溫庭筠詞中的女性情感世界

謝德周

（陸河縣廣播電視大學，廣東 陸河 516700）

溫庭筠是晚唐詩壇的一位重要詩人，但他創作的大量女性題材作品和他率性而為的作風使他給后人留下了浮艷之名。因此，研究其女性題材詩歌，不得不首先對其人其詩的真實面目有一個整體的觀照。《花間集》其中有66首為溫庭筠所作，其中以女性為審美主體，體現女性的相思之情，男女情愛主題的詞達50余首，占到溫庭筠詞作的十分之八九，他用那華麗的辭藻和婉約的情思表達女性世界的內在情感。可以說女性的戀情、情思構成了溫庭筠詞作的主體。

1.溫庭筠詞中的女性形象分析

溫庭筠女性題材詩詞描寫了一系列的女性形象，其中風塵女子形象占半數多，這些女性中除歌妓舞女外，較典型的兩個形象是魚玄機和蘇小小。溫詞中也有一些以民間女子愛情為題材的作品，他筆下的這類女性樸實、直率，顯示出濃濃的生活氣息，從中可見民歌對溫庭筠詞作的影響。

1.1 風塵女子的女性形象分析

在溫庭筠七十余首女性題材作品中，有近四十首是以娼妓為題材的。據王書奴《中國娼妓史》：“唐代官吏押娼，上自宰相節度使，下至庶僚牧守，幾無人不從事于此。”這種風氣從溫詞中的確可見一斑。唐代娼妓綜合起來，不外“宮妓”“官妓”、“家妓”、“私妓” 幾種， 宮妓是天子獨自享受的，“官妓”是一般臣庶所享受的。溫庭綺一生沉淪下僚，接觸上層社會的機會較少，因此他詩中的娼妓形象以“官妓”、“家妓”和“私妓”居多，有一小部分反映了宮妓的生活。總體來說，溫庭筠筆下的娟妓形象有兩個特點：一是美麗的姿容；二是哀怨的情思。如《菩薩蠻》：水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。作者用華美的物象來表現人物美，如金、玉、錦、繡、釵、翡翠、鳳凰等。

1.2 民女的女性形象分析

溫庭筠女性題材詩歌中也塑造了一些民間女子的形象。這類形象遠離了綺羅香澤和華麗的擺設，在清麗的山水田園風光的襯托下，呈現出樸實自然的氣息。如其《夢江南》兩首：

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，山風空落眼前花，搖曳碧云針。

梳洗罷，獨價望江樓。過盡千帆皆不是，針暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

這兩首詞似清淡的水墨畫，避去其所慣用的一切濃麗辭藻，只輕輕勾畫幾筆，人物的精神狀態便躍然紙上，在詞人整個詞的風格上是極特殊的。如后一首，所寫為思婦終日盼望歸夫的情態，她獨自倚樓而立，從早起望到傍晚，從急切希望到惘然絕望。她的神態，她的心情，一切都在詞人素描的手法下，鮮明地構成一幅完整的藝術精品。

1.3 閨閣女的女性形象

利用華麗的辭藻，濃艷的色彩，以形象話語外殼的艷麗精美追求感官的刺激和感官滿足是溫庭綺的詩詞中女性形象描寫的共同特征。溫詞中的女性描寫集中在以閨閣生活、男女情愛乃至歌樓舞榭為內容的艷情詩中。由于題材本身具有綺艷性質，加上他詩學齊梁，表現手法上常用“六朝樂府語”追求色彩、辭藻的華美濃艷，使其筆下的女性形象訴諸讀者的是感官的刺激及由此帶來的感官上的愉悅和滿足。如《春愁曲》：

紅絲穿露珠簾冷，白尺啞啞下纖統。遠翠愁山入墜紅，兩重云母空烘影。涼替墜發春眠重，玉兔慣香柳如夢。錦迭空床委墜紅，庵甩掃尾雙金鳳。蜂喧蝶駐俱悠揚，柳拂赤閡纖草長。覺后梨花委平綠，春風和雨吹池塘。

此文納入計算研究分析的1000例樣本均來源于為2017年4月—2018年4月期間參與體檢的職業健康查體的人員，女性100例，男性900例，最大年齡數值77歲，最小年齡數值30歲，中位年齡數值（50.21±3.21）歲，最長接塵工齡為35年，最短接塵工齡為2年，中位接塵工齡數值為（18.21±3.21）年。

前兩句寫破曉時的外景，三句至八句寫美人空床獨眠，九十兩句借旖旎的春光反襯美人孤獨寂寞，末兩句以風雨送春之景，寫春光虛度美人遲暮之感。從內容上看，屬于一般閨怨詩，但側重視覺彩繪，側重膩香脂粉的溫馨描寫，華美綽約。

2.溫庭筠詞中女性情感的內容分析

溫庭筠詞中的女性形象，主要以對情感的表達為主，其核心是愛情的向往、幽怨及女性情感無處傾訴而呈現的內心的寂寞與人性慣有的孤獨感。

2.1 傳統女性對情愛的情感表達

溫詞中女主人公的戀情，真可以說是“醞釀最深”、“不怒不懾”。這種戀情雖然打上了舊時代女性的某些思想烙印（如《南歌子》：“為君憔悴盡，百花時。”），然而蘊含了極真摯、極淳美的生活意念。

我們看溫庭摘的這首《南歌子》）（其三）中“樓墮低梳髻，連娟細掃眉”兩句，一個“低”字給人的那種感覺，“梳”字所表現的那種動作，把女孩子梳頭時的珍重、仔細、愛美的感情都傳達了出來。“細掃”這兩個字也一樣，包含了多少珍重愛惜之情，“連娟”兩字又是多么纖細、多么美好。中國傳統還有一個說法，叫做“士為知己者死，女為悅己者容”。為什么把“士”和“女”作為對比呢？因為中國的禮教主張“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。君與臣之間，選擇權在君，臣子可以被任用，也可以被貶謫甚至被斬首；男子與女子之間，選擇權在男子，女子可以被寵愛，也可以被冷落甚至被拋棄。連“金屋藏嬌”的阿嬌都被漢武帝貶到了長門宮。所以，在封建的倫理綱常關系之中，君與臣的關系與男女的關系有很大程度的相似之處。女子修飾自己的容貌，為了得到男子的寵愛；男子則修養自己的才德，是為了得到君王的任用。溫庭篤筆下這個“低梳髻”、“細掃眉”的女孩子，便是懷有一種自珍自愛，對未來滿懷希望的感情，渴望“終日兩相思”成為“終日兩相依”。由此將溫詞女性用情的態度逼真地展現在讀者眼前。

自珍自愛的美麗女子有著美好的情思，她們渴望美好的愛情，如《南歌子》：

手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。

女子不僅渴望追求美好的愛情，而且表現出對愛的癡情與對愛的忠貞。

2.2 閨中哀怨的感情傾訴

溫庭筠在詞里，經常營造出種綺麗溫婉的情境和氣氛，將閨中女子的愁情展現開來。作者非常善于描寫人物眉宇之間的輕微變化，透過時間、空間的轉移，流動的外在的景觀，如月影、簾動、煙氣、雨滴、蠟淚等，加深美人的心靈情緒。在這些不同意象的精致組合中，反復演練癡情女子的閨中密境，她們生活在無止境的悲愁之中。如《更漏子》：

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

詞以秋夜為背景，抒寫閨人離情。起首三句，由室中景，帶出室中人的思緒，在華麗的閨房中只有玉爐、紅蠟與主人相伴，顯出了環境的寂寞。可謂其境彌麗，其情彌苦，大大增強了人物內心的愁苦之感。下片著筆室外，以秋雨梧桐渲染出一派凄涼清悲的意境。室內女子難眠，室外雨聲不斷，秋雨敲打著梧桐葉，一葉葉，一聲聲，如同抽打著她的心田，冰冰涼，使她愁上加愁，痛苦不堪。像這樣的寫法，在溫詞中比比皆是，如“照花前后鏡，花面交相映”，這一個色彩鮮明的特寫不僅襯托出人物的如花美貌，更暗示出人物如同花朵般轉瞬即凋的紅顏薄命。

由此可見，溫詞中的女性是愁的化身，她們昨天愁，今天愁，春天愁，夏天愁，睹物思愁。即使在詞中偶爾寫到的歡樂場面，也是為了寫愁作鋪墊。“繡衫遮笑靨”是為了反襯“青鎖對芳菲”，“花里暫相見”是為了反襯“覺里更漏殘”。她們似乎有點心理疾病，除了愁、寂寞外，她們似乎體驗不到其他任何情感。溫庭筠詞中女性的愁主要來自于夫婦分居的孤寂，幸福愛情生活的缺失。這是一群哀怨的女性，她們的生命存在和人生訴求仿佛都是為了等待她們心中的男性，或站或倚或睡，即使有所動作，也必是慵懶、緩慢的，總是獨守空房，充滿著愛情的期待和哀傷。生活在永無止境的等待中，永遠為思念和回憶所牽引著。如《南歌子》：

懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙。羅帳罷爐熏，近來心更切。為思君。

典型地揭示出了她們惆悵哀愁的根源——“為思君”。

由此可見，溫詞中的女性，并非原生態的生命充盈的女性，這些女性都是類型化、普遍化、無個性的，她們是愛情上失意而又不能滿足的一類人物的代表與象征，缺乏獨特的精神生命……葉嘉瑩先生明確地指出：“……而小詞 （溫詞），所寫的則似乎是一種介于寫實與非寫實之間的美色與愛情的化身。”①如《夢江南》：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

這首詞似乎是《菩薩蠻》（小山重疊）的繼續。“梳洗罷”有為悅己者容的意味，顯示了女主人公滿懷希望的內心世界。梳洗完畢的她去望江樓上憑欄遠望，看水中舟來舟往，每一個都可能是她丈夫坐的，但是隨著一條條船的離去，心中的希望之火漸漸熄滅。“黃昏降臨，面對長滿白蘋的水中小洲，女主人公肝腸寸斷”。②

“千帆”不僅形容船之多，更暗示少婦等待之情深。如若不是心底那份愛之深，則怎么可能有如此執著的等待？“皆”不僅形容其等待之苦，而且表明她失望之甚。她目中過盡“千”帆，心底分明守望那“一”葉帆影，“斜暉脈脈水悠悠”是景語，也是情語。“脈脈”“悠悠”既形容余暉流水，又暗示倚樓人纏綿悱惻的不盡情思，無窮怨望，只有夕陽的余暉依依不舍陪伴她，更加一層凄涼。這首詞中女主人對愛情的執著和堅持令人感動，不僅是“一往深情深幾許”的深情，還有“獨上高樓，望盡天涯路”的執著。女子為愛之癡，是溫詞中女性情感的又一寫照。

2.3 女性孤獨的心境表達

“日本學者村上哲見在《唐五代北宋詞研究》中認為溫庭筠詞的主題不是‘孤獨的女性’而是‘孤獨女性的心情’，而且就連這‘心情’也不是直接加以描寫的。幾乎全部是背景的敘述或情景的描寫，但并不是寫明那情景是在什么時候、什么地點，結果，一切只是心情的表象。也就是說，不著意一切具體性，而自然地醞釀成某種感情的世界，而這個世界越是不具備具體性，就越是具有無限的深度和廣度”。③再看另一首《菩薩蠻》：

水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。

此詞上片四句，一二句為室內景，三四句為室外景。“水精簾”和“頗黎枕”都是極為精美的東西，面對其晶瑩透明的質地，想象其昂貴的價值，首先感覺到閨房的富麗華美，但那冷調子的色彩又令人產生一種此中不勝寒的感覺。它與“暖香”——室內溫馨的熏香形成了強烈的對比。暖香雖惹夢，怎奈頗黎枕冰涼？這里雖未寫人，卻已經感覺到室內人的失眠滋味。鴛鴦是錦上圖案，佳人眼中只注視到了那一對鴛鴦，她的心情及心中的缺憾便不言自明了。三四句轉向戶外，以一種凄涼的背景與前面形成對比，詩人倍感寒冷。

整首詞沒有出現主人的姿態、表情，更沒有心理，只是意象的疊加、白描。這更意味悠長，讓我們充分體會到了主人內心的幽寂。“鴛鴦錦”這個意象在開頭讓人感到孤獨，結尾“玉釵頭上風”更是讓我們感覺到女主人內心的不平靜。渴望愛情而不得的心情，更生一絲無奈，無奈之余仍堅守自己的執著，“脈脈此情誰訴”只有寄托到悠悠的夢里，那種復雜的感情和細致的感觸在溫詞連續的畫面中表現得淋漓盡致。寂寞地承擔等待的孤獨，是以往女性沒有表現出來的執著。

3.結語

溫庭筠是我國唐代著名的詞作家，是花間詞的代表人物，其對女性人物的描寫和對女性心理及情感的表達具有獨創性。本文對其描寫對象的主體進行分類，主要從娼妓、民女和閨中怨女等幾個方面進行了分析。并研究了其表達女性心理情感的幾個方面，分別是女性對情愛的渴求與向往，閨中怨婦的內心枯寂及女性孤獨心境的表達等。對于溫庭筠女性題材詞作進行了一次梳理和再認識。

注釋：

①葉嘉瑩.以女性主義文論看（花間）詞之物質［J］.社會科學戰線，1992（4）.

②黃昭寅，張士獻著.唐宋詞史論稿［M］.山東大學出版社，2006，11，第一版：73.

③洪亮著.情天真有返魂香——宋詞閱讀筆記［M］.濟南出版社，2005，5，第一版：2.

［1］黃昭寅，張士獻，著.唐宋詞史論稿［M］.山東大學出版社，2006-11.

［2］王兆鵬.唐宋詞史論［M］.北京:人民文學出版社，2000-06.

［3］溫庭筠.戀情詩詞比較［J］.貴州民族學院學報（哲學社會科學版），2006-02.

［4］張小琴，吳在慶.晚唐文學研究綜述［J］.固原師專學報，2005-05.

［5］楊藝.溫庭筠詞中的女性形象［J］.康定民族師范高等專科學校校報，1999-01.

［6］胡琳.論溫庭筠詞對女性主體美感的藝術表現［J］.湖北教育學院學報，2006-05.

［7］井會利.麗語與愛情交織的美文——溫庭筠詞“女性敘寫”價值辨析［J］.語文學刊（高教版），2006-07.