模因論視角下的漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯研究

徐 敏

（湖北中醫(yī)藥大學(xué) 外語(yǔ)系，湖北 武漢 430065）

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北京奧運(yùn)會(huì)，上海世博會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)的成功召開，我國(guó)與世界的交流越來越廣泛和深入。越來越多的國(guó)人走出國(guó)門的同時(shí)，世界各地的來華人士也日益增多。政要，客商，留學(xué)生，旅游者，他們或訪問，或經(jīng)商，或求學(xué)，再或開展各個(gè)領(lǐng)域的交流活動(dòng)。因此作為交流媒介和工具的語(yǔ)言的重要性顯而易見。英語(yǔ)是國(guó)際上通用程度最高的語(yǔ)言，也是目前我國(guó)社會(huì)外語(yǔ)使用頻率最多的語(yǔ)種。正確的漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯的重要性顯而易見。公示語(yǔ)是指在公共場(chǎng)合所展示的指令性或引導(dǎo)性文本，諸如告示語(yǔ)，宣傳標(biāo)語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)公告，旅游景點(diǎn)介紹及指示牌，電子屏幕，會(huì)議橫幅上使用的文字標(biāo)識(shí)，有告示，提示，警示等作用[1]。正確的漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯能夠幫助在華的外國(guó)朋友及時(shí)獲得準(zhǔn)確的信息，享受愉快的在華生活。同時(shí)漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯的廣泛性和準(zhǔn)確性也是衡量一個(gè)城市國(guó)際化程度的標(biāo)桿。近年來，漢語(yǔ)公示語(yǔ)的英譯受到了越來越多的專家學(xué)者的重視，諸多學(xué)者從翻譯目的論，文本類型理論，關(guān)聯(lián)理論等視角對(duì)公示語(yǔ)的翻譯做了研究。本文從模因論的角度，對(duì)漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯進(jìn)行研究。

二、模因論與翻譯

模因論（memetics）是近年來語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域新興的一門理論，也是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來詮釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，其核心概念是模因。模因的核心概念是模仿。任何通過模仿獲得并加以傳播的東西都可以算作是模因。模因不是無意識(shí)的模仿，而是有選擇，有意識(shí)地指導(dǎo)思維活動(dòng)，有其客觀的復(fù)制程序與傳播途徑。最早將模因和翻譯相結(jié)合進(jìn)行研究的是芬蘭學(xué)者切斯特曼（Chesterman）。他認(rèn)為翻譯研究是模因論的一個(gè)分支，視有關(guān)翻譯本身及翻譯理論的概念或觀點(diǎn)統(tǒng)稱為翻譯模因，如翻譯的理論概念，規(guī)范，策略和價(jià)值觀念等[2]。他把有關(guān)翻譯本身以及翻譯理論的概念或觀點(diǎn)統(tǒng)稱為翻譯模因（translation memes），并詳細(xì)探討了翻譯庫(kù)中的五種超級(jí)模因（supermemes）：源語(yǔ)-目標(biāo)語(yǔ)模因，對(duì)等模因，不可譯模因，意譯-直譯模因，寫作即翻譯模因。Chesterman認(rèn)為有的模因因?yàn)椴荒艿玫狡毡榈恼J(rèn)可而消亡；有的雖然曾經(jīng)流行一時(shí)卻因不能持久而被取代；有的卻具有極強(qiáng)的生命力得以存在和傳播。從模因的視角，翻譯理論進(jìn)化的本身就是翻譯模因不斷復(fù)制和傳播的結(jié)果[3]。

三、漢語(yǔ)公示語(yǔ)的語(yǔ)言及語(yǔ)用特征

1.公示語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格

公示語(yǔ)是作為公共場(chǎng)所的告示語(yǔ)，警示語(yǔ)及宣傳語(yǔ)的形式出現(xiàn)，必須要醒目，突出，但是同時(shí)因?yàn)槭艿綍r(shí)間和空間的限制，公示語(yǔ)的表達(dá)應(yīng)力求短小精悍，語(yǔ)義明確，通俗易懂。所以，公示語(yǔ)具有簡(jiǎn)潔性，規(guī)范性和語(yǔ)氣恰當(dāng)?shù)奶卣鳎?/p>

（1）簡(jiǎn)潔性：公示語(yǔ)的詞匯和句型都力求簡(jiǎn)單精煉，一般用實(shí)詞，關(guān)鍵詞和核心詞來達(dá)到最佳的反饋效果。這一特點(diǎn)源于公示語(yǔ)的實(shí)用價(jià)值，因?yàn)槿藗兺ǔＴ诠矆?chǎng)所行色匆匆，急需在最短時(shí)間了解最準(zhǔn)確和最直接的信息。如：Staff Only閑人止步；No Outside Food請(qǐng)勿外帶食物。

（2）規(guī)范性：公示語(yǔ)的表達(dá)應(yīng)符合規(guī)范性和慣例。有些公示語(yǔ)的英譯已經(jīng)約定俗成，不能隨意改變。如訂票是“book a ticket”；訂房間是“reserve a room”；訂貨物是“order goods”；訂報(bào)紙是“subscribe a newspaper”。有的地方把訂房間翻譯成“order a room”，就錯(cuò)了。

（3）語(yǔ)氣得體：公示語(yǔ)的表達(dá)要注意語(yǔ)氣的得體，即使是表達(dá)強(qiáng)制性的意思也要避免粗俗生硬。如盡量不用“forbidden”，“stop”，和“prohibited”。如“售票時(shí)間已過，停止入館”。如果翻譯成“Stop Receiving Visitors”就顯得非常粗暴無禮。

四、漢語(yǔ)公示語(yǔ)模因在翻譯中的傳播路徑構(gòu)建

模因得到傳播需要經(jīng)歷四個(gè)階段：同化，記憶，表達(dá)和傳播。每個(gè)階段都會(huì)出現(xiàn)選擇，因此會(huì)出現(xiàn)模因的變異或模因的淘汰[4]。同化指的是模因被受體注意并接受。某一模因引起受體的關(guān)注，受體在理解的基礎(chǔ)上接受并且將其納入到自己的認(rèn)知體系中，隨后儲(chǔ)存于記憶里。儲(chǔ)存模因由記憶模因轉(zhuǎn)化為受體能感知的有形體，通過聲音，語(yǔ)言或圖像來傳遞給另一受體，從而得到傳播。

漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯也遵循這樣的規(guī)律，譯者是源語(yǔ)模因的第一個(gè)宿主，源語(yǔ)模因引起宿主的關(guān)注，宿主在理解的基礎(chǔ)上接受并且納入自己的認(rèn)知體系后儲(chǔ)存在記憶里。隨后根據(jù)自己已有的認(rèn)知對(duì)源語(yǔ)模因解碼并同化到自己的認(rèn)知體系中，角色轉(zhuǎn)化為受體，成為受源語(yǔ)感染的宿主。隨后，譯者又轉(zhuǎn)化成主體的角色，把同化后的模因用公示語(yǔ)英譯模因重新編碼傳播給外國(guó)受眾，外國(guó)受眾對(duì)于重新編碼的模因進(jìn)行解碼，成為新的宿主，再繼續(xù)傳播下去。在漢語(yǔ)公示語(yǔ)的翻譯和傳播過程中，譯者充當(dāng)了源語(yǔ)公示語(yǔ)的解碼者，同時(shí)也扮演著重要傳播者的雙重角色。因此，當(dāng)某一個(gè)源語(yǔ)模因成功地轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)模因后，源語(yǔ)模因便得以成功傳播，實(shí)現(xiàn)了公示語(yǔ)的中英兩大文化領(lǐng)域之間有效的交流和溝通。

五、模因論視角下的漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯策略

公示語(yǔ)是一種特殊的應(yīng)用文體，可以看作是語(yǔ)言模因中的一個(gè)分支，在公示語(yǔ)英譯中，譯者應(yīng)該遵循模因傳播的方式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用翻譯策略來編碼源語(yǔ)模因，使在華的外國(guó)人士能理解，接受并傳播公示語(yǔ)英譯模因。

（一）基于英語(yǔ)習(xí)慣，直接復(fù)制目的語(yǔ)模因

盡管根據(jù)模因論，源語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言是獨(dú)特的，但是文化的共性使得模因復(fù)制成為可能。漢語(yǔ)公示語(yǔ)是一種在大眾場(chǎng)合為人們提供信息服務(wù)的實(shí)用性文體，在英語(yǔ)中必定有在使用場(chǎng)合和功能上相同的公示語(yǔ)。這也使得模因復(fù)制成為可能[5]。在英語(yǔ)國(guó)家中，很多公示語(yǔ)的表達(dá)已經(jīng)國(guó)際化，有固定的表達(dá)方式，漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯可以采取“拿來主義”，借用相應(yīng)的英語(yǔ)模因，這樣更能增強(qiáng)目的語(yǔ)受眾接受和傳播的效果，發(fā)揮公示語(yǔ)的功能。1.指示和服務(wù)性質(zhì)的公示語(yǔ)大量使用名詞及其短語(yǔ)，如停車處 Parking（Lot）；入口Entrance；出口Exit；存包處Baggage Storage等。2.強(qiáng)制性和限制性公示語(yǔ)大量使用固定結(jié)構(gòu)，如：表示嚴(yán)禁…或禁止…，可以借用 No+名詞或動(dòng)名詞的結(jié)構(gòu)：禁止抽煙 No Smoking；禁止跨越No Climbing；禁止露營(yíng)No Camping；禁止拍照No Photography；表示“…專用”，可用“名詞+only”的結(jié)構(gòu)：殘疾人專用For Disabled Only；自行車專用Bicycles Only等。

（二）基于文化差異，側(cè)重復(fù)制核心模因

語(yǔ)言是文化的積淀，不同文化背景的人在思維方式，生活習(xí)俗上存在著差異，這種差異也同樣體現(xiàn)在公示語(yǔ)中。對(duì)于文化差異明顯的公示語(yǔ)，要參透文字中所蘊(yùn)含的文化信息，努力從目的語(yǔ)模因中找到相似模因，要相對(duì)忠實(shí)地傳播源語(yǔ)模因綜合體中的核心模因。這類公示語(yǔ)主要包含充滿中國(guó)特色的說明，宣傳或介紹類的文本。如有人把“優(yōu)生優(yōu)育”譯為“Better Birth, Better Education”，“better birth”這樣的表達(dá)讓人難以理解，其實(shí)中文里的“優(yōu)生”表示生下的孩子健康，優(yōu)育表示對(duì)于孩子給予良好的照料。

所以應(yīng)該翻譯為“Healthy Birth and Sound Care”。又如隨處可見的標(biāo)語(yǔ)“一滴血，一片心，一份愛”，有的人直譯為“A blood, A Heart and A Love”。這樣的翻譯讓外國(guó)友人看見也是不能理會(huì)其中的涵義，其實(shí)中文標(biāo)語(yǔ)的意思就是號(hào)召大家愛心獻(xiàn)血。如果這則公示語(yǔ)翻譯為“Donate Blood to Save Lives”則效果出來了。

（三）基于文化缺省，不譯或忠實(shí)地復(fù)制源語(yǔ)模因

國(guó)內(nèi)有些公示語(yǔ)在英語(yǔ)文化中沒有相似的模因，對(duì)于這種類型的公示語(yǔ)，應(yīng)該根據(jù)其實(shí)際功能，要么不譯，要么忠實(shí)地復(fù)制源語(yǔ)模因。如中文招牌為芳芳服裝店譯成“Fang Fang Fashion Shop”，“Fang”在英語(yǔ)中表示犬，狼，毒蛇的牙，給人以不好的聯(lián)想。芳芳在中文里會(huì)讓人聯(lián)想到“年輕美麗的女子”，所以可以翻譯成“Young Ladies Fashion shop”。

有些公示語(yǔ)諸如“禁止亂刻亂畫”，“禁止隨地大小便”，“禁止占道經(jīng)營(yíng)”這些純粹是“中國(guó)特色”，是專門針對(duì)那些有陋習(xí)的人的，如果翻譯成英語(yǔ)會(huì)讓外國(guó)朋友貽笑大方的。

六、結(jié)語(yǔ)

公示語(yǔ)的規(guī)范化是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，譯者如能正確掌握公示語(yǔ)英譯的理論和翻譯策略，翻譯出地道的公示語(yǔ)英譯，將會(huì)發(fā)揮公示語(yǔ)在促進(jìn)中外交流，提升城市國(guó)際形象，增加城市國(guó)際知名度方面的積極作用。模因論為譯者對(duì)公示語(yǔ)的英譯提供了新的工具，為譯者在公示語(yǔ)模因構(gòu)建，公示語(yǔ)翻譯策略等方面提供了新的視角，模因論對(duì)于公示語(yǔ)的英譯具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

[1]王穎，呂和發(fā). 公示語(yǔ)漢英翻譯[M]. 中國(guó)出版集團(tuán)，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2009.

[2]陳琳霞，何自然. 語(yǔ)言模因現(xiàn)象探析[J]. 外語(yǔ)教學(xué)與研究，2006，（2）.

[3]羅選民，黎土旺. 關(guān)于公示語(yǔ)翻譯的幾點(diǎn)思考[J]. 中國(guó)翻譯，2005，（2）.

[4]任開興. 語(yǔ)言模因論下詞語(yǔ)的變異與翻譯[J]. 中國(guó)科技翻譯，2010，（8）.

[5]楊清平. 漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯的理論多維性[J]. 安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.