“活的教育”在閱讀教學中的實踐

■文/黃素賢

“活的教育”是什么？根據陶行知先生的解釋，即用活的內容、活的方法培養活的學生的實踐活動。這里，突出一個“活”字，強調的是“實踐”。在小學閱讀教學中，如何踐行“活的教育”，這是教學改革深入推進中值得探究的一個話題。筆者認為，踐行“活的教育”，就是要從語文的特點出發，根據兒童的心理需要，遵循在語言實踐中學習語文的原則，引導每一個學生愛上語言、學會閱讀，達到自覺閱讀、自主感悟、和諧發展的理想境界。

一、引導學生融情于讀，讀出情氣

由于語文教材的特殊性，其語言最基本的層次是情感語言。因此，指導學生融情于讀，不僅可以讀出文本的意蘊，還可以讀出語言在特定語境中的情氣和情味。

如《埃及的金字塔》是一篇說明文。人們總以為說明文的語言只能是干巴巴的，讀不出語言的情氣和情味。其實，說明文的語言也是浸潤著作者思想情感的科學性語言。從這點出發，教學中筆者著意引導學生從數字中讀出數字的意蘊，體會說明文中數字的情氣：從“70多座”中，學生讀出金字塔的“塔多”；從“146米”中，學生讀出胡夫金字塔的“塔高”；從“230萬塊巨石”中，學生讀出“用料之多”……這些說明性的數字，與其說為讀者構建了一座物質的金字塔，倒不如說為讀者構建了一座精神的金字塔。由“意象誘發”到“情感誘發”的變化，正說明了說明文語言具有科學性與情感性的特點。

二、引導學生融思于讀，讀出活氣

閱讀教學是凸顯思維的教學，是注重語言實踐的教學。正因為如此，我們要引導學生去破解語言表達的規律和技巧，獲得語言運用的智慧和技能：或從遣詞造句中探究個中滋味，或從謀篇布局中領悟構思的精巧，或從細節描寫中揣摩描寫的精妙，或從標點運用中傾聽表達的弦外之音……只有激活學生的思維，學生才能在司空見慣中讀出鮮活，在細枝末節中讀出宏大，在文意空白處讀出睿智。

如筆者執教《只揀兒童多處行》時，先讓學生初讀課文。在此基礎上，鼓勵學生提出問題，并篩選出主問題，然后引導學生帶著主問題細讀課文。根據教師的指點，學生又從諸多問題中梳理出涉及篇章與表達方面的問題：⒈為什么說“只揀兒童多處行”就能找到春天？⒉文中多次寫到“春光”、“春花”，作者這樣寫對表現文章的主題有何作用？圍繞這兩個問題，又可牽出一些小問題：⑴課文的哪些地方寫到了兒童？⑵“春花”和“兒童”有什么內在聯系？⑶作者著意寫“春花”，有何深刻的用意？還可以從小問題帶出詞匯方面的微小問題，如寫兒童帶出“飛涌”、“小天使”、“座無隙地”、“撞個滿懷”、“忸怩”……這樣，引導學生提出自己不懂和想要了解的問題，并將提出的問題作適當梳理。而教師的責任，是組織學生帶著主問題深入文本，同時在探究的過程中，引導學生破除一些看似微小但不可忽視的問題。從而既培養了學生質疑解疑的能力，又較好地發揮了教師的點撥作用。可見，融思于讀，有助于促進學生讀出文本的意蘊，讀出解決問題的方法，讀出鮮活的感悟。

三、引導學生寓寫于讀，讀出靈感

陶行知在目睹了舊中國教育脫離生活、脫離學生實際、脫離國情的狀況后，提出“活的教育”的愿景，目的是構建“活的課程”、“活的課堂”、“活的環境”，造就“手腦并用”的“活的學生”。那種只會識記文字符號而不會動手做的學生，是陶行知所不愿看到的。因此，在閱讀教學中，我們要重視引導學生以語言活動為載體，以“教、學、做”為途徑，寓寫（說）于讀，讀出靈感，讀出智慧，讀出創造。

如筆者執教《說勤奮》一文，以文章開頭為范例，引導學生聯系生活，運用發散思維的方法，多角度拓展，以仿寫為形式，讓學生在語言活動中學習語言。下面是學生的仿寫：“通往理想境界的橋梁是什么？是自信。徐悲鴻留法期間，受嫉妒，遭嘲笑，但徐悲鴻沒有氣餒，沒有退卻，沒有懈怠。相反，他更加努力，充滿自信，終于一舉成功，一鳴驚人。”這種寓寫（說）于讀的方法，活用教材中的事例，化用文本表達方式，為以寫促讀提供了一條清晰的路徑。

綜上所述，“活的教育”就是要用“活的內容”、“活的方法”去化育“活的學生”。在閱讀教學中，以激發情感、活躍思維、讀寫轉換的途徑，著力構建孕育情氣、彰顯活氣的課堂，乃是“活的教育”所追求的目標