啼血杜鵑向土地——艾青詩作《我愛這土地》賞析

郝竹梅

（山西省司法學校，山西 太原 030006）

我愛這土地

艾 青

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

一、作者身世與詩作背景

艾青（1910-1996），原名蔣海澄，1910年出生在浙江金華一個中等地主家庭。由于算命先生說艾青命里克父母，于是，父親把艾青送往同村一個貧苦婦女大葉荷的家中哺乳寄養。艾青在大葉荷的家中寄養了五年，這其間塑造了他樸實、正直、善良的性格。被領回家依然受到冷遇，他說自己“成了家里的新客”，說自己在“冷漠和被歧視的空氣里長大”。

1929年艾青在法國學習繪畫，1932年初回國，在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動，不久被捕。在獄中寫了不少詩，其中包括他獻給大葉荷的深情贊歌《大堰河——我的保姆》，寫此詩時第一次用艾青的筆名，并因此一躍而成為詩壇新星。

從此，詩人踏入了為我們民族的命運歌唱與吶喊的行列，寫下了大量詛咒黑暗、向往光明、歌唱土地和人民的詩歌。他的詩鼓舞和激勵著無數熱血青年走上為民族事業而戰的革命道路。他的主要詩集有《大堰河》、《火把》等，詩作有《向太陽》《黎明的通知》等，都很有名。在中國新詩發展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后，又一位推動一代詩風并產生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。

1937年“七七事變”后，抗日戰爭全面爆發。到了1938年，日本侵略軍連續攻占了華北、華東、華南的廣大地區，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。

二、“歌唱之鳥”與“土地”等四個意象

“假如我是一只鳥”，全詩用一個出人意料的假設開頭，引起人們的疑問。“我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，“應該”是一種本分，是一種義務，是一種責任，是一種不假思索順乎自然的理所應當。“應該干什么？”，去歌唱，去用嘶啞的喉嚨歌唱。古詩有“自在嬌鶯恰恰啼”，有“隔葉黃鸝空好音”，鳥的歌聲都是婉囀悅耳，作者這里卻反其道而用之，別有深意。“天下興亡匹夫有責”，作者的意象漸漸明朗。“嘶啞的喉嚨”說明這是一只飽經磨難，用全部生命力量在歌唱的小鳥，正因為唱得竭盡全力，正因為唱得恒久，才使喉嚨嘶啞，同時嘶啞一詞也給人帶來一種難言的悲情和凝重感。這只鳥就是文天祥詩中“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”那只啼血的杜鵑，它是一只永不停歇地對土地、對祖國啼唱的杜鵑鳥。鳥就是詩人，詩人就是那只深愛著祖國面對侵略者永不屈服的杜鵑鳥。

“這被暴風雨所打擊著的土地”，“土地”是鳥兒用生命歌唱的第一個對象。土地本來總給人以厚重感、渺遠貌，土地上本應萬物勃發、欣欣向榮，而此刻的土地卻被暴風雨強烈而無情地沖刷著、毀滅著。樹木零落，風雨飄搖，這正是國土遭受日寇欺凌的真實寫照。當時日寇瘋狂肆虐，草菅人命，所到之處，生靈涂炭。艾青在《雪落在中國的土地上》有著相似的描寫：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”

“這永遠洶涌著我們悲憤的河流”，河流是鳥兒用生命歌唱的第二個對象。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，土地上的河流總是滾滾流淌，永不停息。然而詩人筆下的河流卻非現實之河，而是人的情感聚集成的一條河流，這是一條怎樣情感的河流啊，這是一條屬于全體中國人民的悲憤的河流！面對日寇鐵蹄的踐踏凌辱，面對流離失所處于水深火熱中的人民，面對滿目瘡痍的祖國河山，千百年來生活在這片熱土上的每一個炎黃子孫都會悲從中來，由悲而憤，怒不可遏。“永遠洶涌著”，無論過去、現在還是未來，只要敵人來侵犯，人民這條悲憤的河流就會永遠洶涌澎湃。

“這無止息地吹刮著的激怒的風”，“風”是鳥兒用生命歌唱的第三個對象。風有時輕的只有樹葉兒感受得到，有時狂的整個世界都能感覺得到。詩人筆下的風正是讓世界驚駭的風，這是人民面對侵略者不屈不撓抗爭的狂飆颶風。敵人的侵略一日不止，人民被激怒的風就會一日不止地吹刮，直到趕走侵略者。

“和那來自林間的無比溫柔的黎明”，“黎明”是鳥兒用生命歌唱的第四個對象。這一對象較前有明顯不同，“黎明”到來，陰霾散盡，太陽即將露出笑臉，萬物靜穆而萌動，一切柔和溫馨而美好。詩人一方面實寫黎明，它象征著充滿生機的解放區，這正是那無比溫柔的黎明；另一方面虛寫，可看作是對民族解放戰爭所抱的堅定必勝的信念，相信溫柔的黎明一定能夠到來。

鳥兒歌唱的四個對象中，“土地”是重心，其它三個都依托于此。正當讀者沉浸在詩歌一系列意象中，詩篇卻陡然來了一個大轉折，一個破折號引出了下一個意象。

“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”鳥兒啼血而死，生前不停地對土地歌唱，死后全部歸還土地。“生如夏華之絢爛，死如秋葉之靜美”，鳥兒生于斯、長于斯、養于斯、歌于斯、死于斯，最后葬于斯。土地即祖國，鳥兒一生都在為祖國吶喊歌唱，死后全部歸還給祖國，不僅魂歸土地，而且連最不容易腐爛的羽毛也一定要腐爛在土地里面，讓身軀肥沃土地。鳥兒對土地愛得執著，這份摯愛正寄寓著詩人為祖國獻出一切、至死不渝的決心。

三、詩眼：對“土地”的深沉之愛

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，從假設到寫實，從寫鳥到直接問自己，詩人展現給我們一個近景特寫：詩人靜靜地站在那里，凝眸土地，眼里噙滿淚水……，無一言無一語無一聲，此時無聲勝有聲，我們分明感到了他內心的洶涌澎湃。那是一種極其復雜的感情，有對土地的摯愛，有對侵略者的悲憤之情，有對人民反抗戰爭的搖旗吶喊，有對未來勝利的憧憬……，何以腹內輾轉？何以眼里常含淚水？歸根到底是因為詩人對這土地愛得深沉。六個沉重的點，似乎涌動著潛流地火般的激情，更為沉重持久地叩擊著讀者的心房。

第二節詩人不再采用象征手法，而是寫實，是直抒胸臆。詩人對祖國深沉的熱愛之情就蘊涵在這樸實平易的一問一答中，它是詩人發自內心的聲音，是詩人的心靈自白。它像誓言一樣莊嚴，像鮮血一樣凝重，雖然很平實，卻有著驚天動地的震撼力。

古人云：“詩言志”，詩歌是抒情的載體。詩人在這短短的兩節詩里用心歌唱，用靈魂歌唱，用自己全部的生命歌唱；歌唱我們神奇的土地，歌唱我們勤勞勇敢頑強的人民，歌唱祖國燦爛的未來。這一種深沉博大的愛國情感，怎能不讓詩人眼里常含淚水！怎能不讓每一個有熱血的中國人眼里常含淚水！

四、高超的藝術手法

詩人除了用心靈歌唱土地外還運用了一系列的藝術手法來抒寫自己的情懷，充分表達自己的思想感情。

其一，象征意象的運用。客觀的自然景物即“物象”，一經詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的情感色彩，被賦予靈性，成為了浸透著主觀意愿的“意象”。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的真切流露。本詩中詩人選取了一連串貼切的意象并賦予象征意義，使得意象內涵更加豐富。

鳥是詩人的象征，借鳥的形象來表達詩人內心的情感。“暴風雨打擊的土地”是我們歷史悠久而又災難深重的祖國的象征。“永遠洶涌著我們的悲憤的河流”和“無止息地吹刮著的激怒的風”——“悲憤”、“激怒”象征了反抗精神，“永遠洶涌”、“無止息”象征著我們這個民族對列強的抗爭一直在進行著，一直沒有停止過。“來自林間的無比溫柔的黎明”是充滿生機和希望的解放區的象征。

其二，假設與現實交相輝映。詩人以“假如我是一只鳥”虛擬，歌唱的鳥兒同時也是詩人，連羽毛也腐爛在泥土里的鳥兒也是詩人，鳥兒與詩人合二為一。假設與現實交相輝映，通過現實描寫我們更能理解對著土地啼血的鳥兒，通過鳥兒這一假設我們更能理解詩人眼中常含的淚水，二者互相呼應，缺一不可。

其三，通過設問升華主題。第二節“我的眼里常含淚水”的情狀，托出詩人那顆真摯的愛國之心，形象地表達了詩人對祖國的眷戀，它是那個苦難年代里一切愛國知識分子對祖國的最真摯的愛的表白。自問“為什么我的眼里常含淚水？”，然后毫不猶豫地回答：“因為我對這土地愛得深沉……”。這種感情久壓心底，經自己一問便無法遏制噴薄而出，愛國主題隨之立現，詩意得到了提煉和升華。

其四，對比手法的運用。鳥兒歌唱土地、河流、風和黎明，生命耗盡后投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體。鳥兒生前死后形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對土地執著的愛，這實際上寄寓了詩人愿為祖國獻出一切的決心。我們通過對比也更能體會詩人自始至終濃濃的愛國情。