武術散打名稱的演變

楊鏃江

（廣州城建職業學院，廣東 從化 510925）

0 前言

散打也叫散手，古時稱之為相搏、手搏、白打、卞等。簡單而言，散打就是兩人徒手按照一定規則，運用踢、打、摔、拿等攻防技法制勝對方的武術。

散打是中國武術的重要組成部分和主要表現形式，是中華武術的精華，是具有獨特民族風格的體育項目。散打除踢、打、摔、拿四大技法外，還有防守、步法等技術。目前，散打已經成為現代體育運動項目之一，已經從中國傳統武術的擂臺形式，發展到與現代體育運動的相互借鑒、相互影響與相互融合。

1 漢代及漢代以前的散打名稱

在漫長的歷史演變過程中，記載于文字、流傳于口頭的武術散打名稱很多。

散打，古稱相搏、手搏、卞、弁、白打等等，由于散打是以徒手相搏的形式在臺子上進行，故后來也俗稱“打擂臺”。

古代相搏簡稱為“搏”，“搏”字最初出現在先秦古籍中，且常常與狩獵活動有關，反映了早期的搏斗技術主要是“田獵搏獸也”。“搏”的初義與“捕”字相同，可以說“搏”是“捕”的引申義。隨著私有制和部落間戰爭的頻繁出現，始于狩獵活動的徒手逐漸擺脫其生產屬性，而成為人與人斗的一種專門技術，并且得到不斷的發展。

到了春秋戰國時代，古籍中已明確出現人與人“相搏”、“手搏”之類的文字記載，如《谷梁傳·僖公元年》載：“（魯）公子友謂莒曰：吾二人不相悅，士卒何罪？屏左右相搏。”《左傳·僖公二十八年》載：“晉侯夢與楚子搏。”“搏，手搏也”，說明“搏”已經由寬泛的含義演變為一種徒手格斗技術的專門術語。《釋名》曰：“搏，四指廣（搏）亦以擊之也”，今人翁士勛認為此處的“四指”即“四肢”的借代。“然且始舉手擊要，終在撲也”，表明當時的手搏技術可打可摔，打要擊其要害，摔要使對方倒地，徒手格斗的技法已經相當全面，并不只是單指以手相擊。

班固在《漢書·藝文志》“兵技藝”中收有《手搏》六篇，可見當時手搏不僅在技術上已有相當水平的發展，而且在理論上已有專門的論述。今人陳邦懷注意到《劇延漢簡甲編》第1304號簡有六個字，釋文是“相錯畜，相散手”。他認為這支殘簡正是《漢書·藝文志》中《手搏》一書的佚文。在漢代“手搏”亦可稱為“卞”或“弁”。如《漢書·哀帝紀贊》曰：“哀帝……雅性不好聲色，時覽卞射武戲。”又《漢書·甘延壽傳》載：“試弁，為期門，以材力愛幸。”據《說文解字》“卞”的本字是“拚”，由于同義，古籍中常借用為“卞”“弁”。“拚”的原義是“拊手也”，因此，段玉裁認為是由“拊手”引申為“兩手相搏也”，即“手搏”，所以“卞”“弁”實為“手搏”的異稱。

2 漢之后到明清的散打名稱

隋唐代時，比武幾乎形成制度，大體規則是不分體重級別，沒有護具，多赤身穿短褲，活動多在方形的臺子上進行，犯規處罰不嚴格，獲勝者給予重獎。宋代一般在比武前要筑臺，稱做“露臺”，上臺比武稱做“露臺爭交”。到了明代，正規的比武叫“打擂臺”，賽前先設擂主，再安排高手戰，凡欲較量高低之人，臨場報名并立下生死文書，方可上臺獻藝。當時的臺子叫“獻臺”，裁判員稱做“部署”。比賽時不許暗算，先被打下臺者為輸，勝者可獲得旗、帳、銀杯、彩緞、馬匹等獎品。

明清時期是武術的大發展時期，“打擂”比武在民間頗為流行，諸如春節、廟會或其他節日集會，各門派不同拳種的練武“社”“館”大都會設擂比武發展技藝，一般在擂臺兩側掛上諸如“拳手南山猛虎”“腳踢北海蛟龍”的楹聯以增加比賽的氣氛。比賽通常有兩種形式：一種是由擂主在公開場合搭上擂臺，分別迎戰，所有的挑戰者。這種比賽不用事先報名，來自各地的拳師只要自愿參加、對方同意就可以上臺比試。另一種是同主辦者高擂，各路人士不分地區及身份，均可自愿報名參加，死傷自負，比賽不分體重級別，用“拈鬮兒”配對手，比武在高臺上進行。比賽時在擂臺四角各坐一名裁判員，另有一名主裁判一手持小銅鈴，一手持小紅旗或黃旗，比賽開始或停止時以搖鈴為令，出現險情時旗子隔開。每對賽手打三個回合，以得點多者為勝，“見”（被打出血）“倒樁”（倒地）“甩翻”（被丟下臺）為敗。獲勝者被眾人簇擁披紅掛彩、打馬游街，以示慶賀。

3 民國時期到上世紀七十年代末的散打名稱

民國時期，始將武術徒手格斗稱為“散手”，在民間等到廣泛使用，并沿用至今。“散手”是相對武術套路的固定動作而言，表示將武術套路中固定的攻防動作拆散運用于攻防實踐。所以散手、散著（招）、散打、拆手，是不同的詞表達同一個概念。

民國，隨著“國粹體育”和民族體育的弘揚，人們認為“欲振興國術，非積極提倡比試不可”。通過競技可振作尚武精神。同時，在西方競技體育的影響下，武術逐漸走向現代體育運動會的競賽場。1928年和1933年南京中央國術館先后在南京公共體育場舉辦了兩屆國術國考，有近20個省、市國術館和中央國術館三百多名應試者參加考試。考試分為預試和正試，預試為單人表演，正大試為兩人對抗比賽，散手被列為“國考”的重點項目，預試及格方可參加正試。比賽不按體重分級，只以抽簽分組進行淘汰賽。比賽無任何護具，也不作時間限制。規則要點是凡用手、肘、腳、膝擊中對方任何部位得一點，凡擊中對方眼部、喉部、襠部為犯規，犯規三資取消比賽資格，嚴重者一次取消資格。當時的散手比賽主要是點到為止，有的只用腳尖路易中對方或以手指摸到對方的頭發也算得一點，故雙方均不輕易進攻，只得躲躲閃閃跳過來蹦過去，狀如斗雞。

1949年中華人民共和國成立后，隨著武術運動的普及與發展，散手項目亦受到武術運動愛好者的青睞，習練者日眾。1953年11月在天津市舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會上，散手被列為競賽項目。其后，國家只將套路運動形式作為武術推廣、表演和競賽的重點，散手則在民間仍有流傳，直到1979年3月國家體委決定將散手列為競技比賽試驗項目，同年5月在南寧市舉行的全國武術觀摩交流大會上，散手作了嘗試性的表演。1980年，列入“全國武術對抗項目表演賽”。

從這里可以看出，近代歷次舉行比賽中的散打都被稱為散手，為尊重歷史沿革，“散手”一詞目前在武術界仍被廣為引用。

4 八十年代以來的“散手”和“散打”之爭

中國武術的徒手對抗運動，一向有“散手”和“散打”兩個名稱，并且過去多半是叫散手。例如1928年10月，中央國術館舉行的第一次“國考”就叫散手，此后多年里“國考”系統的各級比賽都叫散手。

解放后，武術的對抗比賽一度被停止，相當長的時間里稱套路演練為“競技武術”，競技的核心是“規定套路”和所謂“難度動作”，本質上是對體操比賽的生搬硬套，又加上一點戲劇武功和舞蹈之類。

上世紀80年代初，武術的徒手搏擊由試驗逐步走上正式開展，古老的散手終于重新浮出水面。但它到底應該叫“散手”還是叫“散打”呢？當時的主管部門沒有專門研究過，所以一直以來都是兩個名字并行使用，沒有任何理論的闡釋和界定，即使在正式頒發的競賽規則和高校教材中也是如此。1980年5月，武漢體院成立了 “散打試驗小組”，編訂了《散手競賽規則》，這是80年代以來的第一個規則，在此基礎上，這個規則在1982年被改稱為《散手競賽規則》。稍晚于此，1983年9月版的全國體育系通用教材 《武術》，其第十章第一節也是 《散手》。此后，大多數官頒的規則都叫散手而不叫散打，1991年版和1994年版的通用教材《武術》中，用的也是“散手”。這一切給人一個的感覺：“散手”是官方認同并加以確定的名稱，“散打”則是別稱，是非正式的民間稱謂。

對武術徒手格斗形式的運動項目“散手”這一名稱，從1979年開始試點比賽之后，一直存在著兩種不同的觀點。一種觀點認為“散手”這個名稱，尊重了歷史的沿革，是自然而合乎情理的。另一種觀點則認為“散手”這個名稱不準確，不好理解，應該改為“散打”。名稱是表示某一事物的語言文字符號，它作為一種專用的概念術語應該反映出事物的本質屬性和事物的本質特征。實際上，從歷史發展來看，將武術對抗形式的比試引入正式體育比賽場，就是要把武術徒手格斗形式的運動從傳統的、民間的、封閉的狀態，引進現代的、公眾的、開放的競技體育舞臺。因此，不僅是在技術層面和表現形式上有一個由零散、繁雜向統一、規范的競技體育轉換的問題，而且在名稱和術語的使用上也應該有一個統一、規范的要求。

武術徒手對抗比賽試驗的反復實踐過程所反映出來的表象，在人們的頭腦里逐漸形成了反映這種事物的概念。人們在口頭語言、文字記載、媒體報道中開始越來越多地使用“散打”這一術語。“散打”概念中的“散”字，就是表示散手、散著（招）、拆手、招術的意思；“打”字表示運用這些方法進行格斗較量的性質和用途。這兩個具有不同含義的字組合在一起，不僅能夠從字面上比較全面地反映事物表象及其本質屬性，見其詞、明其意，而且通俗易懂，符合人們的語言習慣。因此，中國武術協會在廣泛征求意見的基礎上，從1998年開始在正式的比賽和交往中，推廣使用”散打“一詞，并逐漸規范統一。實際上，這不僅僅是個名稱問題，現代散打動作作為體育這一大系統中的子系統，已經不完全等同于傳統意義上的武術實用散手，它不再僅僅是對武術中的傳統技擊術進行簡單的繼承和再現，而是將傳統武術不同風格的技擊術，在繼承的基礎上，遵循現代體育精神進行了改造和發展，這也是一種文化轉型的必然結果。根據武術發展的需要和社會文明方面的需求，把“散打”作為競技體育運動并大力推廣，從轉型的模式上講，就是在“制度層面”把武術的散打納為體育運動系列，使之成為“競賽項目”。由于體育競技運動的規律和要求，其技術表現和運用不可能完全保持原來的面目，需要對傳統技擊術進行有目的的舍取與整合，使之能夠符合體育競賽的特點。正是這些變化，最終產生思想觀念和價值取向的變化，即“意識層面”的更新，使得體育性質的武術散打概念得以確立，這也反映了社會發展和時代的要求。

5 散打運動的現代化與正規化

中國武術有兩種表現形式，一種是套路演練形式，一種是格斗對抗形式，散打就是格斗對抗形式的主要類別。散打多年來在民間流傳繁衍，深受人民喜愛，它的起源與發展，與中華民族的悠久歷史同步。散打產生于先輩的生產勞動、生存斗爭，并始終服務于實踐應用，直至今天演化成為華夏民族燦爛文化遺產中的瑰寶，它作為一個體育項目，其最終目的仍然是增強人民體質、豐富群眾生活。

現代散打運動的興起可謂一波三折，1979年，隨著撥亂反正和改革開放，武術重新又熱了起來，為了搶救、發掘散打運動，武術界通過對傳統技擊術進行歸納、整理，找出了其中帶有共性的規律，即把中國各拳種門派的拳法、腿法通過規整，總結出它們的基本運動形式，最終確立進攻技術具有兩種運動形式：一種是直線型方法，另一種是弧線型方法，其中拳法以沖、摜、抄、鞭為主，腿法以蹬、踹、掃、擺、勾為主；摔法則根據“快摔”的要求和“無把”的特點，主要根據“破壞重心”和“掄圈”的要點，創造出“接招摔”和“夾打摔”的方法。同時，防守技術也可以劃分為“接觸式防守”和“不接觸式防守”兩種。散打的比賽形式上采用了中國傳統的“打擂臺”方式，一方掉擂出局即為輸方。在競賽方法上采用三局兩勝制，先贏兩局者即為贏家。

在這樣的一個基礎上，國家體委按照競技體育比賽模式，首先在浙江省體委、北京體育學院和武漢體育學院進行了武術對抗性項目的試點訓練，并于同年5月在廣西南寧舉行的全國武術觀摩交流大會上做了首次散打匯報表演。自此，散打開始重新成為我國競技體育大家庭中的一員。

國家體委于1982年制定了《散打比賽規則》；1987年，散打被正式批準為我國的體育項目，并設“團體錦標賽”和“個人錦標賽”賽制。散打比賽在80厘米高，8米見方的擂臺上進行，允許選手使用踢、打、摔等各種武術流派中的技法，不允許使用擒拿，不許攻擊喉、襠等要害部位；運動員分體重、穿護具在相同的條件下平等競爭。

6 結論與建議

不管散打運動叫什么名字，都以其獨特的魅力吸引了越來越多的人參與到這項運動中來。通過學習和訓練散打，能夠發展人的力量、耐力、柔韌、靈敏等素質；同時散打又是一項以抗性體育運動，可以發展人的心智，使人的身心得到全面的鍛煉。堅持散手訓練，可強筋骨、壯體魄。

武術搏擊有很強的生命力，延續到現在，除與社會文化背景以及運動的本身特點有極大關系外，其搏擊形成所具備的較高觀賞性，也起到了一定的作用。散打比賽不僅刺激、激烈，而且斗智、斗勇，具有較高的觀賞價值，日益引起人們的極大關注與興趣。中國武術徒手搏擊，早在一千多年前就傳到日本，當時稱“唐手”，后來改稱“空手”。如今有許多國家的武術愛好者不僅喜愛中國套路技術，而且喜歡散手運動。通過與各國選手較技，不僅可以促進國際武藝交流，將中國散手運動推向世界，而且也可以增進各國運動員之間的了解和發展，促進國際文化交往。

面對當今社會的需求，我們除了要立足于養成擒敵捕盜和防身自衛的本領，去繼承和發展傳統武術的徒搏技術，并把殺敵技要保留到軍警技術中外。還要順應武術徒搏技術已從總體上向體育化方向發展的趨勢，到廣闊的體育天地中去尋求武術徒搏技術發展的空間，開發和創制不同技擊特色、不同競賽規則的徒搏比賽方式。武壇將因徒搏比賽方式的多樣化發展，而生機勃勃，更加燦爛。武術傳習者會因兼習多種徒搏技法，參加多種徒搏競賽，而獲得更為全面的發展。也只有通過這種多樣化的發展，才可能全面的展示出武術的全貌，促進武術的全面發展。

［1］張山，等，編著.中國散手[M].人民體育出版社，1990，9.

［2］邱丕相，等，編著.中國武術教程：下[M].人民體育出版社，2004，1.

［3］體育院系教材編寫組.武術[M].北京:人民體育出版社，1985.

［4］體育學院普修通用教材.武術[M].北京:人民體育出版社，1995.