少數(shù)民族旅游地居民地方依戀與旅游開發(fā)研究——以云南大理為例

云南科技信息職業(yè)學(xué)院 廖娟

1 少數(shù)民族旅游

第一，少數(shù)民族旅游是民族旅游的一大類型，是將文化與自然相互融合的旅游方式。這里不僅包含了民族文化的主要內(nèi)涵，同時也包含了少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的審美。第二，少數(shù)民族地區(qū)，就拿云南大理來說，其旅游類型與其他旅游最大的不同之處就在于少數(shù)民族的對象或者說少數(shù)民族旅游的客體是“人”，是在特定環(huán)境下生活的演繹、創(chuàng)造，并且也是獨有的生產(chǎn)生活方式、民族文化的完美體現(xiàn)。就云南大理來看，由于其獨有的風(fēng)俗習(xí)慣、文化特色，從而被貼上了“少數(shù)民族的旅游標(biāo)簽”，成為了城市居民的一個旅游對象。第三，少數(shù)民族旅游客體也就是其旅游資源，其本身所具有的文化差異性和地域差異性就是一種旅游資源。

2 少數(shù)民族居民地方依戀改善對策

2.1 營造出云南大理旅游區(qū)的地方性氛圍

研究表明，環(huán)境能夠?qū)€人的行為所產(chǎn)生的影響，不僅僅是個人對地方價值觀念的心理層面上的影響，更多的是在活動性、功能性方面的需求。所以，改善環(huán)境，就需要考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦膶嶋H意見，如此才能夠保持最佳效果。因此，開發(fā)建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)緊緊地圍繞“營造云南大理作為‘地方’的地方性氛圍”，并且依托大理獨有的歷史文化、內(nèi)涵與生活習(xí)慣等，從結(jié)構(gòu)功能、空間布局等多個方面進行，將大理本身的地方特色充分地展現(xiàn)出來，同時，還需要將地方文化與多元文化相互的融合起來，才能夠營造出適合居民的環(huán)境，讓居民產(chǎn)生依戀感。

2.2 做好居民生活設(shè)施與環(huán)境的保護

一般來說，居民都具有一定的經(jīng)濟利益趨向動性(也就是說，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，居民所展現(xiàn)出來的能動性)，所以，在強調(diào)旅游開發(fā)規(guī)劃時，還要考慮到將利益貫穿于整個環(huán)節(jié)當(dāng)中。在旅游景點、飯店的建設(shè)上，就需要考慮到大理居民的職業(yè)水準(zhǔn)與文化，從而制定出符合實際情況的計劃，確保當(dāng)?shù)鼐用駥β糜问聵I(yè)容易上手，這樣也有利于就業(yè)率得到保障。旅游地區(qū)的開發(fā)應(yīng)當(dāng)本著自然環(huán)境不受破壞作為基礎(chǔ)前提，確保居民的生活、交通、排水等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，都需要考慮到建設(shè)是否有利于居民旅游地地方依戀的提高，從而協(xié)調(diào)游客與居民之間的兼容性，并且在娛樂設(shè)施、購物方面，也要考慮到居民的偏好和消費水平。通過上述方法，在旅游中讓居民得到實實在在的惠利，也能讓居民更加關(guān)心旅游事業(yè)的發(fā)展，注重本地居民形象，如此也有利于旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 將熱愛生活型居民的能動性發(fā)揮出來

就大理的本地居民而言，他們對地方的依賴性要高于其他居民的整體均值，所以，該地居民的生活應(yīng)當(dāng)緊緊地聯(lián)系到大理。對大理居民來說，無論是日常生活，還是休閑活動，都是緊緊圍繞大理而轉(zhuǎn)。他們從心底喜歡大理的生活，并且也希望得到他人的關(guān)懷，擁有一種穩(wěn)定的生活，所以，在建設(shè)中，還應(yīng)當(dāng)讓大理的居民參與到建設(shè)當(dāng)中，成立一個“地方服務(wù)隊”。這個服務(wù)隊的主要任務(wù)可以是環(huán)境整潔的維護，像保護公共設(shè)施不被破壞等，這樣不僅給予了他們優(yōu)質(zhì)的活動空間；同時，也能夠讓其進一步了解大理的一切。另外，還可以讓大理居民參與到規(guī)劃、活動等事務(wù)當(dāng)中，做好活動開展的協(xié)助工作。由于他們對大理生活的熱愛，也使得他們能夠更好地輔助活動的計劃與實施。相信，通過這樣的方式，也能夠讓大理居民進一步提高對大理的依戀程度。

另外，由于大理各個地區(qū)分布了各式各樣的雕塑、建筑，如果能夠聘請當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)當(dāng)解說人員或者是導(dǎo)游等，幫助游客了解大理的歷史文化，也能夠讓居民產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感，讓其更加珍惜大理，對大理產(chǎn)生依戀感。

3 云南大理民族旅游的可持續(xù)發(fā)展

3.1 民族特色與民族知名度

民族特色作為民族文化的主要載體，指的是一系列的地方特色與民族特征。作為獨有的文化旅游資源，民族文化也是旅游事業(yè)發(fā)展的根本保障。文化特色的鮮明度越高，其能夠吸引到游客的程度也就越深，也能夠獲取更大的旅游開發(fā)效益。大理居民所生活的區(qū)域，給予了游客強大的旅游體驗價值，其濃郁的地方特色、古樸的民族風(fēng)俗習(xí)慣所具有的吸引力不言而喻。所以，如果一個民族所具有的特色“異常”鮮明，那么其開發(fā)的潛質(zhì)也就越大。

就知名度而言，大理地區(qū)擁有多個少數(shù)民族，但是由于發(fā)展轉(zhuǎn)型與地域的影響，除了最主要的白族之外，其余少數(shù)民族的知名度始終無法達到較高的層次，所以，在今后的旅游發(fā)展中，對于其余少數(shù)民族旅游的開發(fā)還有待進一步地培養(yǎng)與提高，這也算一條創(chuàng)新之路。

3.2 可進入性

對于可進入性，主要包含了兩個方面：第一，具備優(yōu)良的交通環(huán)境，這樣可以避免游客將時間花費在行車之上，也可以提高游客的停留機會，并且對于民族旅游開發(fā)布局還會產(chǎn)生客觀上的影響；第二，就旅游來說，可進入性主要是將快捷、便利的交通作為關(guān)鍵點，而民族旅游的最核心關(guān)鍵在于自然的交通，保持原始的環(huán)境，才能滿足游客的尋覓、探奇心理。所以，就大理而言，應(yīng)當(dāng)盡可能建設(shè)出便捷的旅游專線，確保區(qū)域之內(nèi)的可進入性的提高，并且對于核心區(qū)域的整個交通環(huán)境都需要加以改善，如此才能夠創(chuàng)建出良好的交通體驗氛圍。這樣不僅能夠保持原始環(huán)境，同時，也能夠讓更多的游客愿意走進來，不是因為各種不便，而放棄了大理的旅行。

3.3 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平

一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平對當(dāng)?shù)氐穆糜苇h(huán)境的發(fā)展有著直接的影響，其中包含了旅游配套設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的完善，當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蟆⒙糜蜗M能力、對外的開放與聯(lián)系等。就這一方面而言，云南大理旅游事業(yè)的發(fā)展就應(yīng)當(dāng)考慮到區(qū)域環(huán)境以及民族文化資源，并且以此為基礎(chǔ)，聯(lián)系到當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平，從而創(chuàng)造出民族生態(tài)旅游。這樣不僅可以依托于大自然，減少大規(guī)模建設(shè)所耗費的資金；同時，也可以考慮到當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，依托各項保護政策，吸引政府與外資的投入，確保民族旅游發(fā)展不會受到任何的影響。

3.4 客源市場

很多時候，民族旅游地的發(fā)展都會受到距離的影響：第一，客源市場遠(yuǎn)近與大小之間的關(guān)系；第二，旅游游覽距離以及游客的舒適度關(guān)系。前者決定了今后民族旅游發(fā)展所具有的水平以及規(guī)模大小，后者則關(guān)系到了游客的滿意程度和實際的體驗。從某種程度上而言，大理地區(qū)距離國內(nèi)主要的客源市場相對較遠(yuǎn)，難以借助其余的旅游影響力來達到輔助帶動的目的，所以，在距離這一影響因素上，還是大理旅游開發(fā)急需改善的一大要素，只有距離的問題解決了，才能夠輔助云南大理旅游事業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語

通過本文對少數(shù)民族旅游地居民的依戀性和旅游可持續(xù)發(fā)展的需要的研究，不說能夠給云南大理的旅游事業(yè)的發(fā)展開啟一條的道路，也希望能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一定的幫助，輔助云南大理旅游事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，對于其研究還存在諸多不足之處，希望在今后的研究中，能夠針對不足之處作出深入研究。

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