瞿秋白的辦刊思想——以《新青年》為例

白佳鑫

（北京師范大學歷史學院 北京 100875）

瞿秋白是中國共產黨早期的領導人之一，在革命道路和革命理論的研究上做出了巨大貢獻。后世評價瞿秋白，通常將他稱為“革命家”、“理論家”、“思想家”，側重于他在政治革命方面的成就。然而自五四運動，其最初接觸并傾向于馬克思主義，到1935年被國民黨軍隊俘虜、英勇就義，在人生中相當長的一段時間里，瞿秋白是以新聞工作者的身份進行活動的，創辦《新社會》、《人道》，擔任《晨報》特派駐俄記者，主編《新青年》、《先鋒》、《向導》、《熱血日報》等黨的喉舌刊物。

1923年6月，從蘇俄歸國后的瞿秋白任《新青年》季刊的主編，著手籌備《新青年》的再次出版發行。這是瞿秋白主編的第一份黨的刊物，至1926年終刊，《新青年》季刊刊載了大量以宣傳馬克思主義思想和黨的科學理論為目的文章，這些文章背后體現了瞿秋白新聞思想的雛形，是他日后創辦黨刊、黨報的思想基礎，有著重要的研究價值。

學術界以“瞿秋白與《新青年》”為對象的研究，主要關注其馬克思主義思想和中國革命理論的發展，仍將瞿作為“革命家”來進行探討。對于瞿秋白的新聞思想有一定的研究，但大多比較零散，未成體系。方漢奇教授在《中國新聞事業通史》一書中，從中國革命史的角度介紹了瞿秋白作為新聞工作者的活動。由王鐵仙主編的《瞿秋白傳》一書，于“忠實的新聞記者”和“黨刊主編和編輯”兩小節敘述了他的新聞傳播經歷，較為詳細地介紹了瞿秋白擔任《新青年》季刊主編的始末。但以上研究著作都僅停留在敘述層面，未結合具體刊物深入分析他的思想。吳廷俊的《中國新聞傳播史稿》在“大革命與中國新聞事業發展的黃金階段”部分中介紹了瞿秋白從事新聞事業的情況，并其黨報理論歸納為：黨報的指導性、具體性、強烈的群眾性等。宋新桂在《瞿秋白的新聞道路和新聞思想》一文中，詳細樹立了瞿不同時期所從事的新聞活動，并主要結合《向導》和《熱血周報》總結了他的新聞思想，即黨刊的原則和文風等。劉新峰的碩士學問論文《瞿秋白前期新聞實踐和新聞思想研究》，以1919年至1928年為時間斷限，分段總結了其新聞思想的發展，通過與陳獨秀、毛澤東新聞觀的比較，提出瞿新聞實踐和思想的意義與局限。以上兩篇是筆者在搜集資料時發現的，較為全面地研究瞿新聞思想的成果，但視野比較宏觀，論述稍顯籠統。

在瞿秋白相關的史料中，對于其主編《新青年》季刊這一時期的記載較少，例如瞿秋白在自己回憶錄性質的《多余的話》中也對主編生涯只字未提，楊之華在《回憶秋白》中也甚少提及《新青年》季刊的編輯出版。這也是造成學術界相關問題研究不夠具體，尤其是專門探討“瞿秋白主編《新青年》季刊體現的辦刊思想”問題的研究稍顯薄弱。

在此，筆者嘗試從瞿秋白刊發在《新青年》季刊上的文章入手，結合他的相關論述和人生經歷，淺析其辦刊思想。

一、《新青年》季刊之“新”

《新青年》由陳獨秀創辦于1915年，起初作為宣傳“民主”、“科學”的新思想，進行新文化運動的陣地，“改造青年之思想，輔導青年之修養”(1)，十月革命后逐漸轉為以馬克思主義為主導思潮的刊物，1922年由于種種原因停刊。

1923年瞿秋白歸國后，接任《新青年》主編，主持《新青年》季刊的編輯出版工作。正值1921年中國共產黨成立后，中共亟需發展其思想的宣傳載體，遂將《新青年》定義為黨的機關理論刊物，宣傳馬克思主義理論與探討中國民主革命問題，這是《新青年》季刊在刊物性質上的最大轉變。

季刊的籌備期間，正值中共二大確定中國革命的最高綱領和最低綱領后，提出馬克思主義普遍原理與中國革命實際的結合，這要求中共在理論工作上認真研究哲學問題，要求中國革命要更加著眼于現實，適應中國社會的實際情況。作為黨刊，《新青年》有必要從理論上闡明黨的民主革命綱領和策略，在介紹國際無產階級革命運動經驗，宣傳馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，以及論證黨在民主革命中的綱領和策略等方面做出突出貢獻。

“《新青年》曾為中國真革命思想的先驅；《新青年》今更為中國無產階級革命的羅針……《新青年》既為中國社會思想的先驅，如今更切實于社會的研究，以求知識上的武器，助平民勞動界實際運動之進行”(2)瞿秋白將季刊的創刊號定為“共產國際號”，使其以新的姿態完成從介紹馬克思主義到研究馬克思主義與中國革命相結合的轉變。

二、瞿秋白的《新青年》辦刊思想

瞿秋白在《新青年》季刊第一期第一號上發表了復刊后的第一篇文章——《<新青年>之新宣言》，提出了季刊的性質、職志、立場和路線等問題。這是瞿秋白全面闡述其主編《新青年》之辦刊思想的一篇文章，筆者也將從這篇文章入手嘗試歸納瞿秋白滲透在《新青年》辦刊過程中的思想。

瞿秋白指出《新青年》在當前革命背景下的職志是“要與中國社會思想以正確的指導，要與中國勞動平民一知識的武器。《新青年》乃不得不成為中國無產階級革命的羅針”，其立場為“無產階級的思想機關，不但將與宗法社會的思想行劇激的爭斗，并且對于資產階級的思想同時攻擊”。(3)

瞿秋白非常重視黨刊對于中共理論宣傳的喉舌作用，突出其革命色彩，主張建立無產階級革命的思想機關。《新青年》季刊第一期就命名為共產國際號，《世界的社會改造與共產國際》(4)一文討論了共產國際之綱領問題，《現代勞資戰爭與革命》(5)則探討了共產國際的策略問題，《共產國際第四次大會統觀》(6)介紹了共產國際第四次大會的相關內容，通過介紹世界范圍內無產階級的革命成果，達到宣傳中國共產黨所代表的無產階級之革命的科學性、合理性。在隨后出版的季刊和不定期刊中，瞿秋白撰寫或選刊了許多介紹列寧和斯大林思想的文章，并直接翻譯了列寧的《俄羅斯革命之五周年》(7)、斯大林的《列寧主義概論》等著作，《列寧主義概論》一文詳細說明了無產階級獨裁制論，賦予了無產階級政黨以領導革命的特殊地位：“無產階級必須有這樣的革命政黨，方才能盡自己社會革命的使命，實行無產階級獨裁制，引導全人類入社會主義之域；無產階級必須有這樣的政黨，方才能在這帝國主義的時期，推翻那強有力的敵人——世界資產階級”(8)由此，通過列寧運用馬克思主義于世界范圍內的實際的階級斗爭之成功，論證了中國共產黨作為中國的無產階級政黨在民主革命中的重要作用，以及黨的民主的革命綱領、策略之可行性。

瞿秋白組織召開的六屆三中全會通過了《組織問題決議案》，指出：“黨報不僅是統一黨員意志的指南，而且是鼓動群眾、說服群眾、組織群眾的利器。”(9)自《新青年》季刊起，瞿秋白積累了豐富的主辦黨報、黨刊的經驗，在他隨后主編多個中共報刊過程中，一直堅持著其喉舌作用。

瞿秋白堅持以“社會科學”為革命刊物的指導思想，運用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論考察中國社會，發揮社論和一般論文對中國社會發展的指導作用。《<新青年>之新宣言》一文用較長篇幅規定了《新青年》自季刊后的發展路線，在帝國主義突然滲入中國傳統宗法社會之時，革命的無產階級應當承擔起研究社會科學的責任，即“嚴格的以科學方法研究一切，自哲學以至于文學，作根本上考察，綜觀社會現象之公律，而求結論”，運用社會科學的知識“明察現實的社會現象，求得解決社會問題的方法”。筆者認為這里所謂的“社會科學”是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，是瞿秋白提出的“世間的‘唯物主義’”，而“解決社會問題的方法”則是與中國現實情況相結合的馬克思主義唯物論的方法論。

用社會科學的方法研究中國現實的政治經濟狀況，力求避免好高騖遠地玄想，腳踏實地地討論中國現實社會狀況，運用適合中國現狀的方法解決中國面臨的問題。以社會科學表現社會思想之淵源，興起革命的情緒的觀感，選取革命的文學作品激勵處于迷惘中的大眾。憑借社會科學的世界性，開廣中國社會之世界觀，綜合分析世界的社會現象，研究世界上各國無產階級的運動情況以供中國無產階級借鑒。為改造社會的真理而與各種社會思想的流派辯論，為改造社會而探求無產階級之社會科學的真理。

例如《新青年》刊載的瞿秋白對于“科學與人生觀”論戰的看法，在《自然世界與必然世界》(10)一文中，瞿秋白“運用馬克思主義的辯證唯物論與歷史唯物論，系統地闡述了社會現象中的因果關系、自由與必然、個性與社會等問題。并對經濟與政治、經濟與‘社會思想’之間的關系，也做了科學論述。”(11)隨后的《實驗主義與革命哲學》(12)更是以馬克思主義的歷史唯物觀批判了胡適提倡的實驗主義，指出其唯心主義和改良派特點。

在《向導》、《先鋒》和《熱血日報》等報刊擔任主編時，瞿秋白亦堅持刊發了多篇具有振聾發聵作用的評論性文章，指導大眾認識中國社會的現狀和任務。

三、淺析瞿秋白辦刊思想產生的原因

《新青年》季刊是瞿秋白自蘇俄歸國后主持編輯的第一份黨刊，他在這過程中體現出的辦刊思想也一定程度上受到蘇俄經歷的影響。

瞿秋白作為北京《晨報》社和《時事新報》社的特派記者，于1920年末至1923年初在俄考察。期間，瞿秋白采訪過蘇維埃俄羅斯政府的官員，以及許多公眾活動，深入地了解了蘇俄的社會環境，在進一步學習和研究馬克思主義和列寧主義的過程中，他看到了蘇俄在建設社會主義時值得中國學習的經驗，也接受了實現共產主義過程中出現的陰影。“共產主義是‘理想’，實行共產主義的是‘人’，是‘人間的’。他們所以不免有流弊，也是自然不可避免的現象。”(13)正是這種真實、客觀地報道俄國狀況的經歷，使瞿秋白萌發了“世間的‘唯物主義’”這一理念，認識到了要用“社會科學”來考察社會的現實狀況，這些理念或多或少地均體現在了《新青年》以及其他黨的刊物的編輯工作中。

自五四運動后，中國的革命形勢已發生了明顯的變化，無產階級作為革命力量的重要一支開始發揮作用；自十月革命爆發，馬克思主義在中國傳播開來已有些時日，從最初的崇拜馬克思主義，到利用馬克思主義指導中國民主革命，瞿秋白等中共領導人希望通過將馬克思主義與中國革命實際相結合，發揮無產階級的作用，取得革命的最終勝利。“于是我中國的真革命，乃獨有勞動階級方能擔負此等偉大使命……即使資產階級的革命亦非勞動階級位置指導，不能成就。”(14)

面對這種形勢，加強中共領導民主革命的哲學基礎，以及向民眾宣傳無產階級的革命思想就顯得尤為迫切和必要。曾有過短暫辦刊經驗的瞿秋白，在接觸了蘇俄的新聞界之后，自然將這些必要性融入到他的辦刊思想中。

瞿秋白在《多余的話》中回憶自己的人生，曾稱自己為“文人”，且不論處于困境中的他為何竭力拋開自己馬克思主義革命者的身份，他在文化領域的追求和成就是毋庸置疑的。以《新青年》季刊為切入點，通過梳理瞿秋白歸國后主編的第一份黨刊之活動，深入探討他辦刊思想，不僅能夠完善學術界關于瞿秋白的研究，也對于當今黨的機關出版物的發展有著借鑒作用。

注釋：

（1）通信.青年（第一卷第一號）.1915，9。

（2）（3）瞿秋白.《新青年》之新宣言.新青年，季刊第一期，1923，6。

（4）瞿秋白.世界的社會改造與共產國際.新青年，季刊第一期，1923，6。

（5）瞿秋白.現代勞資戰爭與革命.新青年，季刊第一期，1923，6。

（6）永釗.共產國際第四次大會統觀.新青年，季刊第一期，1923，6。

（7）列寧，著.瞿秋白，譯.俄羅斯革命之五周年.新青年，季刊第一期，1923，6。

（8）斯大林，著.瞿秋白，譯.列寧主義概論.新青年，不定期刊第一期，1925，4。

（9）組織問題決議案.中央檔案館，編.中共中央文件選集（第六冊）（1930 年）.北京：中共中央黨校出版社，1983：311。

（10）瞿秋白.自然世界與必然世界.新青年，季刊第二期，1923，12。

（11）姚守中，馬光仁，耿易，編著.瞿秋白年譜長編.南京：江蘇人民出版社，1993：129。

（12）瞿秋白.實驗主義與革命哲學.新青年，季刊第三期，1924，8。

（13）瞿秋白.瞿秋白文集（第一卷）.政治理論編.北京：人民出版社，1987：194。

（14）瞿秋白.《新青年》之新宣言.新青年，季刊第一期，1923，6。

[1]陳獨秀，李大釗，瞿秋白，主撰.新青年.北京：中國書店出版社，2011.

[2]中央檔案館，編.中共中央文件選集（第六冊（1930 年））.北京：中共中央黨校出版社，1983.

[3]瞿秋白.瞿秋白文集（第一卷）.政治理論編.北京：人民出版社，1987.

[4]姚守中，馬光仁，耿易，編著.瞿秋白年譜長編.南京：江蘇人民出版社，1993.

[5]王鐵仙，主編.瞿秋白傳.北京：人民出版社，2011.

[6]董秋英，郭漢民.1949 年以來的《新青年》研究述評.近代史研究，2001（6）.

[7]宋新桂.瞿秋白的新聞道路和新聞思想.江蘇社會科學，1995（4）.