關(guān)于中等師范教育的回眸與反思

高建仁

（甘肅省酒泉市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，甘肅 酒泉 735000）

一

中等師范教育作為教育史上特殊歷史階段的辦學(xué)產(chǎn)物，在為中國的基礎(chǔ)教育作出巨大貢獻(xiàn)之后，即將退出教育舞臺。然而其明確的辦學(xué)目標(biāo)，鮮明的辦學(xué)特色，顯著的職業(yè)化教育的師范性和專業(yè)化教育的示范性不可否認(rèn)，因此才成就和推動(dòng)了我國的基礎(chǔ)教育發(fā)展。

所以，對中等師范教育的回顧與反思既是對中國教育歷程的回眸，又是對中國未來教育的展望，更是對中國基礎(chǔ)教育和高等師范教育帶來啟迪、希望和鞭策的過程。

多年前有一位教育部領(lǐng)導(dǎo)說過，中等師范教育是中國師范教育的典范，它在師資培養(yǎng)方面的示范性無可厚非。其實(shí)不僅如此，它的示范性和師范性也為中國的基礎(chǔ)教育做出了表率。

在過去二十多年的教育生涯中，我曾先后從事了師范教育、基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育工作，面對不同的教育領(lǐng)域，我在職業(yè)工作的體驗(yàn)中親歷了許多感受，在職業(yè)信念的比對中產(chǎn)生了許多感慨，在職業(yè)生活的反思中收獲了不少感悟。但是最值得肯定和秉承的是師范教育對學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)和對教師雙重身份的塑造，這一點(diǎn)是其他各級各類學(xué)校無與倫比的。

那里有形式多樣的育人方法、豐富多彩的育人活動(dòng)、全面有效的育人平臺，但是那里唯一沒有的是應(yīng)試的痕跡。它充分展示著素質(zhì)教育“兩全一發(fā)展”的靈魂所在；它讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面都得到發(fā)展；它是面向全體的“大眾教育”，而不是“精英教育”和“尖子教育”；它始終把道德品質(zhì)教育、專業(yè)思想教育、職業(yè)情感教育、專業(yè)技能教育、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育及學(xué)生的全面發(fā)展放在首位；它提倡學(xué)生一專多能，吹拉彈唱、琴棋書畫無所不能，不求學(xué)生樣樣精，但求學(xué)生樣樣通，學(xué)生缺少一種特長會(huì)被認(rèn)為是多了一種缺陷；它從來沒有把知識教育、智力教育和如何應(yīng)對考試的教育放在首位，始終扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行并非刻意追求的素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)出一批批素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、適應(yīng)能力較強(qiáng)的復(fù)合型人才，為我國的基礎(chǔ)教育和社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。即使當(dāng)前，由于就業(yè)原因造成了生源質(zhì)量的每況愈下，導(dǎo)致了作為教師母基的師范教育質(zhì)量的下滑，但是在困境和艱難中行走的中等師范教育仍然在努力擔(dān)當(dāng)和承繼著它的許多優(yōu)秀的 “品質(zhì)”，極力扮演著曾經(jīng)久負(fù)盛名的優(yōu)秀“角色”，從而認(rèn)真完成師范教育發(fā)展史上最后的使命，在遺憾中逐漸離我們而去。

然而，如此理想的教育并沒有對我們的基礎(chǔ)教育和高等師范教育有所啟發(fā)和帶動(dòng)。

我們的基礎(chǔ)教育在重點(diǎn)進(jìn)行知識教育和智力訓(xùn)練，極力助漲應(yīng)試教育，著力打造“考試機(jī)器”的過程中，也有不少關(guān)于人的其他素質(zhì)的培養(yǎng)，但是似乎都是不得已而為之，非刻意所為，有意追求。事實(shí)上，正是許多長期以來被我們忽視的素質(zhì)卻決定著一個(gè)人多方面的發(fā)展，這一點(diǎn)和中等師范教育全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)形成了鮮明對比。

高等師范教育在示范性和師范性方面體現(xiàn)得并不充分，在學(xué)生的專業(yè)思想和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)方面特色并不明顯，但是在綜合性和社會(huì)性方面卻有過之而無不及，從而使得當(dāng)今的師范畢業(yè)生無論專業(yè)思想還是專業(yè)技能都難以勝任即刻面臨的教育工作和教師崗位；高等師范教育在教育科研方面的貢獻(xiàn)并不突出，但是在非師范性和非教育科研的研究方面卻唯恐落后，從而使高等師范教育的教育科研偏離教育這個(gè)唯一的主題和目標(biāo)。如此等等，同樣和中等師范教育形成了鮮明的對比。

所以，作為一名專業(yè)工作者，中等師范教育始終讓我眷戀和懷念，特別是近年來自己從事基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育工作之后更加流連忘返，使得思索教育本質(zhì)的情愫蕩漾心間，難以平復(fù)，因?yàn)椋?/p>

1.在那里沒有繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，特別是知識類作業(yè)很少超出學(xué)生的知識水平和智力水平，也很少超出學(xué)生的時(shí)間和精力所及，然而對能力的訓(xùn)練卻非常重視，它會(huì)讓學(xué)生的特長與天賦得到展現(xiàn)與開發(fā)，也會(huì)讓學(xué)生的弱項(xiàng)得到轉(zhuǎn)化與提高。

2.在那里課堂上老師會(huì)以“兩代師表”(學(xué)生的老師,老師的學(xué)生)的要求啟發(fā)教育學(xué)生,從師表禮儀到文明禮貌、從熱愛職業(yè)到忠于事業(yè)、從學(xué)習(xí)知識到全面發(fā)展無所不及。教學(xué)中，教師會(huì)從知識內(nèi)容延展到如何做人，從書本知識聯(lián)系到身邊的生活，從個(gè)人發(fā)展拓展到國家使命，不會(huì)拘泥于知識內(nèi)容的傳承與授受。

3.在那里老師會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)具體的知識問題針鋒相對，也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生成長中的具體對策集思廣益，更會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)教育的理念和觀念問題爭論不休。但他們絕不會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚦煽兊母呦露^心斗角、相互猜忌。

4.在那里有明確、科學(xué)、長遠(yuǎn)的思想教育目標(biāo)。如“明日之師，今日做起”；“今日嚴(yán)格，明日合格”；“今日我以師范為榮，明日師范以我為榮”；“師魂召喚，回歸故里”；“適應(yīng)新環(huán)境，步入新生活”；“如何做一名優(yōu)秀中師生”；“師范就是我的家”；“事業(yè)心、責(zé)任心——教師的第一美德”；“思考過去，珍惜現(xiàn)在，適應(yīng)未來”等專題的專業(yè)思想教育、職業(yè)理想教育和人生觀、價(jià)值觀教育，目標(biāo)明確、主題鮮明、深入人心、效果顯著。

5.在那里有很好的學(xué)生成才和教師成長的人文環(huán)境，有團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的和諧氛圍。因?yàn)闆]有考試競賽，所以老師們不必急功近利地惡意競爭，同仁之間可以和諧相處；因?yàn)闆]有升學(xué)壓力，老師們會(huì)有足夠的時(shí)間和精力思考研究和探索實(shí)踐許多學(xué)生成長與成才的教育（而不僅僅是教學(xué)）問題，總結(jié)反思他人和自我成長的經(jīng)驗(yàn)與方法；也由于沒有考試競賽，學(xué)生會(huì)把足夠的時(shí)間和精力運(yùn)用于能力發(fā)展與全面素質(zhì)的提升，思考自我成長的許多問題。

6.在那里有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的體制和機(jī)制（檢查、考核、監(jiān)督）。它不是以學(xué)習(xí)知識為唯一，而是以能力訓(xùn)練為特色。課程設(shè)置不是以學(xué)生應(yīng)試為目標(biāo)，而是以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。知識教育標(biāo)準(zhǔn)合理、難易適度，技能訓(xùn)練安排科學(xué)、組織嚴(yán)密，社團(tuán)活動(dòng)開展廣泛、充滿朝氣……晚自習(xí)和課余時(shí)間的技能訓(xùn)練會(huì)專門組織督促檢查落實(shí)，除了規(guī)定的時(shí)間（第一節(jié)晚自習(xí)）外，任何班級和個(gè)人如果把時(shí)間刻意用于學(xué)習(xí)文化知識則被視為犯規(guī)，而第二三節(jié)晚自習(xí)必須進(jìn)行技能訓(xùn)練。一屆又一屆師范畢業(yè)生并沒有因?yàn)榧寄艿膹?qiáng)化而影響到整體素質(zhì)的培養(yǎng)，恰恰相反，他們發(fā)展得很全面。

7.在那里有讓學(xué)生全面發(fā)展的空間和氛圍。學(xué)生學(xué)習(xí)知識并不感到厭倦，對能力訓(xùn)練和各項(xiàng)活動(dòng)帶有濃濃的興趣。頻繁開展的階段性活動(dòng)豐富了學(xué)生的課余生活，搭建了學(xué)生能力展示的平臺，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的綜合素質(zhì)，同時(shí)也達(dá)到了寓教于樂的目的，活動(dòng)成為教育的重要載體。如：以紀(jì)念“五·四”運(yùn)動(dòng)、“七·一”建黨、“十一建國、”“一二·九”運(yùn)動(dòng)、“盼回歸”等重大節(jié)日為契機(jī)，以春季運(yùn)動(dòng)會(huì)、乒乓球比賽、秋季籃球賽、卡拉OK歌唱會(huì)、冬季越野賽、十月歌會(huì)、“一二·九”演講比賽、元旦文藝匯演、拔河比賽、新年游藝會(huì)等文娛、體育活動(dòng)為載體，豐富同學(xué)們的課余生活，展示他們的朝氣與活力，增強(qiáng)他們民族自信心和自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情。

8.在那里有符合教育本質(zhì)的學(xué)生評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。它所培養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)不是體現(xiàn)在知識性方面，它評價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不是考試成績，而是思想品德、文化知識、專業(yè)技能等綜合素質(zhì)。因?yàn)橹R在實(shí)踐中的確不是最重要的，而最重要的是整體素質(zhì)和全面發(fā)展。我對師范畢業(yè)生做了廣泛調(diào)查，他們在不同的工作崗位上反映出相同的特點(diǎn)：能力全面、務(wù)實(shí)勤奮、積極上進(jìn)、心態(tài)健康、適應(yīng)能力強(qiáng)等。

……

回顧至此，當(dāng)我們思索教育的本意和功能時(shí)，當(dāng)今的教育讓我們自卑和汗顏，當(dāng)今的教育讓我們感到蒼白和乏力，當(dāng)今的教育讓我們感到遺憾和愧疚……

二

然而，我們對中等師范教育的回眸不應(yīng)該僅僅停留在自責(zé)和愧疚的層面，而應(yīng)該更多地通過反思受到啟迪。它讓我們時(shí)時(shí)回想起什么是教育，什么是人的教育，什么是素質(zhì)教育，什么是理想的教育等諸多當(dāng)今難以破解的問題。

因?yàn)椋逃睦硐胧菍?shí)現(xiàn)理想的教育，而理想的教育是完美的教育。

第一，完美的教育是以人為本、充滿和諧的教育。

教育的過程是人的生命成長的過程，同時(shí)也是生命成長的重要組成。它容許個(gè)體成長過程有所差異，成長結(jié)果有所不同，但它不允許以千篇一律的模式對待不同的生命個(gè)體和有著顯著差異的生命成長。所以教育必須尊重生命，對生命負(fù)責(zé)。當(dāng)我們尊重生命成長的規(guī)律，順從人的本性中善良、健康、美好的一面時(shí)，教育的過程就會(huì)既是學(xué)生全面發(fā)展與快樂成長的過程，又是教師職業(yè)價(jià)值、專業(yè)素養(yǎng)提升的過程；教育的功能就會(huì)既是對人的本性中善良部分的開發(fā)和張揚(yáng)（而不是抑制和扭曲），又是對人的本性中自私和丑惡部分的抑制和校正 （而不是放縱和助漲）。

第二，完美的教育是富有自我、充滿智慧的教育。

失去自我的人生是遺憾的，失去自我的教育是悲哀的。在富有自我、充滿智慧的教育中，教師不僅可以充分展示自我的思想、理念和方法，而且可以充分表達(dá)自己的認(rèn)識、觀點(diǎn)和見解。教與學(xué)不是授受關(guān)系，更不是簡單的“你有我沒有”、“你教我學(xué)”的關(guān)系，而是師生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)和共同發(fā)展的過程，是學(xué)生的思維得以活動(dòng)和開發(fā)的過程，是教師的教育靈感充分展示的過程，絕不是抑制學(xué)生個(gè)體思維發(fā)展和教師教育智慧生長的過程。

第三，完美的教育是人人平等、處處公平的教育。

公平教育是教育公平的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，也是完美教育的基本要求。從教育對象受教育的權(quán)利到教育資源的享用及教育行為發(fā)生的細(xì)節(jié)中，都應(yīng)該充分體現(xiàn)尊重每一個(gè)教育對象的基本權(quán)利——平等和公平。一切教育的有意或無意的歧視行為都是對完美教育的褻瀆，都應(yīng)該擯棄。事實(shí)上，教育資源享用的不公平并沒有教育對象受教育的權(quán)利和教育者教育行為的不公平帶來的傷害和后患嚴(yán)重，所以教育者的教育行為必須建立在教育公平理念的基礎(chǔ)上才會(huì)減少教育的不公平。

第四，完美的教育是面向全體、全面發(fā)展的教育。

教育使個(gè)別人的品德、智力、生理、心理、知識、技能等單方面得到發(fā)展是片面的教育，完美的教育應(yīng)該讓“全體學(xué)生”得到“全面發(fā)展”。那些只關(guān)注個(gè)別學(xué)生的教育和只重視某一方面發(fā)展的教育，以及只注重很具體的文科或理科知識灌輸?shù)慕逃际仟M隘的教育。一直以來，絕大多數(shù)學(xué)校和教師都把知識的授受與傳承作為主要職責(zé)和重要工作，并在此誤區(qū)中難以自拔，其根本原因是教育理念很模糊、教育目標(biāo)不明確。他們并不清楚課堂教學(xué)和知識教學(xué)只是教育的載體，并不是根本。所以教育目標(biāo)很含糊，教育行為很盲目。

第五，完美的教育是注重過程、尊重本能的教育。

教育應(yīng)該是一個(gè)促使人向完美轉(zhuǎn)變的過程，即完善人的過程。通過教育，可以挖掘人的本性中美好的方面，使之得到開發(fā)和張揚(yáng)。換言之，它是對人的本性中真、善、美部分的啟迪、開發(fā)和張揚(yáng)的過程（或許我們從來都沒有這樣思考更沒有這樣努力過）；同時(shí)它也是對人的本性中或后天形成的假、惡、丑部分的抑制、辨析和矯正的過程（或許我們也從來都沒有這樣思考更沒有這樣努力過）；它更是讓人逐步變得聰明睿智的過程，一切盲目、沖動(dòng)、粗魯和淺薄都源于教育的失敗和無知。

第六，完美的教育是講求方法、完善自我的教育。

教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)是要講求方法的。而教育這門藝術(shù)之博大精深在于其多變的對象與方法、廣泛而深刻的內(nèi)涵及深遠(yuǎn)的意義——對人的發(fā)展的影響。任何一門具體的藝術(shù)門類都是對人的單方面藝術(shù)造詣和水平的影響，而教育則是對人的知識、能力和品質(zhì)的全面影響。因此，我們在塑造他人之前先要不斷地塑造自我、完善自我，為掌握并應(yīng)用好教育藝術(shù)奠基。當(dāng)我們把自我塑造提高到事關(guān)塑造自我、塑造他人和塑造兩代以上人的高度來認(rèn)識時(shí)，我就不是我，或者說我就不僅僅是我。因?yàn)槲业男袨橛绊懙降牟粌H僅是我自己，更多的是他人。這就是教育藝術(shù)對其從事者的獨(dú)特要求。