論新形勢下武術的價值功能

□ 段志勇(云南經濟管理職業學院 云南 昆明 650106)

中國武術是中華民族漫長歷史發展的文化結晶，在延綿幾千年的發展過程中，始終與中國社會的政治、經濟、文化交融在一起，集哲理性、技擊性、健身性、娛樂性與一身，形成自己獨特的本質屬性和價值功能，并區別與其他社會現象。綜觀武術的發展歷史，從民間技藝到現代武術，從傳統到現代，從中國到世界，從亞運會到奧運會的武術發展，都有其自身特點，也有其重大的意義。

1、古代武術的基本價值功能

（1）提高素質，健體防身。系統地進行武術訓練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質要求較高，人體各部位幾乎都參加運動，使人的身心都得到全面鍛煉。實踐證明：對外能利關節，強筋骨，壯體魄；對內能理臟腑，通經脈，調精神。武術運動講究調息行氣和意念活動。對調節內環境的平衡，調養氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。武術的搏斗運動，通過攻防技術練習，拳打，腳踢，快速等動作的運用，并在交手中互相揚長避短、攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機、得時、得勢，從而提高判斷力和應變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛的能力。

（2）鍛煉意志，培養品德。武術訓練能培養刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質。同時又能鍛煉勇敢無畏，堅韌不屈的戰斗意志。經過長期鍛煉，可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。

（3）交流技藝，增進友誼。武術可以互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，能交流思想增進友誼。

（4）強大軍事，保家衛國。古代戰爭中，在科技不發達的條件下，兩國交戰都是士兵近距離對戰，要想在戰爭中生存，要想贏得勝利，必須加強士兵的武術技藝。所以在古代軍事中，武術的作用是非常巨大的。

2、新形式下武術的價值功能

博大精深，源遠流長的中國武術，隨著社會的進步，政治，經濟的發展，其價值功能發生了巨大的變化。在世界和平的新形勢下，武術的防身和軍事上的功能逐漸減弱，因為社會的進步，武術衍生出許多現代社會才有的價值功能，已經超越了舊社會。

2.1、健身養生價值功能

武術有我國傳統醫學、養生學和仿生學的諸多精華，注重“內外兼修”。強調意識與肢體動作的高度和諧統一，是最受人歡迎的健身項目。隨著科技的發展，武術軍事功能削弱，人們習武多出于養生健身，達到延年益壽的作用。武術中內功心法是古代的養生功法，至今長盛不衰，公園里早上全是練太極拳、木蘭拳和氣功等的人們，由此可見一斑。

作為一種健身手段，武術和中國傳統的導引養生術有著密切的關系。這不僅體現在武術的運動方法、動作與呼吸的配合方面，而且也體現在武術的理論與導引養生術理論有許多相同的地方。中國的導引術講究吐故納新，武術也同樣講究調息運氣。武術的修養方法講究內外兼修，即注重筋骨的鍛煉，又強調心神意氣的結合。無論是“提、沉、聚、托”，還是氣沉丹田、以氣催力、心與意合等都說明呼吸與動作的結合，不僅使動作的完成更加合理，而且通過呼吸增強了對內臟器官的鍛煉，同時對人的精神、情感以及心理健康又有特殊的調節作用。

2.2、教育價值功能

武術教育歷來重視“武德”，以“尚武崇德”作為武術教育的重要部分。武術教育可以培養見義勇為，尊師重教的良好風氣。其次武術教育可提高人的綜合素質，改造人生觀和道德觀，養成習武者與人為善，純厚處世，寬容萬物的氣度。武術教育價值還體現在培養愛國主義精神，在世界武術比賽中，中國武術健兒奪金摘銀，中國武術散打對抗拳擊、空手道、泰拳等國外搏擊中，大獲勝利，極大鼓舞了中國人民的愛國情操，為做一個堂堂正正的中國人而自豪。

2.3、經濟價值功能

武術要發展，必須與經濟、社會發展緊密結合起來。當今社會，任何一種事物離開經濟效益就沒有生命，也不會得以發展，武術雖然作為一種民族傳統體育項目，同樣需要結合經濟才能發展得更好。而隨著社會的發展，武術的經濟價值越來越明顯。

（1）武術促進市場經濟的發展。隨著武術節的舉辦，各地武館的建立及散打比賽的開展，使武術形成了以經營武術器材、服裝、圖書、錄像以及武術文藝、影視為主要內容的武術經濟活動領域，商品經濟的催化使得現代武術呈現出多元化價值的發展格局，例如：19 91年11月湖北舉辦的武當文化武術節，在短短的四天時間內僅經貿活動的成交額就達7億多人民幣；19 92年舉辦的首屆溫縣國際太極拳年會，僅其后一年中，外商到該縣的投資金額就達10億人民幣；20 00年12月28日，在湖南長沙舉行的“散打王”比賽，門票高達幾百元。從以上事例可以看出，現代武術已走上了產業化，在市場經濟大潮中顯示著巨大的生命力。

（2）武術以一種精神產品服務于社會。隨著物質生活水平的提高，人們對提供精神產品的武術的要求也越來越高，人們需要學武術、練武術、觀賞武術表演和比賽。參加武術練習的人越來越多、觀看武術表演比賽的人越踴躍，說明人們對武術這種精神產品的需要越多。而人們對武術進行探討議論，要求提高技術水平，要求武術能按照人們所需要的方向發展，正是人們要求武術這種精神產品提高的表現。當武術以一種精神產品提供給人們的時候，提供這種產品的人也就為消費者提供了一種勞務，在得到回報的同時也為社會創造了價值。

2.4、社會交往價值功能

由于武術的教育功能，武德能指引人們與人為善，助人為樂，因而也讓人們周圍的社交圈擴大，朋友增多。學習武德甚至可以指導人們如何處理生活、工作或學習中的問題，學會怎樣與人相處。從大方面看，武術作為民族傳統文化和體育項目，在國際交往中有特殊的政治功能。尼克松任美國總統時，中美關系緊張，為促進中美交往、對話，中國武術隊訪問了美國，使美國了解中國文化，為中美建交起了很大的作用。隨著武術的國際化，國外愛好者與中國交流越來越多，各種武術交流活動越來越多，武術社會交往價值功能日益突出。

3、未來武術的價值功能展望

當代武術的價值和功能已經得到最大限度的發揮，但是作為一種傳統體育項目，武術的發展還受到各種因素的制約，就算中國經過改革開放，加入W T O，武術的發展還是有一定區域性。“武術源于中國，屬于世界”，我們的任務是要使武術更加國際化。而未來武術在當代的基礎上必定還會出現其它價值功能，可以對其進行一下預測。

（1）終身體育價值功能——養生、健康長壽。武術有一句話叫：“習一式，而受用終生?！痹趦热葚S富的套路運動中，人們可以選擇自己喜歡的運動形式，深入學習，持之以恒，熟練掌握幾項運動技能，培養運動的興趣和熱情，養成經常從事武術鍛煉的意識、能力和習慣，收強身健體、修身養性之效，從而終生受益。此外，與其他體育項目相比，武術對于場地環境、器材設備的要求較低，所謂“拳打臥牛之地”，“聞雞起舞”，“醉里挑燈看劍”，一尺方地上隨時都可開展武術運動，因此無論男女老少都可以練習武術。特別是老年人，體力和精力都不如年輕人，對別的運動已經力不從心，太極拳可以滿足老年人運動的需求，而且太極拳可以在很大程度上幫助老人健體強身，也是一項老少皆宜的運動。因此很適合作為終身體育運動的項目。

（2）促進精神文明價值功能——和諧社會、心理健康。在現代，我們提倡的武德，不能不擯棄那些體現封建等級和宗法觀念的糟粕，繼承、發展傳統武德中的精華，把習武同弘揚祖國文化聯系起來，培養強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立起新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國、熱愛人民，忠誠黨的武術事業，以國家和集體利益為重的武德思想。大力宣傳“武以德先”、“未曾習武先習德”、“短德者不得與之教，短德者不得與之學”的指導思想。要求習武者要有寬廣的心胸，對同志要以誠相待，對危害祖國、人民利益的壞人壞事要敢說敢管，見義勇為，維護社會治安，保持不為名利、樂于助人的美德；尊老愛幼、尊師重道、虛心好學，要認真鉆研技術，刻苦用功，做文武雙全、品學兼優的新一代武術人才。

（3）休閑娛樂價值功能。要讓世界上每個國家都認識武術這項運動，甚至每個人都會幾下，是廣大武術愛好者的愿望，也是中華人民的愿望。隨著武術的推廣和人們對武術的認識，將來的武術會變成人們休閑娛樂的重要組成部分，而當健康成為人們最大的追求目標的時候，武術的健身和養生功能將使它成為人們最愛好的活動之一。

縱觀人類文化發展的歷史，中國武術同國外其他體育項目一樣，都與國家、民族的政治、經濟、科技與文化發展有著密切的聯系與相互影響。因此，中國武術和國外其他體育項目都是社會發展與文化發展的產物，同屬于世界體育文化的范疇。而歷史上任何一種優秀文化不僅是一個國家或民族高度發達的象征，而且將會成為世界人民的共同文化財富。因此，中國武術以優秀的民族文化形式走向世界，相信已為期不遠。

[1]體育學院專修通用教材編寫組[M].武術（1990年版），北京:人民體育出版社,1990，（5）.

[3]許慶華.論武術資源及其開發[J].成都體育學院學報,1998,(2)

[4]江百龍，袁威．武術的功能芻議[J]．武漢體育學院學報,1996,(4).