劉世軍撰文認為,中國夢的時代特征十分鮮明,也是合乎人類的正義和理性要求的。首先,中國夢是與和平與發展的時代主題相聯系而不是相割裂的。冷戰結束以后,中國共產黨人對時代特征的一個總體判斷就是和平與發展成為主題。在這個判斷前提下,鄧小平同志進一步概括,提出東西問題是和平問題,南北問題是發展問題,世界應該集中精力解決好這兩個問題。正是把握住這一時代主題,使我們的發展戰略和發展思路豁然打開。實踐已經證明并將繼續證明,堅持和平發展,是實現中國夢的基本前提和重要方針,中國人是在和平發展這個大的時代主題下,實現我們的中國夢。其次,中國夢是與經濟全球化的時代潮流相聯系而不是相脫離的。科技革命和信息革命的爆發,使生產力以前所未有的速度迅猛發展,生產力的發展使經濟全球化成為必然的要求和趨勢。對經濟全球化的潮流,我們要勇敢面對,并且順流而進。中國作為負責任的大國,在經濟全球化的潮流下與世界各國合作發展,共同發展,尋找利益交匯點,構建利益共同體,是實現中國夢的重要條件。這里,還要特別強調的是,中國夢是與中國特色社會主義的階段性特征相聯系而不是相脫離的。正如習近平總書記所講的,社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際。一切思想、觀念、路線、方針、政策,都必須從這個最大國情、最大實際出發。只有牢牢把握住社會主義初級階段的階段性特征,堅持科學發展、和諧發展、可持續發展,偉大的中國夢才能實現。
摘自2013.6.25《文匯報》
龐元正撰文指出,創新發展與科學發展的關系問題,是深入研究科學發展觀問題必須回答的問題。黨的十八大報告提出實施創新驅動發展戰略,要堅持走中國特色自主創新道路“,把全社會智慧和力量凝聚到創新發展上來”。實施創新驅動、走自主創新道路、建設創新型國家的創新發展思想,是科學發展觀的重要組成部分,在科學發展觀中具有極為重要的地位。這是因為創新是發展的根本動力,也是實現科學發展的必然要求。一是創新發展是轉變經濟發展方式的重要支撐,只有堅持創新發展,才能實現從二產為主型發展方式向一、二、三產業相協同的發展方式,從投資主導型發展方式向消費主導型發展方式,從資源依賴型發展方式向創新驅動型發展方式的轉變。二是創新發展是搶占國際科技發展的制高點的現實需要,當今世界科技創新正在孕育著的新突破,依靠科技創新搶占世界科技發展的制高點,才能把握發展的先機,實現快速的崛起。三是創新發展是從經濟大國向經濟強國轉變的必然選擇。實現我國從經濟大國向經濟強國轉變,必須努力提高我國關鍵技術的自我供給率,努力提高我國的科技貢獻率,堅持走自主創新道路。
摘自《學術探索》2013年第3期
張曬撰文認為,新中國成立以來,中國選擇了“外在的強力控制與內在的精神約束并舉”的防治腐敗模式,并配以具體的政治制度與政治體制和理論倫理建設,雖然取得了一定的成效,但也暴露出一定的問題。從某種程度上講,當前中國的防治腐敗工作深陷困境,這表現為中國政治生態中的腐敗問題呈現出愈演愈烈的趨勢。其原因固然在于政治體制不健全,但也折射出中國的政治倫理存在深層次的缺陷。通過分析得知,當代中國的政治倫理缺乏敬畏感、意義感與羞恥感,從而導致官員能腐敗、敢腐敗、易腐敗。因此,未來中國的防治腐敗路徑,應該在健全防治腐敗的政治制度與政治體制的基礎上,進一步完善政治倫理。具體而言,就是通過重建符合中國文化傳統和民眾心理特征的精神信仰、重構融合評價主體多元和評價方式正向的價值程序、重塑遵守自然素樸之道和尊重常規常識的生活習慣等來促使中國傳統社會的敬畏感、意義感和羞恥感回歸到當代中國的政治倫理當中。
摘自《理論與改革》2013年第3期
莊德水撰文認為,黨的十八大報告在黨的重要文獻中第一次提出“廉潔政治”這個概念,要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。從政治發展角度來看,廉潔政治是現代國家治理的必然要求。廉潔政治內涵具有三個理論維度:政治設計、價值取向和實踐狀態。政治設計為廉潔政治建設提供合法性,價值取向為廉潔政治建設提供發展方向,實踐狀態讓政治設計和價值取向實現統一,從而為廉潔政治建設開辟道路。廉潔政治的內在結構包括廉潔政治觀念、廉潔政治關系和廉潔政治行為三個部分,這三個部分具有一定的邏輯關系,從廉潔政治觀念到廉潔政治關系再到廉潔政治行為,一個比一個更接近于政治生活現實。建設廉潔政治應遵循并實現法治邏輯、制度邏輯和治理邏輯的統一:法治邏輯要求依法治腐,把所有廉政建設事務納入法制框架;制度邏輯要求制度反腐,推進宏觀層面的行政體制改革、中觀層面的廉政制度建設以及微觀層面的分權機制探索;治理層面要求實現廉政組織重構、廉政資源配置、廉政信息公開、廉政主體合作等。
摘自《廉政文化研究》2013年第3期
譚建撰文指出,判斷我們黨與民眾的關系,應站在時間和空間兩個維度上來考察,這種關系,既有作為無產階級政黨與生俱來的與民眾保持密切聯系的內在特質、理論根據及歷史積淀,這是我們繼續搞好執政黨與民眾關系的前提和基礎;又有作為執政黨隨之而來的與公共權力、政黨功能體現的密不可分,這是新時期做好執政黨與民眾關系應關注的重點和關鍵。因此,綜合考慮執政黨與民眾關系,可得出以下判斷:從我們黨的無產階級政黨性質來看,是先鋒隊與基本群眾之間的關系;從執政黨掌握公共權力的特征來看,是委托與代理關系,從執政黨政黨功能的發揮來看,是利益訴求與利益滿足關系;從民眾的地位和作用來看,是認同、授權、監督與被認同、被授權、被監督關系。以上是從不同角度、不同層面反映了執政黨與民眾之間的某種性質的聯系,從這些聯系中,可以得出執政黨與民眾關系的狀態,將會在一致與沖突、和諧與震蕩兩端之間搖擺。執政黨愈能保持無產階級政黨特性,能規范行使公共權力,愈能充分有效發揮政黨功能,民眾愈能充分享有知情權、參與權、選舉權和監督權,則執政黨與民眾愈能建立起一致和諧的密切關系。反之,執政黨與民眾關系就會走向沖突、震蕩甚至對立。
摘自《中共浙江省委黨校學報》2013年第3期
王楨楨撰文指出,公務員聘任制作為公務員制度的一種補充,有其特定的適用范圍,不能全面替代委任制。聘任制主要解決的是在市場化的條件下招聘專業人才和輔助人員的問題。對于競爭機制的作用不宜盲目夸大,需要在實踐運用中注意把握競爭的頻率。過分強調連續聘用會使這一制度失去效率,過分強調部分頻率則會增加行政運行的成本。而模糊聘任制與委任制公務員的管理界限雖然從短期看降低了改革成本、減少了改革阻力,但是從長期看不利于發揮聘任制本身的制度績效,反而會造成行政機關內部的管理混亂。正確的路徑選擇應是立足聘任制改革特定的制度基礎,明確適用范圍,增加制度供給,完善配套法規。當前解決行政部門機構膨脹、編制緊張、效率低下等一系列問題的根本途徑不在于大量采用聘用制公務員,而在于轉變政府職能,與社會分享權力,增強社會公眾與社會組織的治理能力,把不應當由政治承擔的社會事務讓渡給企業和社會組織來完成,使行政部門從事無巨細的管理中擺脫出來。與此同時,還應推進委任制公務員的精細化分類管理,科學考核績效以提高行政效能,嚴格執行《公務員法》以暢通退出機制。
摘自《國家行政學院學報》2013年第2期
陳寅撰文指出,在新媒體語境下,數字化將成為所有新聞媒體的必備功能,內容始終是新聞媒體的核心競爭力,是其實現一切功能的根本;服務大眾的媒體最根本的任務是承擔起高度的社會信息責任,要落實以人民為中心,要堅持以人為本、以讀者為本;報紙之要在于讓優秀的內容彰顯風華,在于讓匆匆的讀者把最寶貴的時間用在最有價值的內容上;報紙的內容優勢在觀點、真實和深度。那么,如何才能做好內容呢?至少需要從以下四個維度來思考與把握;第一,從社會大勢的維度把握方向,解決的是“向何處走”的問題;第二,從業態發展的維度把握優勢,解決的是“靠什么走”的問題;第三,從任務定位的維度把握特色,解決的是“走哪條路”的問題;第四,從專業分工的維度把握流程,解決的是“如何走法”的問題。這四個維度相輔相成,融于一體,構成了新聞內容生產立體、穩定的系統。
摘自《深圳大學學報》2013年第2期
王博撰文指出,身心康寧概念是從傳統健康概念中發展出來的,它更加注重不同構成要素之間的關聯,描述的是人們不斷主動朝向最佳健康狀態邁進的過程,是一種積極的生活方式。身心康寧(wellness)概念的發展最早可以追溯到20世紀50年代末,Dunn首創了這一術語,它是“一種人們在環境中最大限度發揮身體潛能的整合狀態;它是個人在特定環境中、在一定機能水平上所達到的平衡狀態?!鄙硇目祵幍亩嗑S視角認為,當一個人擁有健康的同時也可能擁有病患,衰弱的身體條件并不能限制個人其他方面的發展。身心康寧可以出現在一些積極樂觀的病患、殘疾人,甚至是瀕死者的身上。在多維視角下,身心康寧被界定為人們在每個方面都最大限度地發揮潛能時所達到的狀態。在西方文化背景下,身心康寧被界定為一種自主的、積極的、健康的生活方式。然而,在東方文化下,人們所認為的“好”的生活方式也許存在不同的含義。例如,李亦園曾提出過一個三層面和諧均衡健康模型。通過人類學調查研究發現,全球各地的華人在日常生活上具有共同特點,反映出了中國人和諧均衡的生命觀、健康觀,具體包括自然系統(天)、有機體系統(人)以及人際關系系統(社會)三個方面的和諧,這對描述中國人的身心康寧境界有一定啟示。
摘自《醫學與哲學》2013年第5A期