藥羅葛氏遷移河西的原因

焦紅紅

（新疆師范大學歷史與民族學學院 新疆 烏魯木齊 830054）

藥羅葛氏是早期回鶻汗國的領導核心。漠北回鶻汗國土崩瓦解后，南下河西的回鶻約可分為三支。第一支即《舊唐書·回紇傳》所謂“投吐蕃”的一支。第二支為同傳所載“南來附漢”的“近牙十三部”中的一支。第三支則是后來又東進河西的“投安西”的龐特勤十五部中的一部分。藥羅葛屬“投吐蕃”的一支徙居河西，游牧于合羅川（今額濟納河）流域。所以，“9世紀中葉進入河西地區的回鶻，是以藥羅葛氏為核心的。”(1)本文就其遷徙河西的原因，歸納為以下幾點探討。

一、河西地區本就有其族群居住生息

“河西走廊，指烏鞘嶺以西，敦煌以東，祁連山與龍首山、合黎山之間東西長約1000公里、南北寬100～200公里的狹長平原地帶；河西地區，指以河西走廊為中心，包括合羅川（今額濟納河）流域在內的黃河以西廣大地區。”(2)自古是中原地區通往西域的咽喉要道。

最早棲息在這一區域的居民是操用突厥語的烏孫。大月氏西遷后，突厥語族群的匈奴又居住在這里。直到漢武帝打敗匈奴打通河西走廊后，仍有突厥語居民在這一地區生息。《北史·突厥傳》：“突厥本平涼雜胡，姓阿史那氏，魏太祖武皇帝滅沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。”表明當時東起平涼西至河西走廊，都分布有操突厥語的族群。另外，公元七世紀后期（武則天期間），東突厥東山再起、重建后突厥政權時，游牧于漠北的回鶻諸部就因再次遭到突厥奴隸主貴族的奴役和殘酷的壓迫，已有一部分回鶻被迫遷徙至甘（州）涼（州）地區。《新唐書·回鶻傳》上記其事曰：“武后時，突厥默啜（可汗）方強，取鐵勒故地，故回紇與契苾、思結、渾三部度磧，徙甘、涼間。”《舊唐書·地理志》記：“吐渾、契必、思結等部，寄在涼州界內，共有五千四十八，口一萬七千二百一十二”，可見甘、涼之間的回紇人為數不少。

正為此，840年回鶻汗國滅亡后，其部眾南下來到河西地區，原居河西的回鶻部眾不僅是向河西遷徙之回鶻的鋪道者，而且是甘州回鶻政權賴以建立之雄厚基礎的主要力量。

二、藥羅葛氏與吐蕃曾有過密切的交往

藥羅葛氏早在作為回鶻集團領導核心期間，就曾與吐蕃有過較密切的交往。成書于10世紀上半葉的《黃金草原》稱：在吐蕃人中，一部分是定居者，一部分是游牧民。后者起源于突厥人，其人數之多不可勝數，其他任何突厥部族都不能與他們相媲美，他們很受同一種族的所有游牧部族的尊重，因為王位過去曾屬于他們所有，其他人認為王權將有一天還要回到他們手中。

吐蕃與回鶻首次接觸大約在唐代宗廣德二年（764年）。當時，吐蕃已攻占隴右等地，勢欲東進，恰逢唐將仆固懷恩叛亂，聯合回鶻與吐蕃進攻邠州，后因懷恩突然死去，吐蕃、回鶻連兵被打敗了。此后，由于吐蕃攻占河西諸州，并繼續向西域發展，這就威脅到回鶻與西域等地的交通，雙方關系漸漸惡化。唐德宗貞元五年（789年），吐蕃攻占河隴諸州后，開始進攻北庭。據《新唐書·沙陀傳》，當時回鶻派兵與唐軍共同守城，回鶻奪回了北庭，并“遣使獻敗吐蕃、葛祿于北庭所捷及其俘畜”(3)。此后的數十年間，回鶻與吐蕃、葛邏祿在北庭到龜茲一帶進行了一系列大戰，并逐漸占據了上風。在《九姓回鶻毗伽可汗碑》漢文部分中，記載了公元九世紀初，一次“吐蕃大軍，圍攻龜茲，天可汗領兵救援。吐蕃落荒，奔入于術”。從此,回鶻就牢牢控制了整個天山北麓及以南的龜茲、焉耆等地。于此同時，回鶻與吐蕃在河西走廊之北到河套一帶進行爭奪。據《舊唐書·回紇傳》記載，公元八世紀末，回鶻進攻占據靈州的吐蕃，“夜以火攻”，將吐蕃軍隊擊退，并將俘虜的吐蕃大首領結心送至長安獻捷。長慶元年（821年），唐穆宗將公主出嫁給回鶻可汗，惹怒了吐蕃，吐蕃遂出擊鹽州一帶企圖切斷唐朝與回鶻的交通。回鶻則“以萬騎出北庭，萬騎出安西，據吐蕃以迎公主”(4)。822年，吐蕃與唐朝會盟，隨之也與回鶻定立了和好的關系，還有南詔一起被稱作“四方”會盟。

吐蕃與回鶻除軍事上的斗爭之外，在文化方面相互影響，表現于文化的認同感。據《智者喜宴》載，松贊干布時，因學習鄰族建政經驗、設官及民政，“自東方漢地及木雅獲得工藝與歷算之書。自南方天竺翻譯了諸種佛經。自西方之胡部、泥婆羅，打開了享用食物財寶的庫藏。自北方回紇、突厥取得了法律及事業之楷模”。可見，回鶻的經濟、法律制度曾傳到了吐蕃。另一方面，包括古藏文在內的吐蕃文化也影響到了回鶻。公元九世紀中葉吐蕃對西北的統治結束之后，從南疆于闐一帶到河西走廊，藏文還長期作為官方文字使用。回鶻與吐蕃在政治、經濟、文化上相互影響，兼收并蓄對方民族的文化精華，推動了歷史的進步。

三、回鶻內部的派系斗爭而不愿受龐特勤的節制

回鶻汗國的社會結構是以血緣關系為基礎的部落聯盟。官制屬二重體制。一方面烏古斯部族的傳統官制，另一方面又兼用唐朝制度。其官吏均由汗室成員及各部落的酋領擔任。開成五年（840）回鶻為黠戛斯所破，由于龐特勤為汗室子弟，宰相及職擁他西遷，大中二年（848年）春，于焉耆稱汗(5)，成為回鶻共主。后將都城轉為龜茲，故又稱為“安西回鶻”或“龜茲回鶻”。而事實上，由于回鶻內部夾跌氏為首的胡人系統與以藥羅葛氏為首的烏古斯系統之間，存在著尖銳的派系斗爭，龐特勤并不具有號令北庭回鶻和河西回鶻的實權。甘州回鶻與西州回鶻屬于半獨立的狀態。田衛疆先生在《高昌回鶻史稿》中也說“無論是安西回鶻國，還是仆固俊建立的西州回鶻國，其統轄范圍都未深入到甘州回鶻境內。”(6)

首先，從甘州回鶻與中原王朝的關系方面來說，除派遣使者朝貢，并接受其冊封和回贈外，同時還以“朝貢”的名義和方式進行貿易活動。《新五代史》卷74《回鶻傳》載：“當五代之際，有居甘州、西州者嘗見中國，而甘州回鶻數至，猶呼中國為舅，中國答以詔書，亦呼為甥。”若甘州回鶻只是龐特勤的一支，受龐特勤的節制，則不可能直接與中原王朝發生聯系。

其次，從仆固俊部方面來看，龐特勤亦沒有實權。886年北庭回鶻仆固俊部收復西州。《新唐書·回鶻傳》：“懿宗時，大酋仆固俊自北庭擊吐蕃，斬論尚熱，盡取西州、輪臺等城。使達干米懷玉朝，且獻俘，因請命，詔可。其后，王室亂，貢會不常，史王其傳。”唐朝對仆固俊“獻俘”、“請命”之舉，理當由身為可汗的龐特勤實施，從這一點看，仆固俊部與龐特勤部不存在統屬關系。

由此可以看出，藥羅葛一支之所以徙居河西，卻與其內部斗爭密切相關，且龐特勤雖為回鶻共主，卻不具有號令北庭回鶻和河西回鶻的實權。

綜上所述，藥羅葛氏之所以遷徙河西地區，卻與當時的內、外部環境有著密切的關系。徙居河西后，建立了甘州回鶻政權。9世紀晚期，甘州回鶻的勢力得到迅速發展，終于擺脫了歸義軍政權的統治，以獨立的姿態登上了歷史舞臺。

注釋：

（1）李樹輝.甘州回鶻史考辯（一）—烏古斯和回鶻研究系列之十.喀什師范學院學報，2007（4）。

（2）李樹輝.甘州回鶻史考辯（一）—烏古斯和回鶻研究系列之十.喀什師范學院學報，2007（4）。

（3）舊唐書·回紇傳。

（4）新唐書·吐蕃傳。

（5）舊唐書·回紇傳。

（6）田衛疆.高昌回鶻史稿.新疆人民出版社，2006：59。

[1][古代阿拉伯]馬蘇第，著.黃金草原[M].庚昇.西寧：青海人民出版社，1998.

[2]程溯洛.從《九姓回鶻毗伽可汗碑》漢文部分看唐代回鶻民族和祖國的關系[J].新疆社會科學.1986.2.

[3]巴俄.祖拉陳瓦著.智者喜宴[M].民族出版社1986，藏文排印本:186-188.

[4]耿升譯.吐蕃統治結束后甘州和于闐官府中使用藏語的情況[J].敦煌譯叢.甘肅人民出版社，1985：212-220.

[5]帕林達.吐蕃影響下的河西回鶻文化[J].社科縱橫，2001：80-81.

[6]夏澤.試論原居河西的回鶻在建立甘州回鶻政權中的作用[J].張掖師專學報(綜合版)，1991：66-69.