“彼姝者子，何以與之”；《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李”。

處置（作）結構，即視某人／物為某類人或物、讓某人擔任某職務。如《詩經·鄘風·鶉之奔奔》：“人之無良，我以為兄”；《詩經·邶風·谷風》：“不我能慉，反以我為讎”；《史記·淮陰侯列傳》：“王曰：‘吾為公以為將。’”。

處置（到）結構，即將某人／物置于某所。如《史記·滑稽列傳》：“復以弟子一人投河中”；《史記·滑稽列傳》：“高漸離乃以鉛置筑中，復進得舉筑撲秦皇帝，不中”。

馬貝加（2002）認為，介詞“以”做處置用法時還有“將某人／物作某種處理”之意。舉例是《史記·陳丞相列傳》：“張負歸，謂其子種曰：‘吾欲以女孫予陳平。’”；《史記·魏豹彭越列傳》：“於是漢王遣韓信擊虜豹於河東，傳詣滎陽，以豹國為郡”。

（三）連詞

①順承關系，位于兩個動詞之間，前者為后者的方式，后者為前者的目的或結果，相當于“而”。《楚辭·涉江》：“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；晉陶潛《歸去來兮辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”；唐柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入”。②并列關系，相當于“而∕而又”、“和”。《史記·滑稽列傳（西門豹治鄴》：“三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人”。唐韓愈《原毀》：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約”；宋王安石《游褒禪山記》：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”；③遞進關系，相當于“并”、“并且”。《孟子·梁惠王上（齊桓晉文之事）》：“挾太山以超北海”；又“非挾太山以超北海之類也”；唐柳宗元《捕蛇者說》：“以嚙人，無御之者”。④轉折關系，相當于“卻”。漢劉向《說苑·雜言》：“少以犯重，弱以侮強”；唐魏征《諫太宗十思疏》：“斯亦伐根以求木茂”。⑤表示因果關系，相當于“因此”、“因而”。《三國志·蜀書·諸葛亮傳（出師表）》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”；宋蘇詢《六國論》：“辟荊棘，暴霜雪，以有尺寸之地”；孫文《黃花岡七十二烈士事略序》：“不半載而武昌之大革命以成”。⑥表示目的，相當于“去”、“來∕用來”等。《左傳·宣公二年》：“晉靈公不君，厚斂以凋墻”；漢曹操《步出夏門行·觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海”。宋范仲淹《岳陽樓記》：“屬予作文以記之”。⑦連接狀語和謂語主要成分。可語譯為“地”，或不譯。《漢書·食貨志上》：“淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也”；晉陶淵明《歸去來兮辭》：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”；唐韓愈《原毀》：“早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者”。⑧用在“上、下、來、往、南、北”等詞前，表示范圍、時間等。可仍譯作“以”，或根據上下文義靈活譯出。［6］715《論語·雍也》：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”；《漢書·王莽傳》：“自今以來，敢犯此者，輔捕系”；《樂府詩集·有所思》：“從今以往，勿復相思”。

（四）助詞

①用于名詞作狀語時，相當于結構助詞“地”。《楚辭·涉江》：“鸞鳥鳳皇日以遠兮”；《史記·屈原列傳》：“其后楚日以削”；宋蘇軾《教戰守策》：“人民日以安于逸樂”。有時亦用于形容詞之后。《孟子·梁惠王上（齊桓晉文之事）》：“明以教我”。明馬中錫《中山狼傳》：“匍匐以進”。②用在句中和詞前起舒緩語氣和調節音節的作用。《荀子·王霸》：“及以燕趙起而攻之，若振槁然”；《玉臺新詠·孔雀東南飛》：“逆以煎我懷”；唐柳宗元《小石潭記》：“全石以為底”。

（五）語氣詞

用于句末，與“矣”同，表示敘述或加強肯定的語氣。可語譯為“了”，或不譯出。《戰國策·楚策四》：“蜻蛉其小者也，黃雀因是以”；《史記·禮書》：“步驟馳騁厲鶩不外是以”。①此二例轉引自中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編的《古代漢語虛詞詞典》商務印書館，1999年2月，第1版，第715頁”．

三、復合詞語

這里是指由“以”組合成的多音節詞語，“以”有時在前，有時在后。由“以”組成的復合詞語有時是一個詞，有時是一個短語。情況如下：

（一）yǐshàng以上

1．準方位詞

以“以”前的名詞為起點，上溯大于起點詞的范圍。清方苞《獄中雜記》“中家以上，皆竭資取保”。

2．動詞性短語

“以”為承接連詞，“上”為動詞，與“以”的詞語相呼應，意為“向上攀登”。明徐宏祖《徐霞客游記·游黃山記》：“由山以上五六里”；又“復從峽度棧以上”。

3．名詞

表示品第、數量、級別、位置等在某一點上。《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”

4．時間名詞

表示時間在前的，猶言“以前”。《左傳·襄公二十四年》：“自虞以上為陶唐氏”。

（二）yǐwéi以……為……：“以”與“為”呼應出現

1．“以”是介詞“把”，“為”是動詞“當作”、“看成”、“作為”等。《孟子·梁惠王上（齊桓晉文之事）》中：“百姓皆以王為愛也”；宋王安石《答司馬諫議書》：“士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”；林覺民《于妻書》：“則亦教其以父老為志”。

2．“以”是介詞“用”、“拿”，“為”是動詞“治理”。《呂氏春秋·察今》：“以故法為國者與此同”。

3．“以”是介詞“用”，“為”是判斷詞“是”。晉傅玄《馬鈞傳》：“以機鼓輪為常則”。

4．“以”是介詞“用”、“拿”，“為”是動詞“當成”、“作為”。《墨子·非攻（公輸）》：“以牒為械”；宋蘇洵《六國論》：“至丹以荊卿為計”；英·赫胥黎著、嚴復譯《天演論導言（察變）》：“以天演為體”。

5．“以”是動詞，義為“任命”、“分派”；“為”也是動詞，義為“擔任”、“充任”。《戰國策·趙策（觸龍說趙太后）》：“必以長安君為質”；《史記·屈原列傳》：“以其弟子蘭為令尹”；《資治通鑒（赤壁之戰）》：“遂以周瑜、程普為左右督”。

6．“以”是動詞，義為“認為”；“為”是判斷動詞“是”。《戰國策·魏策四（唐雎不辱使命）》：“以君為長者”。《史記·魏公子列傳（信陵君竊符救趙）》：“市人皆以嬴為小人而以公子為長者”。

7．“以”是介詞“用”，“為”也是介詞，義為“為了”、“替”。孫文《黃花岡七十二烈士事略序》：“倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗”。

8．“以”是介詞“憑”，“為”是動詞，義為“作為”、“當成”。清全祖望《梅花嶺記》：“汝當以同姓為吾后”。

9．“以”是介詞“數（shuǒ）”，“為”是動詞，義為“算是”。孫文《黃花崗七十二烈士事略序》：“以辛亥三月二十九日圍攻兩廣總督署之役為最”。

（三）yǐwéi以為

1．動詞

認為或認為是。漢賈誼《過秦論》：“自以為關中之固，金城千里”；宋蘇軾《石鐘山記》：“酈元以為下臨深潭”；梁啟超《譚嗣同》：“以為今日諭旨將下”。

2．與“以……為……”結構相同。

“以”是介詞，其賓語前置在主語后；“為”是動詞，義為“當做”。《韓非子·喻老（扁鵲見蔡桓公）》：“醫之好治不病以為功”；唐魏征《諫太宗十思疏》：“樂盤游則思三驅以為度”；清蒲松齡《聊齋志異·促織》：“欲居之以為利”。

3．“以……為”的緊縮式。②這種情況有學者認為是意動用法（如于長虹等1983）［7］332，我們認為此種用法也有使動用法（如《荀子·勸學》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規。”）。

“以”是介詞，義為“把”、“用來”，其后賓語前置或省略。“為”是動詞，義為“當做”、“當成”、“制成”等。《論語·陽貨》：“君子義以為上”；《荀子·勸學》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規”；唐柳宗元《捕蛇者說》：“然得而臘之以為餌”；孫文《黃花岡七十二烈士事略序》：“并以為國人之讀茲編者勖”。

4．為。

“以”是助詞，無義。見上《小石潭記》例。

（四）yǐzhì以至［連詞］

（1）表遞進。相當于“乃至”、“甚至”。宋沈括《夢溪筆談·雁蕩山》：“以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面”；明魏學洢《核舟記》：“以至鳥、獸、木、石，罔不因勢象形”；（2）“以至”和“自”配合使用，相當于“從……到……”。如《呂氏春秋·求人篇》：“觀于《春秋》，自魯隱公以至哀公，凡十二世”；清薛福成《觀巴黎油畫記》：“自王公卿相以至工藝雜流”；《孟子·公孫丑上》：“自耕稼陶漁以至為帝，無非取于人者”。

（五）yǐzhìyú以至于［動詞性短語］

“以”為副詞，義為“才”；“至”為動詞，義為“到達”；“于”為介詞，引進“到達”的時間處所（與現代漢語的遞進連詞不同）。如《左傳·昭公十六年》：“故能相保，以至于今”；《后漢書·列女傳（樂羊子妻）》：“一絲而累，以至于寸”。當“以至于”和“自”配合使用時，有兩重意思：一是表示“從……到……”之意，二是表事情的結果。（楊伯峻1981）如《國語·晉語八》：“自穆侯以至于今，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無已”。

（六）yǐhuán以還［時間詞］

1．指起點詞到現在的時段，相當于“以來”、“以后”。英·赫胥黎著，嚴復譯《天演論導言（察變）》：“則三古以還年代方之”；唐白居易《與元九書》：“晉宋以還，得者益寡。

2．在某一點之下，相當于“以下”。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“自中人以還，北人看書如顯處視月”。

（七）yǐcǐ以此

1．［連詞］

表因果，相當于“因此”、“所以”。《史記·廉頗藺相如列傳》：“以此知之”；《玉臺新詠·孔雀東南飛》：“以此下心意”；明宗臣《報劉一丈書》：“以此常不見悅于長吏”；侯方域《與阮光祿書》：“而其子以智，余之夙交也，以此晨夕過從”。

2．［介詞結構］

相當于“用這”、“由于這樣”、“由于這個緣故”。《呂氏春秋·察今》：“以此為治，豈不難哉”；《史記·屈原列傳》：“卒以此見懷王之終不悟也”；宋歐陽修《賣炭翁》：“公亦以此自矜”。

（八）yǐlái以來

1．［動詞］來；拿來。《左傳·僖公三十二年（殽之戰）》：“若潛師以來，國可得也”；《公羊傳·昭公三十一年》：“夏父曰：‘以來’！”；清周容《芋老人傳》：“使人訪其夫婦，載以來”。

2．［時間詞］（1）指起點到現在的時段。《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦自繆公以來二十余君”；清黃宗義《柳敬亭傳》：“有此以來”；林覺民《與妻書》：“吾自遇汝以來”。（2）猶言“以后”。《史記·孝文本記》：“自今以來，有犯此者勿聽治”。

（九）yǐgù以故［連詞］

表因果，相當于“因此”、“所以”。《史記·刺客列傳（荊軻刺秦王）》：“以故荊軻逐秦王”；宋王安石《游褒禪山記》：“以故其后名之曰‘褒禪’”。

（十）yǐshì以是

1．［連詞］表因果，說明結果的所自，有時也用作“是以”。［5］均相當于現代漢語的“因此”、“所以”。如《史記·魏公子列傳（信陵君竊符救趙）》：“以是知公子恨之復返也”；《莊子·養生主》：“是以十九年而刀刃若新發于硎。”；明宋濂《送東陽馬生序》：“是以人多以書假余”。

2．［介詞結構］“以”義為“憑”、“用”；“是”義為“這”。《禮記·禮運》：“吾以是觀之”；英·赫胥黎著，嚴復譯《天演論導言（察變）》：“以是（蜃灰），知其地之古必為海”。

（十一）kěyǐ可以

“可以”在古代漢語中至少有兩種情況：一種是雙音助動詞，這和現代漢語相同，意思同現在的“可以”；另一種卻是單音助動詞“可”和介詞“以”組成的固定結構，意思是“可以用”、“可以憑”等，但后一種情況要多些。下面分條說明。

1．［雙音助動詞］可能，能夠。如a．孫武《孫子兵法》：“不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退；是謂靡軍”；b．荀況《荀子·勸學》：“君子曰：‘學不可以已’”；c．柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》：“丘之小不能一畝，可以籠而有之”。

2．［動詞性短語］意為“可以用；可以憑”。如a．《孟子·齊桓晉文之事》：“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強”；b．《左傳·曹劌論戰》：“忠之屬也，可以一戰”；c．劉義慶《世說新語》：“卿東來，故應有此物，可以一領及我”；d．《史記》：“民可以樂成，不可與慮始”。

“可以”是從“可＋以”發展而來，這是因為“可＋以”中，“以”是介詞（如上第2例中的a、b、c、d各例），只有“以”的介詞性完全消失，完全找不到它與上下文的聯系，這時“可以”才是個真正的雙音詞。（吳仁甫等1991）［8］318但從（十一）·例的1－a例可以看出，雙音助動詞“可以”至少在春秋孫子時·代就已經出現了。這就是說，“可＋以”產生的時代要比孫子還要早。

（十二）yǒuyǐ有以［動詞性短語］

“有”是動詞，“以”是介詞。“有以”略等于“有辦法”。如《史記·淮陰侯列傳》：“信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母”；馬中錫《中山狼傳》：“吾終當有以活汝”。

（十三）wúyǐ無（亡）以［動詞性短語］

“無（亡）”是動詞，“以”是介詞，但其后面已不能帶賓語。“無以”是“沒有什么可以拿來／不能”的意思。如《荀子·勸學》：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”；《孟子·齊桓晉文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”；《列子·愚公移山》：“河曲智叟亡以應”。

（十四）héyǐ何以［動詞性短語］

“何”是疑問代詞，是一個前置的賓語（古漢語中疑問代詞作賓語要前置）；“以”是介詞。“何以”的意思就是“以何”，大致相當于“憑什么”。如《孟子·齊桓晉文之事》：“不為者與不能者之行何以異”；《史記·鴻門宴》：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以至此”；司馬遷《報任安書》：“仆以為戴盆何以望天”？

（十五）suǒyǐ所以［名詞性短語／連詞］

“所以”在古漢語里有兩種情況：一種是“代詞（所）＋以”構成的固定結構，具有名詞性；另一種是雙音連詞，意思同現在的“因此”。

1．“代詞（所）＋以”。這種結構中的介詞“以”有“由／因”、“用”兩種用法。（盧以緯、王克仲1988；［9］27楊伯峻1981；于長虹、韓闕林1983）當“以”為“由／因”時，“所＋以”便是“的緣故”或“（導致）……的原因／……的目的”之義。如《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”；《史記·項羽本紀》：“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也”；諸葛亮《出師表》：“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也”。當“以”為“用”講，也就是它表示工具語的本來意思時，“所＋以”便是“的方法”或“用來……的（工具、方法）”講。如《墨子·公輸盤》：“吾知所以距子矣，吾不言”；《孟子·梁惠王下》：“君子不以其所以養人者害人”；《荀子·議兵》：“彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也”。

2．“所以”為雙音節連詞時，此時的“以”已失去了介詞性質，和“所”組成了一個整體，是一個詞。當然，這種用法也是從“所＋以”發展而來，在東漢以后已有用例，如《列子·說符》：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”；《世說新語·言語篇》：“偷本非禮，所以不拜”。上二例中的“所以”均作“因此”講，因而說“所以”作為表結果的連詞用，古已有之。但王力（1980）［10］335認為，真正連詞“所以”的產生，最可靠的證據是“所以”后面有主語。①其實，前二例中的“所以”后根據上下文均能補出主語。如《列子·說符》：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”中的“所以反也”的主語是承前一分句“吾不知所之”的主語“吾”而省略，此分句可以說成“所以吾反也。”舉例是杜甫《送從弟亞赴安西判官》：“坐看清流沙，所以子奉使”（馬上就可以肅清流沙一帶地方，所以你被派遣到那里去）。這里的“所以”才真正變為連詞了。

四、“以”的虛化過程

“以”作除動詞以外的實詞，大體走的是詞義引申的路徑，限于篇幅，此不論述。“以”作為虛詞，其虛化的過程大體如下（因篇幅所限，“以”的整個語法化過程另有專文論及）：

（一）介詞“以”應是從動詞“以”虛化而來的

馬貝加（2002）認為，在雙動詞句中，有一個動詞和它的賓語一起往往表示時間、地點、方式、原因或有關的范圍和對象。這個動詞如經常這樣用，極有可能發展為介詞。在發展過程中的介詞的前身，都曾經出現在V1或V2的位置。“以”就是如此。

1．“以”出現在V1的位置上。例如：

a．《左傳·僖公五年》：“宮之奇以其族行”；

b．《孟子·公孫丑下》：“陳子以時子之言告孟子”。

上述二例中，a例的“以”意義比較實在，是“率領”義，語法上是句首主語發出的動作。而b例的“以”從語法上看已與主語沒有直接關系，而只是介引一個對象（時子之言）然后一起修飾動詞“告”，意義明顯虛化了。

2．“以”出現在V2的位置上。例如：

a．《詩經·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”；

b．《左傳·襄公二十六年》：“賞以春夏，刑以春秋”。

上述二例的“以”雖然處在V2的位置上，但均已虛化為介詞。②因為介詞仍具有動詞性，所以我們仍說成“以“出現在V2的位置上。a例的“以”均介引名詞，然后對前面的動詞進行補充；b例的“以”介引時間詞后再對前面的動詞進行補充。

（二）副詞和連詞“以”的虛化

1．副詞“以”是由介詞短語“以＋N”中的N脫落而來

（1）“以＋N”位于V之前充當V的狀語。當N脫落時，“以”就獲得了演變為副詞的可能的句法位置：謂語動詞前。如：《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔仁”；《國語·晉語》：“伯楚以呂郤之謀告公”；《孟子·告子下》：“是故禹以四海為壑，今吾子以鄰為壑”。

（2）“以＋N”中N常可省略，這樣，“以”字就獨立為狀語，修飾謂語（王力1989）［11］50。如：《左傳·僖公三十年》：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事”；《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”；《莊子·逍遙游》：“客得之，以說吳王”；《史記·滑稽列傳》：“民，可以樂成，不可與慮始”。

（3）“以＋N”中的賓語 N徹底脫落，“以”直接修飾 V作狀語，完全具備了副詞的特征，如：《論語·先進》：“如其禮樂，以俟君子”；《孟子·滕文公下：“三月無君則吊，不以急乎”；《荀子·王霸篇》：“知者之知，固以多矣”；《戰國策·齊策四》：“君家所寡有者，以義耳”。

（1）諸例中的“以”，后面都有名詞或名詞性短語，是“以”介引的對象，“以”是典型的介詞。（2）諸例中的“以”雖然是直接位于動詞之前，也可以視作V的狀語，但根據語言環境還可以補出“以”的介引對象，仍還具有介詞的特點。（3）中的“以”，直接位于V前，從上下文中已不能找出其省略的成分，所以“以”已經是一個典型的副詞。

2．連詞“以”是由副詞“以”虛化而來（王力1989）。“以＋N”中的N脫落后，“以”修飾V的功能弱化，最后只起系聯前后兩項或分句的作用，表示“并列、目的、結果、原因”等，如：《左傳·襄公二十年》：“賦《常棣》七章以卒”；《韓非子·五蠹》：“故破國亡主，以聽言談者之浮說”。

上述二例中，“以”只起連接前后兩個動作（如前一例）或分句（如后一例）的作用，已完全沒有修作用，所以都是連詞。

（三）助詞“以”

有學者認為助詞“以”是動詞“以”的假借字，我們認為助詞“以”是連詞“以”進一步虛化的結果。因為助詞“以”和連詞“以”都是直接和謂詞性成分組合，但助詞“以”已無連接作用，只與謂詞性成分一起組成助詞結構，表示謂詞性成分指稱化了。（張雙棣等2002）［12］280－281如：《詩經·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨”；《韓昌黎·賀冊尊號表》：“歡欣踴躍，以歌以舞”；《荀子·王霸》：“及以燕趙起而攻之，若振槁然”。

上三例中的助詞“以”有的用于意義相近的兩個動詞之前，表示相近的兩種動作行為相繼出現或同時出現（如前二例），有的用于句中和詞前起舒緩語氣和調整音節的作用（如后例）。總的看，上三例中“以”字結構是指稱化的并列結構，它不會提取與謂詞核心動詞相關的成分，只是表示原并列結構自身事物化、事件化，因而“以”字結構都是自指的，它的語法性質是謂詞性的。