漢英同傳中的文化缺省以及文化補償策略

黃 鸝

（重慶郵電大學外國語學院，重慶 400065）

漢英翻譯中最為常見的一個問題便是因為文化缺省造成的譯文的文化缺失，在漢英同傳過程中，往往由于反應時間緊迫，造成的文化缺失會更明顯，更廣泛。那么，具體有哪些種類的文化缺失呢？我們能夠在日常練習中采取哪些方法來彌補這些缺失，達到最大的交際效果呢？本文擬以現實語料與口譯方向二年級研究生的練習語料為基礎，分析漢英同傳中不同種類的文化缺省，并提出相應的補償策略。

一、文化缺省

在交際過程中，交際雙方要想達到預期的交際目的，就必須有共同的背景知識（shared background knowledge）或語用前提(pragmatic presupposition)。這樣才可以省去一些雙方不言而喻或不言自明的東西，從而提高交際的效率。如果被缺省的部分與語篇外的文化背景有關的，就是“文化缺省”(cultural default)。

在關于文化缺省的編碼過程中，在本族語交際中不言而喻的文化信息，來自其他文化的受眾則很難理解。所以，在跨語言交際中，就常常會存在輸入了信號，激活不了應有的空位及其圖式，或者記憶里根本就沒有相關圖式的現象。

二、漢英同傳中文化缺省的類型以及譯者的應對

與一般的筆譯過程相比，漢英同傳在原語語體，交際目的以及語用背景方面有很大的不同，所以我們有針對性的對這一過程的文化缺省進行分類。絕大多數的漢英同傳源語都是會議中的發言，語言結構清晰，語體正式，文化缺省的現象往往在以下的幾個方面突顯：

1.發言人借助一些漢語詩詞表達情感或渲染氣氛。

例（1）“海外存知己，天涯若比鄰”

例（2）“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。”

我們都知道，在筆譯中，上述的詩句都有多種精彩的英文詮釋但是在同傳過程中，即使是基本功深厚的譯者有時也沒有辦法做到將句意完全詮釋，同時又與整體內容融合。所以，我們看到，大多數譯者采用的是舍棄詩句意境，直接將詩句的本意傳達出來。如：

譯文（1）Ifwe can understand one another well,we can be good friends forever even though we are far away from each other.

譯文（2）The spring this year has been ended,but the next spring will bemuchmore beautiful.

例（3）我愿借用兩句唐詩形容中國的現狀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”

上文選自溫家寶在劍橋大學的演講，因為這樣隆重的外交場合一般采用有稿同傳，所以譯稿也是完全準備的了，如下：

譯 文 （3）Iwant to quote from a Tang Dynasty poem to describe what is happening in China,"From shore to shore it is wide athigh tide,and before fairwind a sail is lifting."（溫家寶）

有趣的現象是，在讓學生練習的時候，無一例外地，他們都采用了直接表達的方式。如下：

譯文1：IwanttouseaTangDynastypoem to talk aboutChina now,whichmeansthatournation ison fullwing.

譯文 2：Iwant toquote from a Tang Dynasty poem toexpress China’ssituation,that is,our country has great prospect.

譯文 3：There is a Tang Dynasty poem to say that China now is prosperous and has great future.

當詩句的傳達的信息與后面重復時，有經驗的譯者往往直接跳過對詩句的詮釋，把精力主要分配在后面的解釋上,如下：

例（4）中國古老的經典——《尚書》就提出“百姓昭明，協和萬邦”的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。

譯文：The Book of History,an ancient classic in China for example,advocates amity among people and friendly exchanges among nations.

2.語言中的隱喻（漢語中獨有的）。

漢語中獨有的隱喻是文化缺省的重要原因。很多俗語中的隱喻往往是，在漢語語境中人人皆知的形象。但是在同傳中為了避免解釋語言過于“膨脹”，譯員往往就只采用對應的簡單形容詞來表達意義,這樣聽眾能夠迅速掌握發言者的態度，如果精力分配合適，譯者再輔以一定的解釋。

例（5）我們不能用“頭痛醫頭腳痛醫腳”的態度對待經濟危機中的這些問題。

譯文：A palliative approach will notwork.We should not treatonly the head when the head aches,and the footwhen the foothurts.

例（6）“和為貴”的文化傳統，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。

譯文：Our tradition values “peace” as precious……

3.單獨的文化負載詞。

同傳中的單純的文化負載詞主要是一些成語。我們可以看到，譯員往往在順句驅動中采用了直譯或者詮釋的方法來處理。

例（7）我們要做到標本兼治……

譯文：…address both the symptoms and the root cause of the problem.

例（8）我在黑板上寫下四個漢字“多難興邦”……

譯文：Iwrote down 4 Chinese characterson the blackboard,meaning"A countrywillemergestronger from adversities."

例（9）第二，要精誠合作，不搞以鄰為壑；

譯文：…cooperation with full sincerity and avoid pursuing one's own interests at the expense of others……

三、日常練習的策略（分類）

從以上的例子我們可以看到，對于文化缺省給同傳帶來的問題，我們可以在日常以分類的方式得到鞏固練習；將文化缺省細分為詩詞的口譯，文化隱喻的口譯以及單純的文化負載詞。對各類練習，我們總體的策略是練習譯員應對的能力，用詮釋的方法“舉一反三，以一敵百”。譯者作為文化交流的使者，其目的之一就是要幫助來自不同文化的交流雙方克服文化差距(cultural gap)。因此，譯者必須采取恰當的方式加以解決。要達到交際目的，他一方面要洞悉原語的文化缺省，另一方面還要對聽眾的知識結構做出正確的判斷，合理地定義自己與聽眾的共有知識和語用前提。然后選擇適當的策略以期在表達時恰如其分地傳達原語的語義和文化信息。