我國(guó)大學(xué)改革的十大“著力點(diǎn)”

羅云 孫志強(qiáng)

(蘭州大學(xué)教育學(xué)院，蘭州 甘肅 730000)

說(shuō)到中國(guó)的大學(xué)，大家都覺(jué)得問(wèn)題很多。政府不滿意，社會(huì)不滿意，教師不滿意，學(xué)生不滿意，連校長(zhǎng)自身也不滿意。政府不滿意可以從溫家寶總理在不同場(chǎng)合多次轉(zhuǎn)述“錢學(xué)森之問(wèn)”得到證明;社會(huì)不滿意可以從大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)“用工荒”的矛盾來(lái)說(shuō)明;教師不滿意從大學(xué)教師對(duì)大學(xué)的批評(píng)聲中可見(jiàn)一斑;學(xué)生不滿意則表現(xiàn)為大學(xué)生抱怨“大學(xué)越上越糊涂”;大學(xué)校長(zhǎng)不滿意則表現(xiàn)為校長(zhǎng)們對(duì)中國(guó)大學(xué)管理困難的抱怨。對(duì)于大家不滿意的原因和大學(xué)存在的問(wèn)題，人們已經(jīng)說(shuō)得很多了;對(duì)于大學(xué)教育應(yīng)該改革，人們似乎也沒(méi)有異議。但對(duì)于大學(xué)改什么，怎么改，可以說(shuō)眾說(shuō)紛紜，智者見(jiàn)智。因?yàn)槲覈?guó)大學(xué)中存在的問(wèn)題太多了，似乎所有的方面都需要改革。筆者也同意這種觀點(diǎn)，但筆者認(rèn)為，不論從哪方面進(jìn)行改革，都必須把克服以下十種現(xiàn)象作為改革的著力點(diǎn)。

1 市場(chǎng)化

所謂市場(chǎng)化，就是以交易方式進(jìn)行辦學(xué)和管理，使大學(xué)成為各種錢學(xué)、權(quán)學(xué)交易的場(chǎng)所。如大學(xué)以掙錢為目的辦各種各樣的培訓(xùn)班;大學(xué)教師為了掙錢，以科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)為幌子，辦公司，當(dāng)顧問(wèn)，做項(xiàng)目(課題)，搞講座，有的甚至為企業(yè)及其產(chǎn)品作言過(guò)其實(shí)的虛假鑒定和廣告;大學(xué)生通過(guò)送禮和行賄方式獲得學(xué)分、成績(jī)、榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和各種升學(xué)、就業(yè)機(jī)會(huì);政府官員和企業(yè)老板通過(guò)權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易獲得大學(xué)文憑、學(xué)位或教授、研究生導(dǎo)師等學(xué)術(shù)頭銜，等等，諸如此類的現(xiàn)象，都是大學(xué)市場(chǎng)化的表現(xiàn)。

雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)也是市場(chǎng)的主體之一，大學(xué)也要面向市場(chǎng)辦學(xué)，但面向市場(chǎng)辦學(xué)并不等同于市場(chǎng)化。“化”者，徹頭徹尾、徹里徹外也。大學(xué)作為一個(gè)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，作為一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，作為一個(gè)傳承和創(chuàng)新文化的機(jī)構(gòu)，有很多內(nèi)容是不能也無(wú)法進(jìn)行市場(chǎng)交易的。如人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化的傳承與創(chuàng)新等都是公益事業(yè)，生產(chǎn)的都是公共產(chǎn)品，而且其中很多都是精神產(chǎn)品，其價(jià)值是無(wú)法測(cè)量的，其效果也都是不確定的，如何通過(guò)交易來(lái)實(shí)現(xiàn)?如果硬要把它們換算成金錢或物質(zhì)利益進(jìn)行交易，不僅違背高等教育、科學(xué)研究和文化傳承與創(chuàng)新的規(guī)律，而且也會(huì)改變大學(xué)的性質(zhì)，使大學(xué)由一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)變成一個(gè)交易市場(chǎng)。當(dāng)前我國(guó)某些大學(xué)就存在著這種不良傾向。因此，扭轉(zhuǎn)大學(xué)的市場(chǎng)化傾向，應(yīng)該是我國(guó)大學(xué)改革的著力點(diǎn)之一。

2 政治化

所謂政治化，就是用政治領(lǐng)導(dǎo)教育和學(xué)術(shù)工作，把政治抬高到至高無(wú)上、壓倒一切的地位，強(qiáng)調(diào)一切工作都要為政治服務(wù)，用政治統(tǒng)領(lǐng)一切工作。如在不少大學(xué)里，政治口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、話語(yǔ)充斥校園各種場(chǎng)合，甚至在課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)報(bào)告、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上和餐廳中也要強(qiáng)調(diào)政治掛帥，與政治有關(guān)和無(wú)關(guān)的主題都要先講政治，懂不懂政治都熱衷于討論政治話題，似乎人人都是“政治家”，好像任何事情只有和政治聯(lián)系起來(lái)，抬高到政治的高度，就能方向明確、思想正確，就不會(huì)犯錯(cuò)誤，就感覺(jué)安全。所有這些，都是政治化的表現(xiàn)。

其實(shí)，作為一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，大學(xué)和政治之間的關(guān)系是極為復(fù)雜的。一方面，政治可以為大學(xué)提供保護(hù)和支持;另一方面，政治也會(huì)干預(yù)大學(xué)的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究，使大學(xué)為某個(gè)政治集團(tuán)服務(wù)。因此，在高等教育史上，大學(xué)總是既想方設(shè)法尋求政治的庇護(hù)和支持，又千方百計(jì)的規(guī)避政治的干預(yù)和干涉。“大學(xué)自治、教授治校、學(xué)術(shù)自由”等一些具有普世價(jià)值的大學(xué)理念和制度就是在大學(xué)和政治的相互斗爭(zhēng)、博弈中形成的。我國(guó)大學(xué)在解放前對(duì)這些理念和制度也是高度認(rèn)同并努力堅(jiān)守的。解放后，由于受特殊的政治體制和高等教育管理體制的影響，加上歷次政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，我國(guó)大學(xué)形成了與世界大學(xué)“通則”不同的理念和制度，這就是“堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持教育為政治服務(wù)”。由于政治方向是不斷變化的，不同的政治方向有不同的需求，這就造成了大學(xué)被政治牽著鼻子走的怪現(xiàn)象。上述大學(xué)的政治化表現(xiàn)其實(shí)就是這種現(xiàn)象的反映。大學(xué)的政治化不僅會(huì)改變大學(xué)的性質(zhì)，把大學(xué)從一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)變成一個(gè)政治機(jī)構(gòu)，而且還會(huì)束縛人的思維，阻礙創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的提高。因?yàn)檎巫非蟮氖枪ぞ邇r(jià)值，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、服從、紀(jì)律、集團(tuán)利益和眼前利益;大學(xué)追求的是理性價(jià)值，強(qiáng)調(diào)多元、自由、自主、人類社會(huì)的共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所以，在高度政治化的校園里，只能培養(yǎng)缺乏理性思維、獨(dú)立人格、自主意識(shí)、盲目服從的政治順民和沒(méi)有公共責(zé)任、見(jiàn)風(fēng)使舵、表里不一、投機(jī)鉆營(yíng)的勢(shì)利小人，無(wú)法培養(yǎng)獨(dú)立自主、個(gè)性張揚(yáng)的創(chuàng)新性人才。這也是我國(guó)大學(xué)發(fā)展60年卻出現(xiàn)“錢學(xué)森之問(wèn)”的根源。所以，大學(xué)改革，首先就要把祛除政治化作為改革的著力點(diǎn)。

3 行政化

所謂行政化，就是把行政手段作為大學(xué)管理的主要手段，用行政手段解決大學(xué)所有的問(wèn)題，包括學(xué)術(shù)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)權(quán)力集中，科層組織、分級(jí)管理和下級(jí)服從上級(jí)。如當(dāng)前大學(xué)里行政權(quán)力高度集中，行政機(jī)構(gòu)臃腫，行政等級(jí)鮮明，就連教學(xué)、科研單位的學(xué)科帶頭人、負(fù)責(zé)人也被賦予了一定的行政等級(jí)。沒(méi)有行政級(jí)別的一般教師甚至包括教授淪為被管理的對(duì)象，不僅對(duì)學(xué)校的重大事務(wù)沒(méi)有發(fā)言權(quán)，即使學(xué)術(shù)問(wèn)題也沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。學(xué)校的所有權(quán)力都有行政人員來(lái)掌控，資源都由行政人員來(lái)分配，事務(wù)都由行政人員來(lái)操作。學(xué)術(shù)權(quán)力被邊緣化，民主權(quán)力流于形式，等等，都是大學(xué)行政化的表現(xiàn)。

作為一個(gè)學(xué)術(shù)組織，大學(xué)也需要行政管理，特別是現(xiàn)代大學(xué)，由于規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣、責(zé)任重大、地位重要，更需要科學(xué)、規(guī)范、高效的行政管理來(lái)保障其運(yùn)行和運(yùn)轉(zhuǎn)。但大學(xué)的行政管理并不意味著必然導(dǎo)致行政化。大學(xué)行政管理造成行政化有兩個(gè)前提:一是行政權(quán)力控制學(xué)術(shù)權(quán)力;二是行政人員管理學(xué)術(shù)人員。所以，雖然世界各國(guó)的大學(xué)都有行政管理，但并不是都存在行政化問(wèn)題。因?yàn)楦鲊?guó)大學(xué)的行政權(quán)力和管理人員，都是為學(xué)術(shù)人員服務(wù)的。只有我國(guó)的大學(xué)，才具備行政化的條件，所以，我國(guó)大學(xué)的行政化問(wèn)題才顯得尤為突出。

大學(xué)的行政化，既不符合“大學(xué)是一個(gè)結(jié)構(gòu)松散，經(jīng)常處于‘有組織的無(wú)政府狀態(tài)’的學(xué)術(shù)組織”的特點(diǎn)，又違背了“學(xué)術(shù)自由、教授治校”的世界大學(xué)“通則”。更為嚴(yán)重的是，它使行政職能部門角色錯(cuò)位，將服務(wù)職能置換成指揮管理的權(quán)力，造成行政權(quán)力泛化，侵害了學(xué)術(shù)人員的學(xué)術(shù)權(quán)力，抑制了學(xué)術(shù)人員的學(xué)術(shù)追求，壓制了學(xué)術(shù)人員的創(chuàng)造熱情，束縛了學(xué)術(shù)人員的創(chuàng)新能力，使學(xué)術(shù)人員無(wú)法履行培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、科學(xué)研究和文化傳承與創(chuàng)新的職責(zé)。這既是我國(guó)大學(xué)為社會(huì)廣為詬病的原因，也是導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)教育質(zhì)量不高的主要原因。所以，祛除大學(xué)的行政化也是我國(guó)大學(xué)改革的著力點(diǎn)之一。

4 官本位化

所謂“官本位”化，就是整個(gè)大學(xué)以官為本位，人們以做官為人生追求，以升官為工作目標(biāo)。人人以當(dāng)官為榮，官的大小成為了衡量一個(gè)人能力大小、價(jià)值高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。封官加官成了調(diào)動(dòng)人們工作積極性的唯一手段，整個(gè)校園好像就是個(gè)官場(chǎng)。如在一些大學(xué)里，幾十名教授、副教授競(jìng)聘處長(zhǎng)或副處長(zhǎng)的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍。一些學(xué)術(shù)人員，包括一些教授、學(xué)術(shù)帶頭人，為了獲得一官半職，甚至不顧尊嚴(yán)，不擇手段。如果一個(gè)教授沒(méi)有混上一個(gè)官位，就感覺(jué)自己沒(méi)有地位。如果學(xué)術(shù)搞得再好一些，別人就會(huì)懷疑他(她)不會(huì)“做人”或人品有問(wèn)題，他(她)就無(wú)法安心在本單位工作。在這種狀況下，一些大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)為了留住人才，不得不因人設(shè)職，以致造成大學(xué)里機(jī)構(gòu)臃腫，官滿為患。有人曾戲稱現(xiàn)在的大學(xué)是“廳級(jí)干部一走廊，處級(jí)干部一禮堂，科級(jí)干部一操場(chǎng)”。

大學(xué)本來(lái)是一個(gè)學(xué)術(shù)組織，它不同于政府機(jī)構(gòu)。政府的運(yùn)行以權(quán)力為中心，權(quán)力與利益緊密相連，權(quán)力越大，獲利越多。而權(quán)力的大小通過(guò)官職高低來(lái)體現(xiàn)，所以，政府中人以升官為目標(biāo)，通過(guò)升官來(lái)獲取個(gè)人利益，體現(xiàn)自身價(jià)值;大學(xué)的運(yùn)行以學(xué)術(shù)為中心，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與利益密切掛鉤，貢獻(xiàn)越大，獲利越多。而學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的大小通過(guò)知識(shí)、技術(shù)、思想的先進(jìn)程度來(lái)體現(xiàn)，所以，大學(xué)中人以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為目標(biāo)，通過(guò)提升學(xué)術(shù)水平來(lái)獲取個(gè)人利益，體現(xiàn)自身價(jià)值。這是兩種完全不同的邏輯。如果大學(xué)按照政府的邏輯來(lái)運(yùn)行，那大學(xué)就不是大學(xué)，而是政府機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)中存在的“官本位化”現(xiàn)象，就面臨著把大學(xué)變?yōu)檎畽C(jī)構(gòu)的危險(xiǎn)。甚至有學(xué)者批評(píng)我國(guó)的大學(xué)就是政府機(jī)構(gòu)的附庸。不改變這種現(xiàn)狀，建設(shè)一流大學(xué)和高水平大學(xué)，就沒(méi)有希望。所以，祛除大學(xué)中的“官本位化”現(xiàn)象，恢復(fù)大學(xué)的學(xué)術(shù)本位，使大學(xué)像大學(xué)，也應(yīng)是大學(xué)改革的主要著力點(diǎn)。

5 功利化

所謂功利化，是指大學(xué)的一切行為都帶有明顯的爭(zhēng)名奪利目的，爭(zhēng)名逐利成了大學(xué)的主流價(jià)值觀。如大學(xué)的所有工作都和名利掛鉤。學(xué)校擴(kuò)招不是為了培養(yǎng)人才，而是為了擴(kuò)大規(guī)模，爭(zhēng)取更多的國(guó)家撥款;引進(jìn)人才不是為了學(xué)科建設(shè)而是為了提高大學(xué)排名位次;教師上課不是為了培養(yǎng)學(xué)生，發(fā)表論文不是為了傳播學(xué)術(shù)思想，爭(zhēng)課題不是為了解決學(xué)術(shù)問(wèn)題，做項(xiàng)目不是為了解決實(shí)際問(wèn)題，而是為了完任務(wù)，掙津貼，評(píng)職稱、弄經(jīng)費(fèi)。學(xué)生上大學(xué)不是為了研究學(xué)問(wèn)、探索真理，而是為了“混文憑”、“找工作”，就連學(xué)生上課，也不是為了學(xué)習(xí)，而是“混學(xué)分”，等等，這些現(xiàn)象都是大學(xué)功利化的表現(xiàn)。

大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)，是人類文明的象征，是自由思想的家園，是探索真理的場(chǎng)所。大學(xué)的這些屬性決定了大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“謀道不謀食，憂道不憂貧”;“謀其道不計(jì)其功，正其義不計(jì)其利”;“志存高遠(yuǎn)、淡泊名利”;“甘于清貧，追求卓越”;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀。但由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在被追逐名利的功利化價(jià)值觀所取代。上述大學(xué)功利化的各種表現(xiàn)就是這種現(xiàn)狀的反映。日趨功利化的價(jià)值觀不僅會(huì)腐化大學(xué)追求卓越的理想，而且會(huì)異化大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新等基本職能，使這些職能的履行都變成一種爭(zhēng)名奪利行為。其結(jié)果短期內(nèi)則會(huì)激化矛盾，影響校園穩(wěn)定，長(zhǎng)此以往，則有可能危及人類的文明。所以，去除大學(xué)的功利化也應(yīng)該成為大學(xué)改革的著力點(diǎn)之一。

6 工程(計(jì)劃)化

所謂工程(計(jì)劃)化，是指大學(xué)里所有的工作都用工程(計(jì)劃)管理的方法來(lái)進(jìn)行管理的現(xiàn)象。如建設(shè)世界一流和高水平大學(xué)有“985”工程;建設(shè)重點(diǎn)學(xué)科有“211 工程”;提高本科教學(xué)質(zhì)量有“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”;加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有“立德樹(shù)人工程”;加強(qiáng)在大學(xué)生中發(fā)展黨員工作有“鑄魂固本”工程;加強(qiáng)政治理論課建設(shè)有“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”;推出一批社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)標(biāo)志性成果有“基礎(chǔ)研究中長(zhǎng)期重大專項(xiàng)和學(xué)術(shù)文化工程”;加強(qiáng)校園信息化條件建設(shè)有“金教工程”;推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界有《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”計(jì)劃》;培養(yǎng)一批高水平思想政治教育專家有“立德學(xué)者計(jì)劃”;培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才有“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”以及“實(shí)施卓越工程師、卓越醫(yī)生、卓越法律人才、卓越農(nóng)林人才、卓越教師教育培養(yǎng)計(jì)劃”，等等。名目繁多的工程(計(jì)劃)令人眼花繚亂，似乎學(xué)校的工作只有用“工程”方法和“計(jì)劃”的手段才能完成。

大學(xué)中有些工作確實(shí)可以用工程(計(jì)劃)管理的方法來(lái)進(jìn)行管理，如校園建設(shè)、體育文化場(chǎng)館建設(shè)、教學(xué)、科研和生活的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，這些工作用工程(計(jì)劃)管理的方法進(jìn)行管理不僅能夠保證進(jìn)度、質(zhì)量，而且能夠提高效率，增加效益。因?yàn)楣こ?計(jì)劃)管理具有目標(biāo)明確、設(shè)計(jì)精確、執(zhí)行到位、組織嚴(yán)密、監(jiān)控及時(shí)、效果確定的特點(diǎn)。但這并不意味著其他工作也可以使用工程(計(jì)劃)管理的方法。如創(chuàng)造性人才培養(yǎng)工作、創(chuàng)新性科學(xué)研究工作、課堂教學(xué)質(zhì)量、文化藝術(shù)創(chuàng)作，等等，都具有目標(biāo)模糊、技術(shù)路線不清晰、效果不確定、無(wú)法監(jiān)控的特點(diǎn)，因而，在具體的工作中，都無(wú)法使用工程(計(jì)劃)管理的方法。如果不顧這些特點(diǎn)，硬要使用工程(計(jì)劃)管理的方法進(jìn)行管理，不僅違背人才培養(yǎng)、教育教學(xué)和科學(xué)研究的規(guī)律，而且會(huì)適得其反，事與愿違，妨礙創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和科學(xué)、文化的創(chuàng)新。我國(guó)大學(xué)中普遍存在的為改革計(jì)劃管理方式而設(shè)計(jì)實(shí)施的管理改革，之所以沒(méi)有達(dá)到目的反而強(qiáng)化了計(jì)劃管理的痼疾，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诠芾砀母镏惺褂昧斯こ?計(jì)劃)管理的方法。因此，要推進(jìn)大學(xué)管理改革，促進(jìn)大學(xué)面向社會(huì)自主辦學(xué)，就必須祛除大學(xué)的工程(計(jì)劃)化。

7 同質(zhì)化

所謂同質(zhì)化，它包含兩層含義:一是同一類型、同一層次的大學(xué)在辦學(xué)理念、目標(biāo)定位、辦學(xué)模式上基本相同，在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面相互雷同，在機(jī)構(gòu)設(shè)置、規(guī)章制度、校園建設(shè)上基本相似;二是指不同類型、不同層次的大學(xué)相互看齊、相互模仿，有逐步趨同的傾向。如在辦學(xué)目標(biāo)上，都追求“高”“、大”、“全”;在學(xué)校定位上，都追逐“綜合性”、“研究性”、“國(guó)際化”;在人才培養(yǎng)上，都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。

事實(shí)上，不同類型、不同層次的大學(xué)，即使同一類型、同一層次的大學(xué)，由于所處環(huán)境不同，發(fā)展歷史不同、師資條件不同，資源稟賦不同，不論在專業(yè)設(shè)置、教學(xué)模式和培養(yǎng)目標(biāo)上，還是在辦學(xué)理念、目標(biāo)定位和組織結(jié)構(gòu)上，都應(yīng)該有所不同。我國(guó)大學(xué)之所以出現(xiàn)“同質(zhì)化”的現(xiàn)象，一方面是由國(guó)家的集權(quán)控制、計(jì)劃管理、統(tǒng)一要求造成的;另一方面，也與辦學(xué)者缺乏改革勇氣，辦學(xué)思想過(guò)于保守，不敢承擔(dān)改革風(fēng)險(xiǎn)有關(guān)。因?yàn)樵诩瘷?quán)統(tǒng)一的環(huán)境里，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的最好方法就是上行下效，相互同一。

大學(xué)的同質(zhì)化固然有利于培養(yǎng)同一類型、同一要求、同一規(guī)格、同一水平的人才，但它卻無(wú)法滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)多樣性和創(chuàng)新性人才的需求。因?yàn)槎鄻有缘娜瞬攀怯刹煌愋偷娜瞬沤M成的，創(chuàng)新性的人才也是由不同類型人才的優(yōu)質(zhì)元素化合而成的，沒(méi)有不同類型的人才，就沒(méi)有創(chuàng)新性人才。而不同類型的人才需要不同的高校來(lái)培養(yǎng)。同質(zhì)化的高校不可能培養(yǎng)出多樣性和創(chuàng)新性的人才。這既是造成大學(xué)生就業(yè)困難的主要原因，也是出現(xiàn)“錢學(xué)森之問(wèn)”的原因之一。所以，防止大學(xué)的同質(zhì)化也應(yīng)該是當(dāng)前大學(xué)改革的著力點(diǎn)之一。

8 地方化

所謂地方化，是指高等學(xué)校的教師聘任、學(xué)生來(lái)源、校園文化、生活方式逐步以本地為主的發(fā)展趨勢(shì)。如當(dāng)前我國(guó)的高校，不論是地方高校，還是一些國(guó)家部委直接管理的行業(yè)大學(xué)，甚至包括教育部直屬的一些國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)都出現(xiàn)了這種嚴(yán)重的地方化趨勢(shì)，不僅學(xué)校的教師聘任和學(xué)生來(lái)源以本地籍人為主，就連學(xué)校的校園文化、生活方式也出現(xiàn)了地方化的傾向，甚至在一些學(xué)校，地方方言競(jìng)成了學(xué)校的“官方”語(yǔ)言。

高等學(xué)校地方化發(fā)展趨勢(shì)的形成，主要有兩個(gè)方面的原因:一是在推進(jìn)高等教育管理體制改革過(guò)程中，國(guó)家過(guò)分強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，強(qiáng)調(diào)省級(jí)政府的統(tǒng)籌管理，強(qiáng)調(diào)省部共建;二是高等學(xué)校開(kāi)放辦學(xué)能力和水平不高。

雖然從短期來(lái)看，高等學(xué)校的地方化可以吸納地方人士就業(yè)，提高地方高等教育的毛入學(xué)率，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持和思想貢獻(xiàn)。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法不僅不是明智之舉，而且是一種“殺雞取卵”的做法。因?yàn)楦叩葘W(xué)校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)主要是通過(guò)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不論是人才培養(yǎng)還是科學(xué)研究都需要發(fā)揮“遠(yuǎn)緣雜交”、“多元融合”的優(yōu)勢(shì)，都需要防止近親繁殖，否則，就會(huì)造成高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究功能的退化。這也是生物學(xué)的基本規(guī)律。而高等學(xué)校的功能一旦退化，不僅不能持續(xù)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，而且還會(huì)危及高等學(xué)校自身的生存和發(fā)展。因此，在今后的高等教育改革中，我們應(yīng)該未雨綢繆，把防治高等學(xué)校的地方化作為改革的著力點(diǎn)之一。

9 世俗化

所謂世俗化，是指高等學(xué)校對(duì)各種流行的社會(huì)價(jià)值觀念、思想文化和生活方式的的主動(dòng)迎合、適應(yīng)和接納。

哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)普西教授指出:“每一個(gè)較大規(guī)模的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論它的政治、經(jīng)濟(jì)或宗教制度是什么類型的，都需要建立一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)傳遞深?yuàn)W的知識(shí)、分析批判現(xiàn)存的知識(shí)，并探索新的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域。換言之，凡是需要人們進(jìn)行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方，那里就會(huì)有大學(xué)。”［1］這說(shuō)明不論什么時(shí)候，大學(xué)都具有傳遞深?yuàn)W知識(shí)、分析批判社會(huì)、探索未知領(lǐng)域、引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的職能。盡管與中世紀(jì)歐洲“修道院式”的經(jīng)典大學(xué)和19 世紀(jì)被喻為“象牙塔”的德國(guó)模式大學(xué)不同，現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)從社會(huì)的邊緣走進(jìn)了社會(huì)的中心，它不可能不接受社會(huì)的影響，它也不可能獨(dú)立于社會(huì)而存在，它必須滿足社會(huì)的需求，但這并不意味著它可以不加分析批判的接受社會(huì)的影響，無(wú)條件的滿足社會(huì)的要求。美國(guó)教育家赫欽斯說(shuō)過(guò):“大學(xué)不應(yīng)是‘一面鏡子’，而應(yīng)是社會(huì)的‘一座燈塔’。”［2］美國(guó)教育學(xué)家弗萊克斯納也說(shuō)過(guò):“想要的并不是真正需要的，我們不是給予社會(huì)想要的，而是給予社會(huì)真正需要的。”“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷的滿足社會(huì)的需求，而不是它的欲望。”［3］但在我國(guó)，由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)大學(xué)要適應(yīng)社會(huì)需求，要為社會(huì)服務(wù)，而對(duì)大學(xué)批判社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的職能重視不夠，導(dǎo)致一些大學(xué)在適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，忘記了自己的職責(zé)和使命，迷失了精神和方向，幾乎變成了一個(gè)價(jià)值混亂、理想墮落、精神缺失的世俗場(chǎng)所。如今，在大學(xué)校園里，社會(huì)上各種行為方式、生活方式和價(jià)值觀念都可以流行，各種功利主義、犬儒主義、“中庸”之道、“無(wú)為”思想都有人追捧，各種不正之風(fēng)都有人理解，甚至各種腐敗行為也都有發(fā)生。這樣的大學(xué)，怎么還能承擔(dān)指引社會(huì)前進(jìn)、凈化人類靈魂、陶冶精神情操、提升道德品位的社會(huì)責(zé)任。因此，重建大學(xué)精神、提升大學(xué)文化、防止大學(xué)的世俗化也是今后大學(xué)改革的著力點(diǎn)之一。

10 低俗化

所謂低俗化，是指大學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德操守、行為準(zhǔn)則低于社會(huì)世俗水平的現(xiàn)象和發(fā)展趨勢(shì)。

如果說(shuō)大學(xué)的世俗化還是大學(xué)受社會(huì)的影響，是大學(xué)適應(yīng)社會(huì)的結(jié)果，那么，大學(xué)的低俗化就是大學(xué)自甘墮落、喪失“靈魂”和“底線”的一種表現(xiàn)。近幾年，媒體報(bào)道的一些大學(xué)校長(zhǎng)論文抄襲、貪污腐敗、生活腐化、作風(fēng)不良現(xiàn)象;一些管理人員不學(xué)無(wú)術(shù)，欺上瞞下，狐假虎威，胡作非為現(xiàn)象;一些教師無(wú)心學(xué)術(shù)，專業(yè)不精，弄虛作假、欺世盜名現(xiàn)象;一些學(xué)生不務(wù)正業(yè)，吃喝玩樂(lè)，談情說(shuō)愛(ài)，昏昏噩噩現(xiàn)象，等等。更有甚者，還有個(gè)別大學(xué)教授勾引女高中生作情人、“國(guó)罵”記者以及女大學(xué)生爭(zhēng)做“二奶”現(xiàn)象，這些都已經(jīng)超出了社會(huì)所能容忍的底線［t13］。這表明，大學(xué)中的一些低俗化現(xiàn)象已經(jīng)到了觸目驚心、令人發(fā)指的程度。難怪社會(huì)上對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)、教授和專家的污名正在成為一種風(fēng)尚，有人甚至污蔑大學(xué)校長(zhǎng)為“笑長(zhǎng)”、教授為“叫獸”，專家是“磚家”!

大學(xué)的低俗化固然有社會(huì)的影響因素，正如弗萊克斯納(Abraham Flexner)在《大學(xué):美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)》一書中所說(shuō):“大學(xué)不是某個(gè)時(shí)代一般社會(huì)組織之外的東西，……它不是與世隔絕的東西、歷史的東西、盡可能不屈服于某種新的壓力的東西。恰恰相反，它是……時(shí)代的表現(xiàn)。”［4］但這不是根本原因，根本的原因還在于大學(xué)失去了鑒別真善美的標(biāo)準(zhǔn)，喪失了堅(jiān)守真善美的原則。否則，大學(xué)里的教職員工就不會(huì)為了名利而不分真假，不辨善惡，不講美丑，更不會(huì)以假亂真，抑善揚(yáng)惡，以丑為美。

大學(xué)的低俗化不同于社會(huì)其他機(jī)構(gòu)的低俗化。一方面，其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的低俗化影響面小、影響時(shí)間短，大學(xué)作為培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，社會(huì)文明的燈塔，人類道德的標(biāo)桿，大學(xué)的低俗化不僅會(huì)影響到全社會(huì)，還會(huì)影響幾代人;另一方面，其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的低俗化還有大學(xué)來(lái)批判、矯正、診治。大學(xué)作為學(xué)術(shù)批判的中心、社會(huì)批判的武器，一旦低俗化，則無(wú)可救藥。正如清代學(xué)者鄭珍所言:“學(xué)術(shù)正，天下亂，猶得持正者以治之;至學(xué)術(shù)亦亂，而治具且失矣。”浙江大學(xué)老校長(zhǎng)竺可楨也曾說(shuō)過(guò):“亂世道德墮落，歷史上均是，但大學(xué)猶如海上燈塔，吾人不能于此時(shí)降落道德標(biāo)準(zhǔn)。”［5］因此，遏制大學(xué)的低俗化應(yīng)該是當(dāng)今大學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。

［1］［美］約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)［M］.鄭繼偉，譯，杭州:浙江教育出版社，2001:12.

［2］［美］羅伯特·M·游飲斯.學(xué)習(xí)社會(huì)［M］.1968 :131 轉(zhuǎn)引自趙祥麟主編.外國(guó)教育家評(píng)傳(第3 卷)［M］.上海:上海教育出版社，1992 :94，95.

［3］［美］亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究［M］.徐輝，陳曉菲，譯.杭州:浙江教育出版社，2001:3.

［4］Flexner.Universities:American，English，German［M］.New York :Oxford University press，1930:3－4.

［5］竺可楨.竺可楨日記:第2 卷［M］.北京:人民出版社，1984:840.