聶耳墓前的追思與感懷

于書正

（青海師范大學 音樂系，青海 西寧 810008）

前些年，為看望剛剛大學畢業在昆明就業的女兒，我曾踏上昆明這塊神奇的土地。說它神奇不僅僅在于它“四季如春”的獨特氣候，更重要的是它的靈山秀水孕育出了為中華民族譜出時代最強音的“人民音樂家”聶耳。

在游覽昆明西山森林公園時，我有幸參觀了坐落在公園中的“聶耳紀念館”，拜謁了聶耳墓，心靈受到了強烈的震撼，也受到了一次極好的革命傳統教育。我慶幸這次旅行，讓我有機會面對面“拜會”我們的民族英雄。這位偉大的人民音樂家自1936年魂歸故里，已在這里長眠了70余年。站在聶耳墓前我默默地在想：他是否知道他們那一代人，為了中華民族的自由和解放拋頭顱灑熱血，幾十年過去了，我們的民族是否已解放，我們的國家是否富強，人民生活是否幸福？我想，長眠于地下的聶耳應當是有知的。聶耳墓坐落在高高的西山上，背山向陽，居高臨下，山下的景象盡收眼底。人民幸福生活的情景、平靜祥和的大好河山，與三十年代日寇鐵蹄蹂躪下的滿目焦土、遍地狼煙已是兩個完全不同的天地了，這一切聶耳是可以看到的。我們的前輩們用自己的生命換來的祖國和民族的獨立自由，又經過幾代人艱苦奮斗建設的美好家園，可以告慰聶耳和那些為之奮斗，在祖國黎明前就已倒下的先烈們的英靈。

1 魂兮歸來，痛煞國人心

聶耳原名聶守信，字子義，祖籍云南玉溪，1912年生于昆明一個清寒醫家。他自幼喜愛音樂，能演奏多種樂器。中學時代即加入中國共產主義青年團，參加革命活動。1930年到上海，在一家商號當店員，次年考入“明月歌舞團”任小提琴師。1933年在上海由田漢介紹加入中國共產黨。此后，積極參加左翼音樂、戲劇、電影工作，并以“黑天使”為筆名發表藝術評論，提出替“大眾吶喊”的主張。1935年2月19日，中共江蘇省委和中國左翼文化總同盟在上海遭到破壞，大批革命者相繼被捕，不久又傳來國民黨政府將要逮捕聶耳的消息。地下黨組織為了保護這位奮發有為前途無量的青年藝術家，要求他經日本去歐洲、蘇聯學習考察，暫避一段時間。聶耳于同年4月15日離開上海東渡日本，7月17日在日本神奈川縣藤澤市鵠沼海濱游泳時不幸溺水而亡，時年二十四歲。骨灰由其生前好友從日本護送回上海，1936年底，又被聶耳的三哥聶敘倫接回昆明。

1937年10月，聶耳的骨灰被安葬在昆明西山高峣至華亭寺之間公路西側。1980年，在西山公園內視野開闊的山坡上重建新墓。1991年，又在聶耳墓附近建立了聶耳紀念館。

聶耳墓地設計新穎，寓意深刻，平面呈琴狀，二十四個臺階象征聶耳終年二十四歲；臺階之間有七個花壇，喻意音樂的七個音級；花壇之中，立有一尊高大的漢白玉聶耳雕像，他身著西服，低首默想，微微前伸的右手在打著節拍，內心似乎正在構思著美妙的旋律。放有骨灰罐的墓穴位于琴盤中部，黑色大墨石構建的墓碑上鐫刻著“人民音樂家聶耳之墓”九個金色大字，墓碑之后是一道屏風墻，雕刻有以《義勇軍進行曲》、萬里長城和抗日救亡為主題的浮雕，四周松柏環繞，鮮花盛開。站在聶耳墓前，我虔誠地向著聶耳雕像深深地三鞠躬，以表達對這位革命前輩和音樂同行無比崇敬的心情。

在聶耳紀念館中，陳列著許多聶耳生前從事革命文藝活動的照片和遺物，還有可供參觀者自行操作、選擇欣賞聶耳音樂作品的現代化多媒體設備。看著聶耳的遺物，聽著他那令人精神振奮的時代戰歌，我的眼前似乎浮現出聶耳當年生活和創作的情景。

2 音樂創作，喚醒民族情

我們無法忘記，上個世紀的30年代初，日本帝國主義開始了對中國的血腥侵略。在這民族存亡的危急關頭，全國軍民為了民族的生存和國土的安寧，團結一心，浴血奮戰。在當時的文化界，無論是美術、電影、戲劇、文學，還是音是樂創作，反抗日本帝國主義的侵略和爭取民族獨立成為那個時代的主旋律。

1933年，聶耳這位剛二十出頭的年輕人開始了他的音樂創作。當時，除了《賣報歌》之外，其他幾首如《小工人》、《開礦歌》、《一個女明星》、《饑寒交迫之歌》等作品還比較稚嫩，未能引起人們的重視。

1934年是聶耳的音樂創作趨于成熟和作品的豐收之年，這一年他創作了《大路歌》、《開路先鋒》、《畢業歌》、《新女性》、《碼頭工人歌》、《前進歌》、《打長江》等以后流傳極廣、藝術成就極高的歌曲，以及《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》等民族器樂曲。這些作品都取得了極大的成功，與其一年前的作品相比，成熟之快也是令人稱奇的。

1935年上半年，是聶耳生命的最后半年，就在這短短的半年時間里，他又成功地創作了《告別南洋》、《梅娘曲》、《春回來了》、《傷兵歌》、《塞外村女》、《自衛歌》、《鐵蹄下的歌女》以及《義勇軍進行曲》等十二首歌曲。

《義勇軍進行曲》是聶耳的最后一部杰作，也是其最具影響力的作品。原為1935年發行的影片《風云兒女》的主題歌，是由聶耳到日本后最后定稿并委托友人帶回的。《義勇軍進行曲》通過電影的傳播，很快風靡神州大地，在民族危亡的年代，對于喚起民眾鼓舞抗日軍民的斗志，發揮了極大的作用。由于其特殊的歷史貢獻和影響，在1949年被定為代國歌，1982年被正式確定為中華人民共和國國歌。

聶耳創作的歌曲極具戰斗性和號召力，往往歌曲一問世就受到大家的熱烈歡迎，并迅速流傳。他從事音樂創作只有短短的兩年時間，卻為8部電影、3部話劇、1部舞臺劇創作了20首主題歌或插曲，加上其他15首歌曲和根據民間音樂整理改編的民族器樂合奏4首、口琴曲2首，共創作了41部音樂作品。此外，他還撰寫并發表了15篇戰斗性的音樂論文和3部電影劇本。那個時代進步電影和戲劇的蓬勃發展，使聶耳的音樂創作有了用武之地，也對他音樂作品的廣泛流傳起到了極大的推動作用。

聶耳是在革命斗爭中成長起來的人民音樂家，是反抗外侮爭取民族獨立的英勇斗士，是中國勞苦大眾形象的縮影，更是千千萬萬個優秀中華兒女的杰出代表。在他離世后第二年的8月16日上海舉行聶耳的追悼大會，與會者除了他的親朋好友之外，大部分都是與他素不相識的普通民眾，其中社會底層的普通勞動者居多，有工人、紡織女工和報童等。他的歌曲大多表現勞苦大眾的苦難生活，為勞苦大眾吶喊，因此也受到了民眾無比的愛戴。

聶耳的作品具有鮮明的民族特征和時代精神，他第一個在音樂作品中成功塑造了中國無產階級的光輝形象，是我國當之無愧的革命音樂的開路先鋒。

［1］燃燒的旋律[M].四川文藝出版社，2005，05.

［2］辭海：藝術分冊[M].上海辭書出版社，1980，02.

［3］音樂欣賞手冊[M].上海文藝出版社，1981，10.