巧用對比 黑白分明

技法點撥

作文時有意將好與壞、真與假、善與惡、美與丑、喜與悲、剛與柔等對照來寫，可以鮮明地揭示描寫對象的外在特征或內(nèi)在本質，從而更突出、更深刻地表現(xiàn)文章的主題。這是一種對比的寫作手法。在這樣的對比和映襯中，事物所具有的特點和所蘊含的道理，就能黑白分明地顯示出來。

一、橫比法。橫比法就是把具有可比性的不同事物、不同態(tài)度、不同的人放在同一場合進行比較，以見出真假、正誤、好壞，顯示出各自不同的特點。如高爾基的《海燕》就用了這種方法。在暴風雨中，海燕像黑色的閃電驕傲而勇敢地飛翔，而蠢笨的企鵝等則四處躲藏。通過對比，比出了崇高與卑下，偉大與渺小，海燕的形象更加光輝奪目、撼人心魄。

運用橫比法時，要注意這種方法又可分為“一體兩面對比”和“兩體一面對比”。所謂“一體兩面對比”，是指同一個人或同一個事物在不同背景場合下所表現(xiàn)出的截然不同的情形。如同樣一個人，在領導面前唯唯諾諾、阿諛奉承；而在普通人或地位比他低下的人面前則盛氣凌人、粗聲大氣。所謂“兩體一面對比”，是指不同的人或不同的事物在同一背景場合下面對同一對象所表現(xiàn)出的不同態(tài)度。如一個領導下基層檢查工作，甲只揀好的說，想方設法迎合領導；而乙則實事求是，不卑不亢。通過這一對比，就比出了人品的高下、心靈的美丑、為人的真假。

二、縱比法。縱比法就是把同一事物、同一個人放在不同歷史時期、事物的不同發(fā)展階段進行對比，以見出變化、見出發(fā)展。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中寫閏土就用了這種方法。少年閏土的狀貌是：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。”這一副狀貌，顯出了十一二歲少年閏土的天真稚氣，可愛有趣，充滿了活力。而中年閏土的狀貌則發(fā)生了很大的變化：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”你看，這時的閏土已與少年閏土判若兩人，顯得老氣，呆滯，麻木。什么使他失去了往日的活力？原因就在于多子，饑荒，苛稅等，通過這種對比揭露出了社會的黑暗及生活的本質。

佳作看臺

蘇武與連奇的選擇

一考生

漢武帝年間，匈奴犯邊，入長城百余里直至河間，關中震動，長安一片嘩然。

有客商來自西域.自日大月氏使者，武帝欣然接見。其言匈奴欺壓西域各國.尤以大月氏為甚，國主被殺，其頭顱被制成樽，是以與匈奴有不共戴天之仇。

武帝聽之甚悅，希冀聯(lián)大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，蘇武與連奇。二人皆以說辯聞于關中，武帝封二人為使前赴大月氏，二人欣然領命。次日，蘇連二人偕百余人伴大月氏使者西行.途經(jīng)玉門，遇匈奴千余騎，不敵，乃被俘。

眾人被擒，北行千里，直至單于帳。匈奴單于雖久居塞北，然也聞蘇連二人之名.聞擒住二人，大喜，置酒以待二人，又備刀斧手于幕帳之后，言以摔杯為號。

連奇見之，哆嗦不能前。蘇武則慨然就坐，談笑而飲，神態(tài)不卑不亢。

單于見之心服，乃日：“吾匈奴地域遼闊，戴甲之士百萬，與漢家相爭以來，無不大勝而回，先祖冒頓單于更俘漢主于白登，二位何不識時務而聽天命.助我匈奴奪得天下，此萬世之功也。”說完令人奉上金帛，帶出美女。

連奇自以為必死，而今見單于有招，喜若狂，立即應允。蘇武鄙之，昂然直視單于日：“男兒立于天地間，豈不聞忠、孝、節(jié)、義？失之四者，與豬狗何異？吾意已定，請就戮。”說完大步走出帳外，棄金帛、美女而不顧。

單于甚愛之，杯不能動，乃禁武于馬廄之中，終日以錢帛、美女誘其歸附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之活，妄以此逼其降，然蘇武終不為之所動。其持節(jié)守義可見于此。

單于見不能動其心，乃將其放逐于北海，終日以牧羊為生。連奇數(shù)勸之，不應，反大罵連奇失節(jié)。于是十九年而不能回。然蘇武終不改節(jié)，并題詩于門上：“寧為漢家無頭尸，不為匈奴屈膝人。”其氣節(jié)可見于此。

然觀蘇武、連奇二人，一持節(jié)之堅，十九年而不改；一奴顏婢膝，茍且偷生于異邦：一流芳百世而名垂千古，一為世人不齒而遺臭萬年。善惡之擇、美丑之分在乎心也。心正，不令而行；心不正，雖令不從。是以蘇武能棄金帛而選大義，面對美色、權勢而終不為之所動。

精彩點評

文章成功地運用了對比法。作者將蘇武與連奇兩人對照起來寫：面對威逼，蘇武“慨然就坐，談笑而飲，神態(tài)不卑不亢”；連奇“哆嗦不能前”。面對利誘，蘇武“鄙之”“棄金帛、美女而不顧”；連奇“喜若狂，立即應允”。蘇武“持節(jié)守義”“終不改節(jié)”；連奇“奴顏婢膝，茍且偷生”。蘇武“流芳百世而名垂千古”，連奇“為世人不齒而遺臭萬年”。兩者判若云泥。為什么蘇武能“棄金帛而選大義，面對美色、權勢而終不為之所動”，而連奇則相反呢？因為他們“心靈的選擇”不同，“善惡之擇、美丑之分在乎心也。”通過鮮明的對比，兩個人物美丑自見，褒貶分明，突出了文章的主旨。