獨(dú)立思維權(quán)不可放棄

劉文華(中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授)

獨(dú)立思維權(quán)不可放棄

劉文華(中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授)

世明同志這個(gè)出版計(jì)劃，我是早已知道了，但是看到這么一個(gè)大部的書出版，我是感到非常震驚的。17年時(shí)間啊，我不敢說(shuō)別人，但我是很難完成的。所以我覺得他是利用自己前半生的這個(gè)時(shí)間，嘔心瀝血，是他拼盡自己的生命所寫的。這點(diǎn)我確實(shí)感到非常敬佩。這部書我還來(lái)不及細(xì)看，大致翻了第一卷。我覺得一部這樣的大部頭的著作，肯定有各方面的議論，有待時(shí)間和實(shí)踐去考驗(yàn)。世明同志的治學(xué)的精神確實(shí)是我非常敬佩的，他近乎是玩命的，所以我在給我們的博士生講課時(shí)經(jīng)常拿世明同志做例子，我說(shuō)他在學(xué)術(shù)研究上是拼命三郎。我說(shuō)你有時(shí)候不能不計(jì)較自己的健康。有時(shí)候他瘦了我真是害怕，胖了我還是比較高興的。不管怎么說(shuō)，這部書的問(wèn)世確實(shí)是我們史學(xué)界包括我們法學(xué)界都應(yīng)該感到興奮的一件大事。廣東人民出版社做了一件大好事，這樣大部頭的著作，說(shuō)實(shí)在的，一般出版社是不干的，我覺得這真是給我們史學(xué)界和法學(xué)界做了一件大好事。

世明同志在史學(xué)方面已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)造詣的基礎(chǔ)上，后來(lái)轉(zhuǎn)攻經(jīng)濟(jì)法的博士學(xué)位，我覺得這不是一種轉(zhuǎn)向，更不是轉(zhuǎn)業(yè)。為什么?因?yàn)樵谒难芯款I(lǐng)域里面可以看到，已經(jīng)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、民族各個(gè)方面，這里面已經(jīng)和法學(xué)結(jié)下了不解之緣，所以我覺得他最后在經(jīng)濟(jì)法方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際上是對(duì)研究領(lǐng)域的進(jìn)一步延伸和發(fā)展。他在這個(gè)方面確實(shí)給經(jīng)濟(jì)法學(xué)做了不少貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在寫博士論文的時(shí)候，曾經(jīng)征詢過(guò)我的意見，我說(shuō):“你就利用你歷史學(xué)的優(yōu)勢(shì)寫經(jīng)濟(jì)法學(xué)史。”最后，他寫成了兩本書，這兩本書在整個(gè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界是引起了很大的反響的。其中最重要的一點(diǎn)，他給我們經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域帶來(lái)了一種信奉規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)。我們這些參與中國(guó)經(jīng)濟(jì)法創(chuàng)建的老一輩同志，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法突然而至，突然崛起，有好多是匆忙上陣，我們對(duì)一些資料的考究很不嚴(yán)肅。世明同志在這兩部書里，也做了一些細(xì)致的考證和研究，確實(shí)使我們感到非常汗顏的是當(dāng)初這么的馬虎。這點(diǎn)我覺得對(duì)我們法學(xué)方法的發(fā)展，也是很有貢獻(xiàn)的。我曾經(jīng)寄希望于我們一些經(jīng)濟(jì)法界的中青年，但說(shuō)實(shí)話，我現(xiàn)在很失望，有的自己也是未老先衰，有的已經(jīng)有所轉(zhuǎn)向。我是希望我們的世明同志能夠在經(jīng)濟(jì)法這個(gè)領(lǐng)域，能做經(jīng)濟(jì)法方面的一個(gè)交接者、帶頭人。我是這樣希望他的。

這部書的整個(gè)內(nèi)容，我不做評(píng)價(jià)，因?yàn)槲沂峭庑校抑挥袑W(xué)習(xí)的份兒。我只提兩點(diǎn)。一點(diǎn)就是我歷來(lái)主張我們應(yīng)該建立我們新中華法系，我們不能是言必稱大陸法系，行必走英美法系那一套。我們要學(xué)習(xí)他們，這個(gè)確實(shí)對(duì)我們法律法學(xué)的建設(shè)是功不可沒(méi)的，但不能一切都惟他們是從。我希望世明同志利用自己的史學(xué)優(yōu)勢(shì)，從我們中華法學(xué)發(fā)展的歷史中間總結(jié)出一些非常優(yōu)秀的東西。比如說(shuō)，好多法學(xué)界的學(xué)者有這個(gè)說(shuō)法，中國(guó)沒(méi)有民法，其實(shí)我不這樣看。我看了一些書、一些資料，我們中國(guó)的一些民法，你不要按照傳統(tǒng)的觀念，認(rèn)為不是最高權(quán)力機(jī)關(guān)通過(guò)的，就不是民法。我們有好多鄉(xiāng)規(guī)民約，有好多這些民事規(guī)范，而這些民事規(guī)范我們是認(rèn)可的。在借款時(shí)，那個(gè)中保人、中介人的威望是非常高的，不聽是不行的，現(xiàn)在仍認(rèn)可這樣的一些著作契約。我們應(yīng)該發(fā)掘我們中華法制史中一些優(yōu)秀的東西，不是一說(shuō)中國(guó)法的歷史就是“小腳女人納妾制度”。我專門看過(guò)《中華賭博史》這樣的一些著作，過(guò)去我們對(duì)賭博管理是非常的嚴(yán)格的，比現(xiàn)在嚴(yán)格得多，政府的官員，如果在這方面失職的話，要流放三千里，永不錄用。我們現(xiàn)在有這么嚴(yán)格嗎?對(duì)于我們中華法系的優(yōu)點(diǎn)、寶貴的東西，我希望世明同志在這方面進(jìn)一步發(fā)掘，有助于建立我們自己的新中華法系。

第二個(gè)希望就是，從這次十八大報(bào)告中可以看出來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)法這些年已有的成果，有許多和中央的要求是高度一致的。我也希望世明同志能夠進(jìn)一步從我們中華文明中吸取這些知識(shí)，來(lái)建立我們的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法體系。其實(shí)，西方文明和東方文明都在研究一個(gè)問(wèn)題，西方文明一開始到現(xiàn)在都是以征服、支配別人為主的，所以你看西方的小說(shuō)，英雄是沒(méi)有好結(jié)果的，都是最后悲壯而死。中華文明是要講究和諧，講究大團(tuán)圓的。這是當(dāng)代世界發(fā)展的必然趨向，如何建立我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的思想體系，我希望世明同志可以多花點(diǎn)力氣。我曾經(jīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)作了一些概括，前后的提法總體是一致的，但是字面上有所改變，最后我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法總結(jié)以三個(gè)字:“中、合、和”。中是中道，經(jīng)濟(jì)法是中道之法，不走極端。合是合作，我們現(xiàn)在從西方介紹來(lái)的這些法學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)法學(xué)，都是只講競(jìng)爭(zhēng)，講分，但是講合的很少。我曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇文章，在里面說(shuō)道:市場(chǎng)不是僅有競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，也有協(xié)作規(guī)律。你看現(xiàn)在我們就不提這個(gè)，就提競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然必要了，但是市場(chǎng)就只有競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律而沒(méi)有合作規(guī)律?其次，競(jìng)爭(zhēng)不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的必然是你死我活的紅海戰(zhàn)術(shù)，也包括同向而行的藍(lán)海戰(zhàn)術(shù)。我們現(xiàn)在對(duì)后一種很少宣傳。我覺得，按照現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求，我們承認(rèn)對(duì)立，承認(rèn)不同甚至對(duì)抗，但是，不管在國(guó)家之間，在社會(huì)內(nèi)部，我們應(yīng)該最大限度地尋找矛盾兩方面最大的公約數(shù)、最大的契合點(diǎn)，這樣才能對(duì)內(nèi)建立和諧的社會(huì)，對(duì)外建立和諧的世界，這是人類發(fā)展的一種趨勢(shì)。我覺得世明同志可以依憑自己的一些優(yōu)勢(shì)，把我們中華文明中的合作精神發(fā)掘出來(lái)，用來(lái)發(fā)展我們今天的思想。我對(duì)世明同志寄予很大的希望。謝謝大家!