魚皮畫的起源與發(fā)展

顏 聰

（哈爾濱輕工業(yè)學(xué)校，黑龍江 哈爾濱 150000）

1 魚皮畫的起源

赫哲族是中國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族，也是俄羅斯哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)人口的構(gòu)成民族之一。世代居住在盛產(chǎn)各種魚類的黑龍江、松花江、烏蘇里江流域，歷史上曾因穿魚皮衣服而被稱為“魚皮部落”。赫哲族傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)非常發(fā)達(dá)，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。在餐具、樺皮制品上雕刻各種二方連續(xù)紋樣、云紋、山水、花朵、鳥獸等，形象生動(dòng)，造型美觀別致。魚皮鏤刻和魚皮剪貼畫作為真正意義上的獨(dú)立藝術(shù)品，從何時(shí)出現(xiàn)，早期形式內(nèi)容如何，目前尚無明確記載。現(xiàn)存并見于記載者，較早的是呂品在《赫哲美術(shù)探尋錄》中介紹：于1982年夏在撫遠(yuǎn)的黑龍江邊搜集到11幅古舊斑駁的赫哲人剪鏤圖畫。這些“鏤花藝術(shù)”作品后經(jīng)赫哲民間文藝家韓福德命名了赫哲語題目。我們經(jīng)分析研究認(rèn)為，其中有3幅魚皮鏤刻：“佳木他”、“特木特肯”、“庫瑪克”。赫哲族通過對(duì)魚皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識(shí)。魚皮畫圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分。現(xiàn)有的魚皮畫種類豐富多彩、造型各異。從內(nèi)容上多是表現(xiàn)赫哲族人傳統(tǒng)的日常生活畫面，也有一部分是表現(xiàn)赫哲族人的宗教信仰。

2 魚皮畫的制作

使用魚皮畫，首先必須對(duì)魚皮進(jìn)行加工處理。手工費(fèi)時(shí)大約3天，要經(jīng)過剝制，晾干去鱗、晾曬魚皮、捶熟、漂色等許多細(xì)致環(huán)節(jié)。

魚皮畫分為粘貼和鏤刻二種。粘貼畫制作相對(duì)來說較為容易，先勾勒出初稿，然后選好底襯，再選適當(dāng)?shù)聂~皮進(jìn)行剪制。這一步驟特別重要，首先要確定要粘貼的部位，來選則魚皮的顏色，剪完之后，就可往底紙進(jìn)行粘貼了，一幅魚皮畫也就完成了。一般說來適于粘生活方面的事物，還有動(dòng)物、人物等等。

魚皮鏤刻是先選好魚皮，一般都是選擇比較大的魚皮，有陰刻和陽刻兩種，在魚皮的反面進(jìn)行勾畫（也可直接剪制）經(jīng)過剪刻完成。此種方法不適于剪刻過于復(fù)雜的圖形，因魚皮質(zhì)地較硬，厚所以每次也只能出一、二張畫而已。

3 魚皮畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

近幾年魚皮畫產(chǎn)業(yè)的興起并得以形成的因素是多方面的。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，赫哲族人沒能與商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代發(fā)展同步，仍然處于漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)期，依舊穿著魚皮衣使用魚皮制品，這一獨(dú)特現(xiàn)象引起了人們的關(guān)注，人們懷著各自的目的來換取、購買、收藏魚皮制品，使其在不經(jīng)意間得以傳承至今。這一現(xiàn)象引起了文化學(xué)者以及文化機(jī)構(gòu)、政府部門的注意，并成為魚皮畫產(chǎn)業(yè)形成的重要推動(dòng)力，先后出現(xiàn)了學(xué)者的研究著作、論文、相關(guān)新聞報(bào)道等，經(jīng)過黑龍江省佳木斯地方的整理挖掘2005年“赫哲族魚皮制作技藝”被批準(zhǔn)列入我國第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。隨著近幾年赫哲族魚皮畫在國內(nèi)的各類展覽、展會(huì)上不斷得到推廣，赫哲族魚皮工藝在市場(chǎng)上備受消費(fèi)者青睞。“魚皮畫所產(chǎn)生的高額經(jīng)濟(jì)利潤同時(shí)也刺激了更多敏銳商家的介入，使專門從事魚皮畫產(chǎn)品制作的企業(yè)和個(gè)人不斷增多，逐漸形成了魚皮畫產(chǎn)業(yè)。

目前是魚皮畫產(chǎn)業(yè)由原始的稚拙進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期，魚皮畫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了方興未艾的發(fā)展態(tài)勢(shì)，加工制作群體也不斷呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，制作工藝水平良莠不齊、層次較多，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次：一是，赫哲族漁民在冬閑時(shí)節(jié)家庭作坊式的加工方式，雖然時(shí)有地方組織培訓(xùn)，但整體風(fēng)格仍呈現(xiàn)粗獷化、形式單一化在特點(diǎn)；二是，少數(shù)魚皮藝術(shù)傳承人或愛好者單體設(shè)計(jì)制作，其中不乏佳作，但產(chǎn)量較少；三是，由工廠、公司設(shè)計(jì)制作營銷的魚皮畫的藝術(shù)品在數(shù)量與質(zhì)量上相對(duì)較好，價(jià)格昂貴，流水化制作易呈現(xiàn)過于模式化、商業(yè)化氣息濃，從而造成設(shè)計(jì)風(fēng)格單一，難見精品。

4 魚皮畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)急劇變化的今天，人們?cè)絹碓街匾暟l(fā)掘和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。魚皮畫是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究價(jià)值。魚皮畫材料獨(dú)特，反映了濃郁的地域特色，令人一望而知源于北方、來自水濱，是捕魚民族的創(chuàng)造。魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，意境深沉幽遠(yuǎn)，富有詩意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動(dòng)感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。自然收藏幾十年不會(huì)變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。魚皮畫的內(nèi)容展示了赫哲人的審美追求與信仰崇尚，具有鮮明的民族風(fēng)格。赫哲族有豐富的神話傳說，很多情節(jié)和人物在魚皮畫中有所在描述。透過這些神話故事，可以理解赫哲族人對(duì)于世界的看法。分析魚皮畫的圖案，我們可以了解赫哲族其他北方民族的審美觀。研究魚皮畫的加工制作過程，則有助于我們認(rèn)識(shí)赫哲族的生存環(huán)境、生活狀態(tài)和生產(chǎn)技術(shù)。

黑龍江省的地理位置和氣候條件得天獨(dú)厚，發(fā)展夏季旅游和避暑經(jīng)濟(jì)有顯著優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，開展冬季冰雪旅游，也是一大特色。這些氣候優(yōu)勢(shì)，其他省市難以匹敵。然而在黑龍江省，對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的重視還不夠充分，旅游營銷力度仍感不足。從黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體布局和發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，重視旅游經(jīng)濟(jì)刻不容緩。食、住、行、游、購、娛，這六個(gè)要素組合在一起，使旅游業(yè)成了拉動(dòng)性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。在旅游發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，這六個(gè)要素一起推動(dòng)著旅游業(yè)的收入，特別是旅游購物，已經(jīng)達(dá)到旅游收入的74%。我省旅游購物收入所占比重仍然微乎其微，黑龍江省旅游商品產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段。在哈爾濱市的旅游禮品店中走一走就可以發(fā)現(xiàn)，很多商家都在銷售俄羅斯套娃，但那不是黑龍江的東西。在鏡泊湖公園和太陽島公園里，可以看到的涂上顏料的小石頭，然而全國各地的景點(diǎn)幾乎都有。龍江特色的紀(jì)念品難得一見。魚皮畫具有鮮明的黑龍江地方特色，工藝獨(dú)特精美，是紀(jì)念和收藏、饋贈(zèng)佳品。今年以來，經(jīng)過藝術(shù)工作者的不懈努力，藝術(shù)和文化含量不斷得到加強(qiáng)，并且多次參加國內(nèi)外各種文化展會(huì)，廣受好評(píng)，已經(jīng)初步打出了一定的知名度。如果文化和旅游主管部門、商家企業(yè)能夠重視扶植，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，一定能成為黑龍江的標(biāo)志性旅游紀(jì)念品，并打入國際市場(chǎng)。