雍親王府建筑沿革淺考

李春青

（北京建筑大學，中國 北京 100044）

王府是封建社會等級最高的貴族府邸。清代的府第一般分為親王府、郡王府、貝勒府、貝子府等多個等級，這與清代的封爵制度相關。清代北京的雍和宮的前身就是雍正皇帝繼位前居住的府第——雍親王府。研究該王府的建筑沿革，對清代王府建筑形制及演變的研究都具有現實意義。

雍親王府現為雍和宮，位于北京市區(qū)東北角，雍和宮大街12號，是北京地區(qū)現存最大的藏傳佛教格魯派寺廟，曾作為清代全國喇嘛事務的中樞，在治國定邊、安撫蒙藏方面發(fā)揮過積極作用。目前的雍和宮南北長近400米，東西寬近120米，占地約6.6萬平方米，具有將漢、滿、蒙、藏等多種建筑藝術融為一體的獨特藝術風格。雍和宮的歷史沿革分為幾個歷史時期，分別為府第期、行宮期和寺廟期。

1 府第期

此地原是明內官監(jiān)官房，叫太保街，清代入關后，清初為內務府官房。后皇子胤禛封貝勒，清康熙三十三年（1694年），康熙帝將此改建成為貝勒府，建筑不施彩畫，不用琉璃，但規(guī)模略具，東花園成于此時。康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和碩雍親王，府第改稱雍親王府，同時進行大規(guī)模的改造和建設，主要建筑開始定名，琉璃、彩畫齊用，府門、正殿，即銀安殿、翼樓、寢殿等等格局俱備。

2 行宮期

胤禛即位，改元雍正，親王府作為龍潛之地，雍正將其中一半改為黃教上院，一半作為皇帝行宮，后行宮遭火焚毀。雍正三年（1725年），把上院改為“行宮”，賜名“雍和宮”，其鏟除異己的親信機構粘竿處(特務機關)的總部設于此。因其近地壇，故每歲夏日方澤事畢，臨此園小憩進膳。為此雖沒有對主體建筑作大變動，但對東花園進行了大規(guī)模的修繕和建設。當了不到13年皇帝的胤禎，于公元1735年，暴死于圓明園。其子弘歷繼位即乾隆皇帝。雍正十三年，乾隆繼位，正寢殿改為奉安雍正梓宮的“神御殿”，也就是雍正駕崩后棺槨在今天的永佑殿內停放了一年，為此僅用半個月的工期將五進正殿全部改覆黃瓦，雍和宮又稱作雍正祠堂。又因乾隆帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。

3 寺廟期

乾隆九年（1744年）乾隆皇帝遵照其母之意，開始將雍和宮改建為格魯派的藏傳佛教寺廟。從此，雍和宮開始了它作為全國“規(guī)格”最高的皇家佛教寺院，連接中國歷屆中央政府與蒙、藏地方紐帶的地位。于是重新規(guī)劃，改建廟宇，加以擴建，并從蒙古招來五百多喇嘛長駐于此。乾隆此舉既尊母愿和其父在世時信佛之宗旨，更重要的是對蒙古表示了“懷柔”之道，穩(wěn)定邊防。首先擴建南區(qū)，新建了寶坊、廟前廣場、輦道、昭泰門、鐘鼓樓和碑亭等前導空間的建筑，寺廟的格局得以確立。其次，中路主要建筑都進行了翻蓋和擴建。最后于乾隆十五年，建成萬福閣及其配閣、雅曼達嘎樓、關帝廟等，同時寺院外圍的僧房及附屬用房均已完備，宮改廟的工程告成。乾隆四十三年，為迎接六世班禪進京，于雍和宮內修建班禪樓和戒臺樓。乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓爾喀軍后，頒布《欽定藏內善后章程》，確立了活佛轉世的金瓶掣簽制度，因以為文《喇嘛說》，在雍和宮內勒石建亭，以滿漢蒙藏四種文字刻寫，至此殿堂區(qū)格局大定。1900年“八國聯(lián)軍”入侵進京，雍和宮為日軍轄區(qū)，被大肆劫掠，劫后欲蓋彌彰地焚毀了東書院。辛亥革命后，雍和宮無宮廷可為倚靠，遂開放以門票收入維持。日偽統(tǒng)治時期，不但廟宇失修，連廟里的喇嘛們吃飯都成了問題。喇嘛們不得不做點小生意，賴以糊口。到解放前夕，該廟已相當敗落。

新中國成立后，政府數次撥款維修，并在東書院地界內修蓋僧舍，1981年雍和宮作為宗教活動的場所正式對外開放。但原西路以護法關帝廟為主的建筑，在擴建雍和宮大街時拆除。雍和宮有藏傳佛教博物館之稱，達賴、班禪都曾來這里講經傳教。近年來隨著旅游事業(yè)飛速發(fā)展，雍和宮成為市內的一處觀光熱點，為此80年代以來屢加修繕，使該廟以全新的面貌展現在世人面前。1961年3月4日，國家文物局將雍和宮公布為第一批全國重點文物保護單位。1997年，北京市文物局批準其為藏傳佛教藝術博物館。

可見，雍親王府經歷了府第期、行宮期和寺廟期三個時期的變遷，同時也積淀了深厚的王府文化、宮殿文化與寺廟文化。因此，詳細研究其各個時期的建筑變遷和建筑文化，將有利于我們對其建筑與文化進行全面地保護與再利用。

［1］李文儒.從雍親王府到雍和宮到王府[J].紫禁城，2009（10）:10-13.

［2］鈴木真.關于鑲白旗和碩雍親王胤禛與藩邸舊人[C]//第三屆國際滿學研討會論文集.2002:198-200.