魚皮畫在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周微微

（哈爾濱輕工業(yè)學(xué)校，黑龍江 哈爾濱 150000）

中國(guó)少數(shù)民族赫哲族是黑龍江省傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是一種藝術(shù)形象。但是它不是簡(jiǎn)單意義上客觀事物的重復(fù)和真實(shí)再現(xiàn)，而是民間藝人根據(jù)諸多方面對(duì)事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。魚皮畫這種意象造型的理念是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所推崇的，平面構(gòu)成又是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種方式，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳達(dá)方式中也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。把魚皮畫與平面構(gòu)成進(jìn)行對(duì)比研究，可以深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)；同時(shí),平面構(gòu)成也可以借鑒魚皮畫藝術(shù),豐富擴(kuò)展自己的傳達(dá)方式。

魚皮畫是黑龍江省少數(shù)民族文化藝術(shù)，是黑龍江省乃至我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，尤其是少數(shù)民族工藝美術(shù)品，更是黑龍江省獨(dú)具特色的文化藝術(shù)精髓，散發(fā)著濃郁的黑土地泥土的芬芳。魚皮畫是赫哲族特有的藝術(shù)品。赫哲族通過(guò)對(duì)魚皮的粘貼和鏤刻，以獨(dú)特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識(shí)。經(jīng)過(guò)當(dāng)代藝術(shù)工作者的加工，已經(jīng)具有了全新的藝術(shù)形式和更加豐富的文化內(nèi)涵。隨著黑龍江省經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，黑龍江省少數(shù)民族工藝美術(shù)事業(yè)得到了文化產(chǎn)業(yè)的高度重視，并給與了大力扶持，使得這一古老的民族藝術(shù)得到有序傳承和快速發(fā)展。近幾年來(lái)，獨(dú)具黑龍江省特色的、以薩滿文化和少數(shù)民族生活為題材的魚皮畫成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是一種藝術(shù)形象。

傳統(tǒng)藝術(shù)的魚皮畫傳達(dá)方式中同時(shí)也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。把魚皮畫與平面構(gòu)成進(jìn)行對(duì)比研究，可以深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化；同時(shí),平面構(gòu)成也可以借鑒魚皮畫藝術(shù),豐富擴(kuò)展自己的傳達(dá)方式。

魚皮畫的造型，從民族傳統(tǒng)中走出來(lái)，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)移位和變異，而是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造，所創(chuàng)造出來(lái)的新的魚皮畫圖形具有全新的視覺(jué)形象和效果。

透過(guò)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,圖形藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng),在新的技術(shù)與意識(shí)的沖擊下不斷地更新、拓展,而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂所在。因此,要使中國(guó)的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中得到延伸發(fā)展,打造出新的民族形式,我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。我們需要對(duì)民間魚皮畫造型藝術(shù)重新認(rèn)識(shí)后進(jìn)行再創(chuàng)造，這是一個(gè)深化和提升，是從民間少數(shù)民族造型再現(xiàn)式圖形表現(xiàn)發(fā)展到對(duì)魚皮畫造型文化內(nèi)涵的深刻剖析，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中所必不可少的。

平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本原理是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來(lái)表達(dá)，即通過(guò)平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面的特性及它們之間的相互關(guān)系，依照一定的美的法則進(jìn)行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，從而達(dá)到一種特有的藝術(shù)效果。造型藝術(shù)的形式語(yǔ)匯可以概括為形（點(diǎn)、線、面）、色（明度、純度、冷暖）、質(zhì)（粗細(xì)、軟硬）等三方面。 傳統(tǒng)的魚皮畫，作為赫哲族文化精神的折射，有過(guò)光輝的歷程，魚皮畫隨著民族文化的發(fā)展有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性、可變性、適應(yīng)性。隨著歷史的變革，民間少數(shù)民族風(fēng)俗的隨移，各個(gè)時(shí)期都會(huì)表現(xiàn)一些新的圖形紋樣，在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，有許多藝術(shù)形式都是以二維空間的形式來(lái)傳達(dá)的，與平面構(gòu)成有相類似的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成雖然是在平面二維空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，但由于所構(gòu)成要素和構(gòu)成形式的特殊性，在視覺(jué)效果中并不是二維效果，而是立體效果，這是平面構(gòu)成表現(xiàn)方式的本質(zhì)所在。

現(xiàn)實(shí)生活中從魚皮畫的藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無(wú)形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。魚皮畫，不管藝術(shù)風(fēng)格如何，其傳達(dá)方式最顯著的特點(diǎn)都是平面結(jié)構(gòu)，也就是以純粹的平面點(diǎn)、線、面的方式，構(gòu)成形形色色的藝術(shù)作品，是完全意義上的二維空間藝術(shù)。魚皮畫藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。其藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年的繼承、發(fā)展、流變，其傳達(dá)方式已經(jīng)非常豐富，其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、等是魚皮畫圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地包含了平面構(gòu)成的要素。（1）構(gòu)圖造型的圖案化：在構(gòu)圖上，魚皮畫不同于其他繪畫，它較難表現(xiàn)三度空間，它主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，由于在造型上的夸張變形，又可使用圖案形式美的一些規(guī)律，作對(duì)稱、均齊、平衡、組合、等處理。它可以把太陽(yáng)、月亮、星星，飛鳥(niǎo)、云彩，同地面上的建筑物、人群，動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫面上。（2）形象夸張、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有節(jié)奏感：由于受到工具和材料局限，要求魚皮畫在處理形象時(shí)，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。因此，就不能采取自然主義的寫實(shí)手法。要求抓注形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。形體要突出，形成樸實(shí)、大方的優(yōu)美感，物象姿態(tài)要夸張，動(dòng)作要大，姿勢(shì)要優(yōu)美，就像舞臺(tái)上的亮相動(dòng)作一樣，富有節(jié)奏感。（3）色彩單純、明快：魚皮畫的色彩要求簡(jiǎn)單，注意在魚皮的對(duì)比色中求協(xié)調(diào)。同時(shí)還要注意用色的比例。如用一個(gè)為主的顏色形成主調(diào)時(shí)，其他顏色在對(duì)比度上可以程度不同地減弱。

魚皮畫是黑龍江土地上中國(guó)民間藝術(shù)中最為普及、最為廣泛流傳的品類之一，而且風(fēng)格多樣，極具地方特色。魚皮畫藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出魚皮畫圖案形式的藝術(shù)美感。在設(shè)計(jì)作品時(shí)都不同程度地運(yùn)用了平面構(gòu)成的要素。魚皮畫就是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造。現(xiàn)在魚皮畫已經(jīng)成為黑龍江省旅游項(xiàng)目的一個(gè)主打產(chǎn)品，成為黑龍江省必不可少的文化產(chǎn)業(yè)。