大學“女生節”現象的社會心理學思考

曾珍

（華僑大學 招生處，福建 泉州362021）

大學“女生節”現象的社會心理學思考

曾珍

（華僑大學 招生處，福建 泉州362021）

大學“女生節”以其豐富的活動內容和形式一度受到專家學者和高校師生的熱議與支持。但近年來“女生節”活動過程中出現的低俗、媚俗和庸俗等現象也引起了社會的關注與擔憂。立足社會心理學的視角，通過對大學生群體心理特征和“女生節”現象的分析，提出對于大學“女生節”等高校“造節”行為應進行必要且科學的危機管理。

女生節；社會心理學；危機管理

關于大學“女生節”的由來，網絡上眾說紛紜，有的認為起源于廣東工業大學，有的則認為最早見于山東大學。無論在何處發起，不可否認的是女生節作為一種校園文化現象成為了越來越多的大學校園文化建設的潮流和高校普遍流行的校園節慶文化中的亮點。[1]其“關愛女生，展現女生風采”的活動主題以及各類體育、文化、藝術等形式的慶祝活動受到了高校師生的廣泛關注，并由于其所體現出來的男女平等、尊重和關愛女生的社會思想而受到了專家學者特別是女性主義者的好評與支持。

近些年，這個起源于20世紀90年代的高校時尚節日依舊保持強大的發展勢頭，并通過微博等新媒體不斷擴大其影響力和感染力，同時也使得社會公眾對這一大學校園文化現象有了更多的了解與思考。今年，各高校學生肆意張貼橫幅、海報，爭相比拼雷人標語，各類低俗、媚俗、庸俗的露骨表白，以及節日當晚的私自外宿，酗酒狂歡等不當行為時有發生。不少網友和高校教師不免感慨當今大學生只知道三月份有女生節，對于“3·8”婦女節和學雷鋒活動都不甚關心與重視，甚至有高校出現個別學生將“女生節”和“雷鋒同志”進行惡搞的現象。由此可以看出，在“女生節”活動總體發展良好的主流態勢中，“娛樂至死”、庸俗化、虛無化等不良現象已悄然發生，如何重新審視和分析大學“女生節”現象已成為一個不容忽視的高校教育管理問題。

一、新時期大學生群體心理特征

群體心理雖然是由每個成員的心理構成的，但不等于個人心理，也不是個人心理特征的簡單相加，而是每個成員個人心理特征的綜合和概括，是成員間不斷相互作用的結果。[2]從社會心理學的視角來審視，可以將新時期的大學生群體心理特征歸納為三個方面。

（一）大學生群體心理具有復雜性

在全球化浪潮的影響下，隨著改革開放的不斷深入，各類社會思潮涌動，大學生的世界觀、人生觀、價值觀存在多樣性并日趨異質化。具體落實到某個高校，由于辦學歷史、教學質量、校園文化的差異性與多元化，進一步加劇了大學生群體內部的分化。因此，無論是對整個大學生群體還是個別高校的學生群體，乃至大學生中的非正式群體，均具有十分復雜的心理特征。

（二）大學生群體心理具有不穩定性

正是由于大學生群體心理的復雜性，才直接導致了大學生群體心理的不穩定性。大學生群體由于其學習生活環境的相對單一和封閉，對于社會現象和社會問題的看法往往不夠全面，容易受到外界的煽動與誘導，由此外顯出來的社會認知與行為方式存在一定的片面性和沖動型特征，群體心理的穩定性較差。

（三）大學生群體心理具有可塑性

大學生群體心理的復雜性和不穩定性，并不意味著大學生群體心理的亞健康，實際上群體心理的復雜性和不穩定性與大學生群體所處于的青春期和社會環境密切相關。復雜性和不穩定性的心理特征恰好是大學生群體心理可塑性強的動因與條件，換言之，正確認識大學生群體心理的可塑性對于我們改變對大學生群體的認識偏差，不斷提升大學生教育管理工作具有重要的意義。

二、大學“女生節”現象的理論分析

以社會心理學為理論分析工具，可以發現大學“女生節”現象實質上是大學生群體心理特征外顯的一個縮影，是大學生群體成員行為模仿和情緒感染相互影響的過程。

（一）“女生節”的產生來源于個體心理需求的滿足

社會心理學認為人的行為總是有由于一定的原因引起的，這些原因有外在的因素，也有內在的動力，而動機就是引起、維持和促進個體行動的內在力量。由此可見，個體的心理需求和外部誘因是構成動機的基礎。就個體心理需求而言，馬斯洛的需要層次理論為我們提供了良好的理論視角，即在倡導男女平等（現實中依舊存在很多男女不平等的現象）的新時期，在“3·8”婦女節這個具有特定意義的節日背景的影響下，大學生群體創造性地提出“3·7”女生節的節日概念，可以很好地滿足對于自身群體歸屬感和社會尊重的心理需要。一方面女大學生對于“婦女”概念的敏感與排斥，另一方面又希望獲得婦女權益維護方面的尊重與關愛，所以從個體的心理需求得到滿足的理論層面來考量，就不難解釋為什么“女生節”會在大學校園如此盛行。

（二）“女生節”現象是群體心理效應作用的結果

群體心理的存在對于個體有著重要的意義，是個體社會化的外部誘因。各高校“女生節”活動橫幅標語充斥校園，橫幅內容花樣萬千，各類慶祝活動甚至超過了“3·8”婦女節和學雷鋒活動，似乎不舉辦“女生節”就是落伍，就體現不了當代大學生的風采。這類現象和觀念的形成很大程度上是由于各高校校園文化活動相互模范和攀比，各高校大學生從中似乎在尋找一種大學生群體的歸屬感和認同感，或者是彰顯一種新時期大學生群體的時尚標簽。在這種群體心理效應的“符號”互動過程中，“女生節”的各類千奇百怪的招式就顯得不足為奇了，因為在尋求群體歸屬感和認同感的基礎上，“女生節”現象已經發展成為彰顯成員個性和所屬群體活力、追求流行與時尚潮流的一種群體行為。

（三）“女生節”現象是組織行為與集群行為相互作用的結果

符號互動理論認為，在群體互動過程中存在制度化和組織化的組織行為，同時也存在的非常規和無組織化的集群行為。集群行為一般具有“人數眾多、無組織性、行為者相互依賴”三個特征。觀察當今各高校的“女生節”現象可以發現，目前大學“女生節”現象就存在著以學生組織、學生社團為主導的有組織、有計劃的慶祝活動，還有以宿舍、或者某一兩個人帶頭拉橫幅，從而引起整棟宿舍樓或者整個班級、乃至整個校區的模仿行為。如在學生會舉辦“女生節”的活動現場，突然發生某男生利用活動現場人流量眾多的客觀條件，對女朋友的表白、獻花甚至親吻等親密行為，即刻在現場產生心理共鳴和從眾效應。不久將會更多的情侶紛紛效仿，嚴重影響學校既定的慶祝活動，即集群行為在組織行為的制度化外衣下，產生了“群體歡樂”的結果。對此，可能會產生兩種效應，一種是促進組織行為的活動效果，另一種則是對組織行為造成干擾，可能發生人員踩踏、肆意拉扯條幅，張貼大字報，甚至發生性騷擾等違規違紀行為，進而嚴重影響校園安全穩定。

三、社會心理學語境下的大學“女生節”危機管理

高等院校危機管理，是指在學校運行常態下，因受外界重大事件影響或由于學校自身突發原因，突然爆發的、嚴重干擾正常的教育教學和管理工作秩序，對學校日常工作造成嚴重干擾或對師生的生命安全構成威脅的事件。對這類事件的處理均屬于“高校危機管理”的范疇。[3]由于大學生群體的特殊性和高校環境的區域性特征，使得高校危機管理與一般的公共危機管理不同，其更加注重對群體思想動態和心理特征的關注與預警，較之一般公共危機管理以“問題為導向”的管理思路，高校危機管理更側重于以“學生為導向”。換言之，在社會心理學的語境下，應著力從大學生的人格培育、社會感情調適和集群行為引導等方面對諸如“女生節”等高校“造節”行為進行高校危機管理。

（一）培養良好的人格，有利于大學生正確地看待“女生節”

塑造和培養良好的人格是個體成長與發展的關鍵，就高校而言，對大學生良好的人格培養，有利于大學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，對于大學生正確地看待“女生節”具有重要的作用。而大學生良好人格的培養與形成，離不開高校充分發揮教師、學生組織和班集體的作用，良好的校風、教風、學風和班風有利于促進大學生健全人格的培養。即大學“女生節”所存在的問題是否會惡化為高校危機事件，關鍵在于高校校風是否和諧，教風是否嚴謹，學風是否端正，班風是否文明。因此，加強校風、教風、學風、班風建設有利于培養大學生良好的人格，使大學生能夠對“女生節”活動保持一種較為理性的認識。

（二）積極的社會感情調適，有利于規避“女生節”出現的“三俗”現象

社會心理學將人的情感和情緒稱之為社會感情，搭建個體情緒宣泄和群體情感表達的良好渠道和平臺，有利于引導大學生在“女生節”當天進行適當的慶祝活動，而不至于過度的狂歡帶來諸多的校園安全隱患。如校方可有意識地指導學生社團，自覺主動的開展內容健康向上、形式豐富多樣的主題活動，倡導尊重女生、關愛女生、維護女生正當權益的良好校園風氣。即對于“女生節”活動的預警應該堅持“宜早不宜遲，宜疏不宜堵”的原則，掌握“女生節”活動的話語權和主要陣地，努力規避低俗、庸俗、媚俗現象發生。

（三）及時合理的集群行為引導，有利于降低“女生節”等高校“造節”行為帶來的破壞程度

以上關于大學生人格培養和社會情感調適的論述重點在于危機管理的預警環節，一旦“女生節”等高校“造節”行為突然發生，如何最大限度地降低人身傷害和不良社會影響，則有賴于高校對大學生集群行為的及時、合理引導。這就要求高校要建立一套完善的突發事件應急處理預案，從制度層面不斷加強高校危機管理的各項保障，不斷提高高校教育管理者應對危機的能力和水平。

[1]朱峰，楊衛華.社會性別視角下當代高校女生節現象研究[J].北京青年政治學院學報，2011，（2）:5.

[2]沙蓮香.社會心理學[M].北京：中國人民大學出版社，2002.206.

[3]武宇清，王余丁.高校危機管理預警系統研究初探[J].中國高教研究，2007，（5）:66.