當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)路徑研究

杜長沖

社會責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定的社會歷史與現(xiàn)實條件下形成的，為了建立美好社會而自覺承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)，是社會群體與個人在價值觀、忠誠、良知、信仰等問題上的認(rèn)同，是個人價值觀、態(tài)度和信念的表現(xiàn)，也是人們對自身所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)與使命的一種道德自覺和責(zé)任意識[1]。任何一個國家與民族在其發(fā)展的歷史長河中，如果想要取得長足的進(jìn)步，從上至下都必須格外地關(guān)注與重視自己國家與民族成員的社會責(zé)任感的引導(dǎo)與教育，在日常的生活中將社會責(zé)任感內(nèi)化，同時又能有效監(jiān)督其成員社會責(zé)任感的履行與實踐。

大學(xué)生是社會群體中受教育程度較高的一個群體，他們在不久的將來就要融入社會，也必將承擔(dān)起推動社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任，因而大學(xué)生社會責(zé)任感意識的強(qiáng)弱、社會責(zé)任的履行與實踐情況，不僅關(guān)系到個人的成長與進(jìn)步，在深層次意義上決定了這個的國家與社會未來的發(fā)展層次與水平。社會責(zé)任感是一種軟實力，很大程度上也決定了所在國家與民族的綜合競爭實力。高校思想政治教育的首要任務(wù)就是要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺地把社會需要內(nèi)化為自身成才的目標(biāo)，自覺地將個人自我價值的實現(xiàn)與社會整體利益的實現(xiàn)有效聯(lián)系起來，自覺履行社會責(zé)任，作對他人、對家庭、對社會、對國家有用的人[2]。而當(dāng)代的大學(xué)生成長于中國社會迅速發(fā)展又激烈變革的改革開放年代，他們的思想與價值觀念、思維與行為方式都帶有鮮明的時代印記與特征，由于各種因素的影響，社會責(zé)任感的沖突和相對缺失已成為不爭的事實，因而加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)任務(wù)迫在眉睫[3]。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

由于當(dāng)代中國社會正經(jīng)歷著劇烈的時代變遷，大學(xué)生作為一個敏感的社會群體，以其獨(dú)特的方式參與了這場變革，深刻地影響了他們社會責(zé)任感的確認(rèn)[4]。隨著時代的推移，當(dāng)前“90后”大學(xué)生已經(jīng)逐漸成為了大學(xué)生群體的主力，他們的社會責(zé)任感總體是積極健康向上的。在日常的工作、學(xué)習(xí)與生活中，他們有自己的思想與主張，有主人翁責(zé)任感，渴望個人成長與進(jìn)步，同時也希望更好地承擔(dān)起國家與社會的重任。然而，在社會多元化的影響和沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生在社會責(zé)任感方面也存在著一些矛盾與問題。

1.對自我，責(zé)任感迷惘。因為成長環(huán)境的不同，當(dāng)代大學(xué)生普遍個性鮮明、獨(dú)立性強(qiáng)，但同時對自我利益過于關(guān)注，自我責(zé)任感在升學(xué)、就業(yè)、戀愛、結(jié)婚等問題上表現(xiàn)出明顯的情緒化傾向和功利化傾向。因為過度地關(guān)注自我利益使得大學(xué)生常常以自我為中心，容易導(dǎo)致與他人、社會的沖突，從而使自己感到不滿，產(chǎn)生責(zé)任迷茫感。

2.對他人，責(zé)任感混亂。由于大學(xué)生個人自我意識的發(fā)展，往往會出現(xiàn)夸大自己與他人之間的人際沖突的傾向，從而對與他人之間的相互依存、相互合作的關(guān)系認(rèn)識不足，反映出在追求個人目標(biāo)實現(xiàn)的同時，往往會忽視或排斥他人的存在。

3.對集體，責(zé)任感缺失。當(dāng)代的大學(xué)生個性獨(dú)立，喜歡做自己感興趣的事情，不愿意過多地參與集體活動，對集體的事情常常會表現(xiàn)出“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，集體主義榮譽(yù)感不強(qiáng)。

4.對社會，責(zé)任感淡漠。當(dāng)代大學(xué)生注重現(xiàn)實和功利多于注重理想和信念，注重索取多于注重奉獻(xiàn)，對自己所肩負(fù)的歷史和社會責(zé)任缺乏正確的認(rèn)識，缺少社會責(zé)任感，將更多的精力聚集在自身的發(fā)展和現(xiàn)實的利益上，重個人利益，輕社會利益[5]。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因分析

造成當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因是錯綜復(fù)雜的，既有大學(xué)生主體和主觀的原因，同時又受到社會環(huán)境和時代背景等因素的影響和制約。

（一）社會變革的消極影響

當(dāng)代大學(xué)生成長在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代背景下，市場經(jīng)濟(jì)帶來的片面追求利益和實惠的影響無孔不入，同時多元化的社會文化和不良社會思潮時刻沖擊著大學(xué)生樸素的思想，使得當(dāng)代大學(xué)生群體理想弱化，個人主義、拜金主義問題凸顯，集體主義觀念薄弱，對物質(zhì)利益和感官享受的過度追求弱化了當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速擴(kuò)張，壓縮了當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實交流的時間和空間。同時由于缺乏自制力和鑒別力，很容易沉迷或者受到互聯(lián)網(wǎng)不良信息傳播的影響，如交友網(wǎng)站、游戲社區(qū)和個人微博，為吸引眼球不斷更新信息，這些信息缺乏有效監(jiān)督，真?zhèn)坞y辨，對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成也產(chǎn)生了消極影響。

（二）學(xué)校教育的偏差失位

高校作為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的主要陣地，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的時代特點和思想實際，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，積極培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。但目前，高校對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)方面，存在著一些不足之處，如注重理想教育、輕視責(zé)任意識教育，教育渠道單一、教育理念落后，教育缺少系統(tǒng)性和針對性，缺少與大學(xué)生的共鳴，客觀上影響了社會責(zé)任感的教育效果。

（三）家庭教育的認(rèn)識誤區(qū)

由于生活條件的改善和提高，當(dāng)代的大學(xué)生很少經(jīng)歷過艱難困苦的生活，缺乏人生的歷練，缺少責(zé)任承擔(dān)，對于人生可能遇到的艱難、坎坷也缺少體驗和思考。一些家長為了給子女提供更好的條件，幫助他們設(shè)計好了人生，剝奪了子女自身應(yīng)有的選擇權(quán)，而子女們從小也就習(xí)慣了父母包辦，不去主動的思考，從而養(yǎng)成了以自我為中心、自私自利的性格。只對成績和分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，淡化了責(zé)任意識，使得學(xué)生不懂得感恩生活、感恩社會，形成了性格執(zhí)拗、意志品格脆弱，不顧及他人感受的毛病，客觀上也不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)和教育。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)路徑

高校作為大學(xué)生教育的主陣地，在人才培養(yǎng)方面必須要確立將成人教育與成才教育結(jié)合的原則，探索當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的有效路徑，不斷豐富載體、改進(jìn)形式、整合資源，有效做好大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)和強(qiáng)化[6]。

（一）注重思想引導(dǎo)，在體驗中加強(qiáng)責(zé)任感培養(yǎng)

傳統(tǒng)教育往往容易忽視大學(xué)生的主體地位，注重教育者的主導(dǎo)作用，缺少自我教育。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)受教育者在體驗中強(qiáng)化責(zé)任感教育。在思想教育的過程中，首先要深入認(rèn)識和了解當(dāng)代大學(xué)生，去了解、傾聽以及掌握他們的思想和興趣點，用他們能夠理解和可以接受的方式給予必要的指導(dǎo)。采取適當(dāng)?shù)男问剑瑢⒇?zé)任教育滲透到思想教育、文化教育、倫理教育和生活教育中來，將責(zé)任感培養(yǎng)與理想信念教育、權(quán)利義務(wù)教育、情感教育、誠信教育、感恩教育等多方面的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)使用現(xiàn)代化工具，充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，教會學(xué)生如何區(qū)分和甄別各類信息，協(xié)同營造良好的網(wǎng)絡(luò)和社會環(huán)境，是家長、學(xué)校、政府和各級社會組織應(yīng)當(dāng)起到的作用。

（二）加強(qiáng)文化熏陶，在環(huán)境中強(qiáng)化責(zé)任感認(rèn)同

文化的影響是潛移默化的，加強(qiáng)文化環(huán)境對大學(xué)生的熏陶，有利于讓學(xué)生自覺的接受責(zé)任感的認(rèn)同。校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)有重要的促進(jìn)作用。校園文化建設(shè)既有塑造大學(xué)人文精神的功能，又是社會道德的構(gòu)成要素和支撐杠桿，是塑造人和熏陶人的必不可少的載體與途徑。大學(xué)生在校園文化氛圍的熏陶與浸染中，獲得高校文化歸屬感，在這種高層次的文化環(huán)境與氛圍中，也能夠不斷提升個人的思想境界和集體觀念，繼而培養(yǎng)社會責(zé)任感。因而我們應(yīng)當(dāng)重視通過豐富多彩的校園文化活動載體，在校園文化活動中注入和加強(qiáng)責(zé)任感的培養(yǎng)與教育，發(fā)揮校園文化活動在大學(xué)生責(zé)任感教育中的潛移默化作用[7]。

（三）強(qiáng)化實踐鍛煉，在活動中注重責(zé)任感提升

社會責(zé)任感的產(chǎn)生、發(fā)展歸根結(jié)底離不開自身社會實踐活動的啟發(fā)和影響，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感最好的學(xué)校。大學(xué)生在參加社會實踐、志愿服務(wù)、義工、公益等活動的過程中，自己主動接觸與了解社會，將書本的知識以及之前個人對社會的了解與認(rèn)知帶到實踐中去檢驗，一方面要去檢驗知識的有效性與實用性，另一方面去修正自己對社會的理解與認(rèn)知，在實踐的過程中，體會他人生活的酸甜苦辣，感受社會秩序與功能實現(xiàn)途徑，增強(qiáng)服務(wù)他人、服務(wù)社會的能力與水平。因而大學(xué)生必須要利用好這一平臺，學(xué)校和學(xué)生家長也應(yīng)該主動引導(dǎo)學(xué)生投身到社會實踐中來，使得大學(xué)生在活動中接受社會責(zé)任感鍛煉。

當(dāng)代大學(xué)生是未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因而加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)具有現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義，關(guān)系到個人的成長進(jìn)步，也關(guān)系到整個國家與民族的長盛不衰。在當(dāng)前社會多元化的背景下，大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)和教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，在培養(yǎng)的過程中，需要全社會各方面的共同努力[8]。國家、社會、學(xué)校、家庭和個人都要重視起來，各方形成合力，有效地承擔(dān)起各自職能，互相補(bǔ)位，為大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)營造良好和諧的氛圍與條件，只有這樣，我們才能更有效推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)與教育，為國家和社會培養(yǎng)出更多更好的優(yōu)秀人才。

[1]方凌瑾，唐良.強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感打磨現(xiàn)代人才的品質(zhì)[J].高教論壇，2005，（1）

[2]王怡.90后大學(xué)生社會責(zé)任感缺失之原因探析[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（10）

[3]張帆，張絲媛.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（6）

[4]吳允霞，吳健.論當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感及其培養(yǎng)[J].中南民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2000，（2）

[5]石艷華.高校思想政治教育要重視大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，（8）

[6]闞和慶，楊茹，胡建國.“90后”大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀及培育機(jī)制研究[J].北京教育，2012，（2）

[7]馮霞.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育與培養(yǎng)探究 [J].學(xué)術(shù)論壇，2009，（2）

[8]夏燕.加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的路徑研究[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（3）