馬克思主義中國化與中國共產黨的文化自覺

唐山清 廖繼超 陳加飛

(1.西華大學政治學院，成都 610039;2.中共四川省委黨校，成都 610071;3.四川大學馬克思主義學院，成都 610065)

十七屆六中全會提出“建設社會主義文化強國”的歷史使命，這是中國共產黨人在文化自覺與文化自信上的群體意識。隨之社會上進一步掀起了建設社會主義文化的熱潮。然而，令人遺憾的是，自由主義與復古主義企圖打著堅持馬克思主義與弘揚以儒家為核心的中國優秀傳統文化的旗號干擾社會主義文化事業的建設。這種現象存在的一個重要原因就是對馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化之間的誤解。因此，深入研究馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化之間的關系成為中華文化復興道路上的一個重要的課題。

一

十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出:“中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。”［1］這個界定是對中國共產黨“代表中國先進文化的前進方向”的文化身份再確認，充分表明我黨對中華優秀傳統文化的自覺與自信。“中國先進文化”是相對于落后文化而言的，強調的是對于“中華優秀傳統文化”在新的歷史條件下的繼承和發展，蘊涵著中國共產黨在中國革命、建設和改革的歷史進程中通過繼承和弘揚中國優秀傳統文化形成了中國先進文化。從這個意義上來說，一部中國共產黨黨史就是中華優秀傳統文化不斷發揚光大，中國先進文化不斷創造之史。毛澤東在1943年就意識到:“中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀的傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續加以發揚光大。”［2］

馬克思主義中國化是中國共產黨取得中國革命、建設與改革勝利最重要的歷史經驗，是解讀中國共產黨歷史的理論維度。黨的歷史的一條重要發展脈絡，就是黨堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，不斷探索適合中國國情的革命和建設道路，形成中國化馬克思主義。從這個意義上來說，一部中國共產黨史就是一部馬克思主義不斷中國化的歷史。毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中指出:“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。”［3］胡錦濤同志在紀念中國共產黨成立85周年講話中也強調:“中國共產黨85年，就是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化的85年。”［4］

一定意義而言，中國共產黨的歷史，既是馬克思主義中國化不斷與時俱進之史，也是中華優秀傳統文化不斷弘揚，中國先進文化不斷創造之史。因此，中國優秀傳統文化與馬克思主義中國化之間的關系具有歷史的必然性。

二

馬克思主義中國化不斷向前發展的過程中產生了中國化馬克思主義。胡錦濤同志在紀念中國共產黨成立90周年時強調:“我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想……另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。”［5］作為中國化馬克思主義的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系與中國優秀傳統文化和中國先進文化有其必然內在聯系。中國化馬克思主義蘊涵著豐富的中國優秀傳統文化思想，是對中國優秀傳統文化的繼承和發展。而中國先進文化又是中國優秀傳統文化在新的歷史條件下的繼承和發展。可以說，中國化馬克思主義是中國先進文化的重要組成部分，構成了中國先進文化的精髓。搭建它們之間的橋梁就是馬克思主義中國化。以中國化馬克思主義為精髓的中國先進文化是馬克思主義基本原理與中國優秀傳統文化通過馬克思主義中國化之河匯集而成，推動這股洪流的主體就是中國共產黨。充分認識到這種“源流”關系，事關馬克思主義中國化的推進與中國優秀傳統文化的弘揚，對建設社會主義文化強國有著重大的理論與實踐意義。其根本啟示就是要努力實現馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化之間的良性互動。這既是中國共產黨推進馬克思主義中國化的內在要求，也是中國共產黨對中國優秀傳統文化自覺與建設社會主義文化強國自信的生動體現。

努力實現馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化之間的良性互動是對“馬克思主義中國化”科學命題在文化意識和理論自覺上的反映。1938年六屆六中全會上，毛澤東同志首次提出“馬克思主義中國化”。他指出:“對于中國共產黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體環境……因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”［6］毛澤東的上述論斷突出強調了馬克思主義中國化的根本原則是要把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結合;提出了通過民族形式包括中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派來表達馬克思主義，努力使馬克思主義中國化。“民族形式”、“中國作風”、“中國氣派”就是中華民族的思維習慣、語言表達方式、文化底蘊等中國優秀傳統文化的再現形式。

看待中國實際不能夠與中國歷史相割裂。毛澤東說:“今天的中國是歷史的中國的一個發展”。［7］“中國實際”是中國歷史、中國所處的國際局勢和當下中國的具體問題等三個方面的統一。就中國歷史而言，中國的傳統文化是中國歷史的重要組成部分，構成了中國歷史之魂。“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發展的。”［8］中國共產黨要想取得中國革命和建設的勝利，同樣離不開對中國優秀傳統文化的挖掘與傳承。因此，與“中國實際”相結合內在地蘊涵了與中國優秀傳統文化的結合。質言之，馬克思主義基本原理與中國實際相結合指的就是與中國優秀傳統文化、時代特征和中國面臨的實際情況相結合。

馬克思主義自傳入中國之日就開始了與中國優秀傳統文化相結合的艱難歷程。五四運動時期，由于新思潮的活躍、社會矛盾的凸顯，中國先進知識分子之中曾一度否定、甚至是徹底拋棄中國優秀傳統文化。在他們看來以孔子為代表的儒家思想是為封建社會服務的落后思想，理當給予拋棄。文革時期，也出現了把“批林”與“批孔”相結合的現象。但隨著中國共產黨的與時俱進，中國共產黨人越來越認識到中國優秀傳統文化的重要性，把馬克思主義不斷與中國優秀傳統文化相結合，形成了蘊涵豐富中國優秀傳統文化的中國化馬克思主義。正如江澤民同志在紀念中國共產黨成立80周年所說:“中國化馬克思主義既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。”［9］

就馬克思主義與中國傳統文化相結合而言，呈現出來不同的階段特征。第一個階段特征是中國共產黨人簡單地把馬克思主義當作一個“拿來主義”對待，忽視了與中國優秀傳統文化的結合。中國共產黨的成立是在對馬克思主義和中國國情都不熟知的前提下組建起來的;國內外的革命經驗和模式因素的影響，不能夠把馬克思主義與中國優秀傳統文化同中國革命的具體實踐相結合，及時把馬克思主義轉化為指導中國革命前進的思想理論，導致這個時期中國革命遭到了一系列挫敗。

第二個階段特征是對中國傳統文化的吸納，建構起了毛澤東思想體系。這個時期主要表現在以毛澤東同志為核心的中國共產黨人把馬克思主義關于社會主義革命的思想與農民傳統文化中的“均平思想”、“反抗精神”、“封建宗法家族”和“迷信心理”等在批判和繼承中結合起來，實現了馬克思主義中國化，形成了以“革命”為主題的毛澤東思想，最終取得了中國革命的勝利。其中“打土豪、分田地”堪稱典范。除此之外，毛澤東思想對中國優秀傳統文化的吸納表現在毛澤東思想的政治、軍事、經濟、文化、教育、哲學等各個領域。如“民本思想”與“一切為了群眾，一切依靠群眾 、從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線、“全心全意為人民服務”宗旨的結合。黨建方面，如“以史為鑒”、“修身”與黨建的結合。社會追求方面，如儒家“大同”的社會理想與社會主義的相通性。哲學方面，如毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》對“辯證唯物論的知行統一觀”的嶄新命題、矛盾規律是宇宙的根本規律的吸納;“實事求是”的馬克思主義理論精髓。軍事思想方面，如繼承崇尚道義、追求和平的傳統軍事思想，提出“用革命的戰爭反對反革命的戰爭”;“縱橫謀略”與統一戰線的結合;繼承傳統兵家的謀略思想，出奇制勝以謀制敵;重視對農民戰爭歷史的研究，用無產階級領導新式農民戰爭來奪取政權;對“全民戰爭”思想的繼承，創建了一整套人民戰爭的軍事理論;人民軍隊建設對傳統治軍思想的應用與發展等等。①

第三個階段特征是中國共產黨人把馬克思主義與儒家思想充分結合起來，形成了蘊涵豐富中國優秀傳統文化思想的中國特色社會主義理論體系。這也是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍時期。中國特色社會主義理論體系在繼承和發展毛澤東思想的基礎上，也充分吸納了中國優秀傳統文化思想。如，“小康社會”與“和諧社會”的奮斗目標對大同社會理想的堅持與發展;依法治國與以德治國相結合的治國方略對“禮法結合、德刑相參”思想的吸納;黨的干部路線對選賢任能用人標準的借鑒;“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應”的執政態度、“代表中國最廣大人民群眾的根本利益”的執政宣言、“以人為本”的執政理念等對中國優秀傳統文化中“民本”思想和人文精神的傳承與實踐。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是中華民族在幾千年發展中形成的傳統美德在當今時代的生動再現。再如，科學發展觀中全面、協調、可持續發展的思想與中國傳統的整體思維、辯證性思維等思想的傳承。

馬克思主義中國化之所以能夠與中國優秀傳統文化相伴相生，形成以中國化馬克思主義為精髓的中國先進文化。其根本途徑就是中國共產黨堅持貫徹馬克思主義基本原理與中國實際相結合起來，找到了在中國實現社會主義革命和建設的道路，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，即中國化的馬克思主義。中國共產黨以中國化的馬克思主義為理論武器，“緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現了民族獨立、人民解放。……完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。……進行了改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。”［10］事實充分證明，只有中國化的馬克思主義才是指導中國革命、建設和改革事業的唯一正確理論。所以，那種企圖“全盤儒化共產黨”;認為中國特色社會主義就是“儒家社會主義”;用“儒學”取代馬克思主義的指導地位;幻想恢復儒學古代的那種“王官學”地位，重回“獨尊儒術”時代以及大陸新儒家倡導的“政教合一”等言說都是不科學的。這也啟示我們在面臨各種思潮的挑戰下，必須在推進馬克思主義中國化進程中弘揚中國優秀傳統文化;必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，反對“儒家社會主義”、反對“以儒學取代馬克思主義”，堅持馬克思主義的指導地位，用社會主義核心價值體系引領社會思潮。

三

隨著十七屆六中全會“建設社會主義文化強國”的提出與社會主義文化建設高潮的掀起，馬克思主義與以儒學為核心的中國傳統文化之間的關系必然是社會主義意識形態中不可回避的問題和論爭的前沿。這深刻啟示我們:鞏固馬克思主義在意識形態領域里的主導地位之時，中國共產黨人應該堅持馬克思主義中國化的正確方向。這是中國共產黨文化自覺與文化自信的關鍵。具體地說，堅持馬克思主義中國化的正確方向包含以下幾個方面的內涵。第一，必須堅持馬克思主義在意識形態領域里的主導地位，用社會主義核心價值體系引領社會思潮。這是馬克思主義中國化的先決條件，也是中華文化復興的基本保障。第二，必須處理好傳統文化與馬克思主義之間的關系，努力在馬克思主義基本原理與中國優秀傳統文化上做好“結合”的文章。這是馬克思主義中國化的經驗總結。具體地說，既要在推進馬克思主義中國化進程中弘揚中國優秀傳統文化，又要在弘揚中國優秀傳統文化中堅持馬克思主義道路。區分好作為理論淵源的馬克思主義與作為文化淵源的中國優秀傳統文化之間的差異，實現馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化現代化的良性互動。第三，以開放、包容的胸襟在堅持中國化馬克思主義的主導文化之時，充分吸收作為母體的傳統文化和外來先進文化的精華為我所用、與時俱進，努力實現中國優秀傳統文化的現代化和馬克思主義的時代化、民族化。這是馬克思主義中國化的基本要求，也是弘揚中國優秀傳統文化的必由之路。

追昔撫今，中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國優秀傳統文化同中國革命、建設和改革的具體實踐結合起來，創立了以中國化馬克思主為核心的中國先進文化。文化復興是中華民族復興的根本標志。展望未來，努力實現馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化之間的雙向互動，中國共產黨必將在社會主義文化強國的道路上闊步前行，中華民族的偉大復興必將到來。

注 釋:

①關于中國優秀傳統文化與毛澤東思想相關知識，請詳見薛學共:《中國傳統文化與馬克思主義中國化》第十章，傳統文化與毛澤東思想，湖南師范大學出版社2010年12月第一版，第294頁。

［1］畢京京.推動社會主義文化大發展大繁榮學習讀本［M］.北京:人民日報出版社，2011.1

［2］中國共產黨中央委員會關于共產國際執委主席團提議解散共產國際的決定［N］.解放日報，1943.5

［3］毛澤東.毛澤東選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1991.795

［4］胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話［J］.求是，2006(13):3－10

［5］［10］胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話［J］.求是，2011(13):3－13

［6］［7］毛澤東.毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.534

［8］習近平.領導干部要讀點歷史［J］.中共黨史研究，2011(10):5－10

［9］江澤民.在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話［J］.中華人民共和國年鑒，2002－1－1