略論《傲慢與偏見》中簡·奧斯丁的婚姻觀

肖 珺

（廣州現代信息工程職業技術學院 商務英語系，廣東 廣州 510000）

《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的代表作，作者通過對三種青年男女的愛情與婚姻的對比描寫，揭露了當時英國社會“有閑階層”的婚姻狀態，表現了作者的婚姻觀：愛情第一，金錢第二。奧斯丁的婚姻觀是辯證統一的，它包括了兩個價值取向：一個是物質取向，奧斯丁給出了量化標準，即“有飯吃、有衣穿”[1]，反對一味為追求金錢而結婚；一個是精神取向，反對為了美貌和情欲而不是為了愛情而結婚。她向人們建議：“沒有愛情可千萬不能結婚”[1]。在作品中，奧斯丁把愛情與婚姻、道德與行為、家庭與社會等基本問題結合起來探討，生動地表達了她對生活的深刻思考和對人性的深刻理解。本文主要圍繞《傲慢與偏見》探討簡·奧斯丁的婚姻觀及其影響。

一、奧斯丁婚姻觀的主要內容

（一）主要觀點

許多文學評論家分析奧斯丁的創作傾向時都說，奧斯丁是一個道德家。他們的評論是很中肯的。奧斯丁的婚姻觀正是建立在對生活的道德思考和理性分析之上的。她首先肯定了婚姻的現實性，在《傲慢與偏見》第一章，她寫道：“凡是有財產的單身漢，必定要娶位太太，這已成了一條舉世公認的真理。”[1]所以在她的小說中，大多數男女主人公終能結婚。對婚姻現實性的肯定只是她婚姻觀的一個方面，是一個低層次的量的概念。奧斯丁還指出了結婚的可能性。在《傲慢與偏見》中，她對四種不同性質的婚姻關系進行了對比，強調“沒有愛情可千萬不能結婚。”塞繆爾·泰勒·柯勒律治在對早期私有制社會的結婚現象進行分析時指出，“婚姻……沒有天然的愛的關系。婚姻屬于社會，是一種社會契約。”[2]很明顯，奧斯丁對這種婚姻持否定態度。她坦言“美少年和凡夫俗子一樣，也得有飯吃、有衣穿。”[1]這表明人們沒有愛情，沒有金錢做基礎可以不結婚，婚姻的可能性是一個高層次的質的概念。

(二)價值取向

奧斯丁的婚姻觀有兩個價值取向：一個是物質取向——金錢，另一個是精神取向——愛情，她認為二者缺一不可。

1.物質取向——金錢

恩格斯說：“(婚姻)是不以自然條件為基礎，而以經濟條件為基礎……”[3]人們結婚必須權衡得失，不能不考慮經濟因素。奧斯丁真誠地給世界上所有的男女提出兩條建議：一條是在《愛瑪》中她“主張在成功的婚姻中，伴侶要處于同一階級和受過的相似的教育”[4]；另一條是在《傲慢與偏見》中，“有飯吃、有衣穿”，認為能吃飽穿暖就足夠。

2.精神取向——愛情

伊麗莎白是奧斯丁心中的理想形象。她“敢于站出來，聲稱自己是一個獨立的人，思想獨立，想法堅定，并表現出自己作為獨立人的意志。”[2]她在追求愛情的過程中實現自己的人生價值。健康的婚姻必須建立在互愛上，古今中外皆是如此。伊麗莎白和達西的婚姻是健康的。通過描寫他們的婚姻，奧斯丁揭示了這樣一個道理，物質取向是基本的生理需求，它是容易得到和滿足的；精神取向是崇高的精神需要，只有崇高的精神需要得到滿足，人才能實現其真正的價值。

二、奧斯丁婚姻觀的理想婚姻模式

奧斯丁的婚姻觀可歸納為一個公式：真誠的愛+一定的經濟支持=幸福婚姻。在《傲慢與偏見》中，她藝術地實踐了這個公式。

（一）對比描寫理想的婚姻模式

1.對追求物欲婚姻的否定

夏綠蒂既無財產又無美貌，她知道柯林斯先生不愛她，“所以愿意答應他，完全是為了財產打算”[1],“何況他將來一定會發一大筆財”[1]。所以她嫁給他，找到了“最可靠的儲藏室”[1]。柯林斯先生說得更坦白，“第一，我認為凡是像我這樣生活寬裕的牧師，理當給全教區樹立一個婚姻的好榜樣”[1]。他們一個是“儲藏室”的觀點，另一個是“榜樣”觀點。這兩個人不為愛而結婚，他們的婚姻很難幸福。

2.對追求情欲婚姻的批判

麗迪雅“她平常的情感極不專一，可是從來沒有缺少過談情說愛的對象。”[1]韋翰是個典型的敗家子，但“他的容貌舉止確實討人喜歡。他沒有一處長得不漂亮，眉清目秀，身材魁梧，談吐又十分動人。”[1]所以，麗迪雅與他私奔，最后在達西的幫助下結了婚。婚后不久，二人便“情淡愛弛”[1]，各分東西。奧斯丁藝術地告訴我們，這種婚姻不僅給當事人的生活帶來不幸，也給他們的家庭帶來負面影響，甚至威脅到公共秩序的穩定。奧斯丁將個人的婚姻提到社會問題的高度來理解，已超越了一般意義上的是非觀念。

3.對追求愛情婚姻的肯定

伊麗莎白和達西的婚姻是奧斯丁小說理想的婚姻模式。伊麗莎白“聰明、活潑、詼諧，但愛批判、具有挑戰性且要求高，是一個會對生活進行思考的女人。”[2]伊麗莎白最開始解決拒絕過于重視“物欲”的柯林斯的求婚，接著又疏遠一味盲目追求“情欲”的韋翰，并最終向達西拋出了婚姻的紅線。在處理他們的婚姻時，奧斯丁為他們設計了一連串的感情沖突。一方面，伊麗莎白要克服自己的主觀偏見，另一方面，達西需要克服自己傲慢的態度，他們互相理解愛情的意義，協調好主觀沖突，最后才帶著甜蜜的愛情和可觀的財富結婚。伊麗莎白和達西的婚姻給讀者帶來一種和諧之美，這是“一種必然以理智為首要的和諧”[5]。

三、奧斯丁婚姻觀的合理內核

奧斯丁的作品深受文藝復興思潮和啟蒙運動的影響，從當時流行的“哥特小說”和“感傷小說”脫穎而出。英國著名評論家埃德蒙·威爾遜說：“在過去的一百五十年里，‘也許只有兩位作家的聲譽從來沒有受流行變化的影響：莎士比亞和簡·奧斯丁。’”[6]

1.奧斯丁婚姻觀的辯證統一

英國在經歷了17世紀激烈的動蕩后進入18世紀相對穩定的時期，婚姻成為小說家的主要話題。奧斯丁用她敏銳的洞察力提出自己非傳統的婚姻觀，鼓勵婦女從被動和順從的社會地位中解放出來。一方面，她承認階級的存在和階級間的差別，真誠地勸誡人們在自己的階級選擇伴侶；另一方面，她指出，愛情和婚姻不僅涉及到個人幸福，而且關系到家庭和社會的穩定。一方面，她承認人們應該重視物質財富的原始積累；另一方面，她強調金錢不是萬能的，“沒有愛情可千萬不能結婚”。奧斯丁的婚姻觀是辯證統一的，顯示了她對人性的深刻理解和對生活的深刻思考。

2.奧斯丁婚姻觀的戰斗精神

奧斯丁有自己的愛情經歷。20歲時，她與湯姆·勒夫羅伊互生情愫，但對方沒有向她求婚，而是娶了一個富有的女人。兩年后，她拒絕了塞繆爾·布萊克博的求婚，因為她不愛他。“這不夠合理，”簡寫道，“這比以前有時會出現的愛情中少了許多愛，多了理智，我很滿意……我們的冷漠是相互的。”[4]她的第三段戀情，是和一個紳士相互吸引，但不久對方去世了。她27歲時曾接受別人求婚，但她第二天早上又決定不嫁給他，也是因為不愛他。奧斯丁的親身經歷既為她的小說提供了主要的素材，也豐富了她對人性的理解。她將個人的婚姻與家庭、與社會聯系起來思考，鼓勵人們在基于一定的經濟基礎上重視伴侶的美德和互愛，號召人們對充滿“物欲”和“情欲”的資本主義社會進行挑戰。

3.奧斯丁婚姻觀的現實意義

首先，奧斯丁的婚姻觀能夠幫助我們深入了解早期資本主義社會狀況。在18世紀，婦女的經濟地位低下，沒有繼承權。她們不得不依附男人。《傲慢與偏見》是真實的歷史教材，她對夏綠蒂這樣的女性給予同情，她對麗迪雅這樣的女性表示反對和批判，她鼓勵女性以伊麗莎白為榜樣，追求自己的婚姻自由。

其次，奧斯丁的婚姻觀對我們建立正確的婚姻關系具有一定的指導作用。在物欲橫流的社會，有些人沒有正確處理愛情與經濟的關系，最終的結果不是男人玩弄了她們就是她們玩弄了男人。學習奧斯丁的婚姻觀對理解實際生活中的青年男女關系和建立文明健康的婚姻生活具有指導意義。

最后，奧斯丁的婚姻觀可以幫助人們提高對婚姻質量的認識。婚姻沒有完全純粹的愛，也沒有絕對單一的經濟動機，關鍵是找到兩者的最佳結合點。奧斯丁以嚴肅認真的態度對婚姻的這兩個方面做出了合理的分析，并要求人們將愛與經濟結合起來考慮，事實上，這也是她婚姻觀的精髓，是奧斯丁婚姻觀的活的靈魂。

四、結語

奧斯丁的婚姻觀是理智的婚姻觀，是對男女政治關系和經濟關系平等的宣言，是號召婦女從苦悶、抑制和抑郁中解放自己的沖鋒號。兩百多年過去了，奧斯丁小說中的人物與今天的人們有一定的時空距離和心理距離，然而，奧斯丁的婚姻觀并沒過時，在她婚姻觀指導下建立的理想婚姻模式不僅在過去、而且在今天、甚至在未來相當長的一個時期內仍然是完美的參考標準。

[1]簡·奧斯丁.傲慢與偏見[M].王科一,譯.上海:上海譯文出版社,2010.

[2]Southam,Brian.British Writing[M].NewYork:Charles Scribner’s Sons,1981.

[3]恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1972.

[4]McMaster,Juliet.The Jane Austen Comparison with a DictionaryofJane Austen’s Life and Works[M].NewYork:Mcmillan,1986.

[5]埃文斯,艾佛.英國文學簡史[M].蔡文顯,譯.人民文學出版社,1984.

[6]GreyJ.David,SouthamBrian,and LitzA.Walton.Preface.The Jane Austen Comparison with a DictionaryofJane Austen’s Life and Works[M].NewYork:Mcmillan,1986.