從校訓看我國直屬體育院校的教育理念①

周江

(石河子大學體育學院 新疆石河子 832003)

校訓是學校規定的對學生乃至教職工起指導作用的話語[1],《辭海》中關于校訓的解釋是:“學校為訓育上之便利,選若干德目制成匾額,懸之校之公見之地,是校訓,其目的在使個人隨時注意而實踐之”。大學校訓是大學對其自身人才培養要求和學校特有精神的一種表達形式,是大學理念的一個載體,校訓的內容體現了大學的教育理念。目前我國有14所直屬體育院校,每年為國家培養近3萬多名各類體育專業人才,這些高水平體育人才成為我國體育戰線的主要工作者。他們的思想道德修養、科學文化知識和技能的掌握等方面的情況,將直接影響我國體育事業的發展。故研究直屬體育院校的校訓,分析歸納出我國體育院校的辦學理念,明確直屬體育院校的辦學目標,對于提高辦學質量、培養合格的體育人才具有一定的現實意義。

1 我國直屬體育院校校訓的內涵

1.1 注重傳統文化的傳承

從句式結構來看,我國直屬體育院校校訓,絕大部分采用對稱的形式,其中采用“二言八字”的院校有6所,分別是:上海體育學院、河北體育學院、沈陽體育學院、廣州體育學院、成都體育學院、天津體育學院;采用“四言八字”的院校有5所,分別是:哈爾濱體育學院、武漢體育學院、西安體育學院、南京體育學院、吉林體育學院;采用“四言四字”的院校有1所,即山東體育學院;在全部14所直屬體育院校的校訓中,僅有兩所院校沒有采用對稱的形式,其中北京體育大學的校訓是:追求卓越；首都體育學院的校訓是:以挑戰者精神拼搏創新。

在我國體現歷史文化精華的成語、俗語、諺語、詩詞等,大多采用“二言八字”、“四言八字”等對稱句式。這些名言警句形式大多較為固定,作為語言詞匯整體中的一部分,表達生動簡潔、形象鮮明、言簡意賅、口語性強、通俗易懂。一句話或一個詞組就能夠表達一個完整的意思。它是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結,是歷史文化精華的積淀,對后人有重要的指導意義和警戒作用。其內容積極向上,反映人民的經驗和愿望。通常作為人們行為規范的言簡意賅的語句,它能教會我們各種做人道理。它讓人一生受益,終身難忘,奉為座右銘。我國直屬體育院校校訓在句式結構上大多采用對稱的形式,體現了其辦學理念上對我國傳統文化的重視。

從直屬體育院校校訓的使用詞語內容來看,團結、厚德、崇德、嚴謹、自強、拼搏等詞語是14所直屬體育院系使用頻率最高的詞匯。這正與中國傳統文化所倡導的剛健有為、自強不息、天人合一、崇尚禮儀、厚德載物等中華傳統文化的基本思想和精神融合。

1.2 注重品德修養

我國傳統思想文化的核心,是高度重視倫理道德學說。古代教育可視為道德教育,現代教育則以德育為首[2]。我國自古對人的品德修養非常關注,倡導“修身齊家治國平天下”,《禮記·大學》中認為那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的國家;要治理好國家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進行自我修養;要進行自我修養的人,要先端正他的思想,思想端正了,然后自我修養完善;自我修養完善了,然后家庭整頓有序;家庭整頓好了,然后國家安定繁榮;國家安定繁榮了,然后天下平定。把人的道德修養放在“齊家治國平天下”之前,可見人們對于道德修養的重視程度。修身、齊家、治國、平天下,都是邏輯性的,后者都是要以修身做前提,只有好開頭,才會有好的結尾。缺少前面的,后面的都不完美。

培養什么樣的人,如何培養是教育事業的永恒主題,從校訓來的內容來看,14所直屬體育院校中都提到道德修養。在校訓中提出“厚德”的有3所院校,分別是沈陽體育學院、廣州體育學院、成都體育學院。“厚德”大德、厚澤、深深地感謝、心胸寬廣不以個人得失為主,重公輕私的意思。提出“團結”的有5所院校,分別是哈爾濱體育學院、武漢體育學院、西安體育學院、吉林體育學院、南京體育學院。“團結”就是和睦、友好,是調整人際關系的規范。提出“崇德”的有1所,其意思是崇拜道德。提出“嚴謹”的有兩所院校,分別是山東體育學院、西安體育學院,嚴謹的意思是做事的過程中對自我的規范,形容態度嚴肅謹慎,不胡亂說話。提出“自強”是天津體育學院,自強指自己努力向上、自我勉勵、奮發圖強、自強要求自立,自強的規范要求自信,自強規范必然要求自勉,自強規范要求自責。

由此可見我國直屬體育院校對于學生品德培養的重視,中國自古倡導以德服人,道德是一個人素質的體現,以德為先比以武為先的更能取得滿意的結果,德是中華人民的傳統美德。到了現在“以德服人、以德為先”,仍然是用人的第一標準,做人的黃金戒律。對于品德培養的重視,符合我國傳統文化和新時代社會價值追求的需要。

1.3 追求精英培養

精英最基本的解釋是卓越人物、杰出人才。精英人才是任何社會形式下都追求的稀缺資源,同樣對精英人才的培養也是任何時期、任何形式下教育培養單位的主旨追求和理想目標。最初的精英主要是指向學術精英,是一種“特權教育”。隨著社會的發展,高等教育由精英教育轉向大眾教育,精英成為“一種更為廣泛的精英,包括社會中所有技術和經濟組織的領導階層。人們對于精英的認識和培養方面,重點從塑造個性轉向培養更為專門的技術精英”[3]。同樣隨著社會的發展,社會分工越來越細,社會的職業和行業越來越多。每一種社會分工和職業都在追求完美和尖端,促使人們對于精英教育的內涵也有了重新的思考和認識,認為高等教育在精英教育階段,在倡導精英教育,在大眾教育階段也應該倡導精英教育,這種在大眾教育環境下的精英教育和原先的精英教育是有所不同的。在精英教育環境下的精英教育,傾向于對于社會上層建筑的時代引領人物的培養和某些高行業的領軍人物培養,這種培養模式注重專業尖端知識和前沿知識的灌輸,而對于推進社會發展的生產勞動的專業知識和能力的培養不夠,造成前沿學術研究的理論知識與生產勞動嚴重脫節的現象。在目前高等教育大環境下,精英教育是一種滲透性的教育思想,一種超越性的價值追求[4]。大眾化背景下的精英教育,重視個性優化發展和精神品質提升,重在促進個人知識、能力和素質之間的平衡和最佳發展,致力于培養全面發展、個性突出、兼具知識、品質和能力的高素質人才。這種精英教育是一種精神和氣質的體現,是一種追求品質、追求卓越的努力與嘗試。各類高等教育機構只要準確定位,發揮特色,都可以不拘一格地開展精英教育,為社會培養各類精英人才。

在我國直屬體育院校的校訓中,“追求卓越”、“文精武杰”、“睿智健體”、“弘毅致強”、“博學”等詞語正是培養精英人才的體現。直屬體育院校作為我國體育人才培養的主要機構,肩負著培養高水平專業體育人才的重任,追求精英教育既是社會發展的需要也是直屬體育院校義不容辭的責任。這個精英應該是體育類各個行業的優秀人才,而不僅僅局限于高端知識的研究者和高超技能的展示者,而應該包括各個方面。

1.4 注重身心發展,突出專業特色

培養德智體美全面發展的高素質人才,一直以來是我國各級各類學校人才培養的最高目標。體育的本質是人類有目的、有意識地通過自身的身體運動,而作用于人自身,促進人自身完善的一種文化實踐活動。體育教育是培養各類體育專門人才的一種特殊的教育,倡導培養身心統一的全面發展的人,既反映辦學者對高等體育教育先進理念的深刻理解,也體現出直屬體育院校的辦學特色。體育的大部分專業培養要求學生在德智體美全面發展的基礎上,掌握體育專業的基本理論知識,在此基礎上都提出了掌握體育的基本運動技能,由此可見體育類專業,特別重視身心的協調和全面發展。

雖然隨著社會的發展和體育事業的進步,體育行業急劇擴張,體育專門人才的各類需求也愈益突出,出現了一些非傳統意義上的體育專業。但是從體育專業服務社會發展人數最多的無論是體育教師、高水平運動員、教練員還是其他相似的體育工作,對于身體能力的要求是必須的。因此體育專業的院校培養中體現著對于身體能力培養的要求。從直屬院校的校訓中可以看出,絕大部分院校注重身心發展、突出專業特色,具有代表性的有上海體育學院的“身心一統”、廣州體育學院“文精武杰”、成都體育學院“睿智健體”等。

對于大部分的體育類職業來講,是通過“示范”、“展示”、“對抗”、“表演”等身體活動來體現的。如果我們的技術動作不過優美、基本的對抗無法戰勝一個初學者,那么我們的專業特色和專業本質就無法體現出來。因此對于體育專業的學生來講,基本的技能掌握就是其生存的本領。在我國體育界關于教育理念的辨析有過幾次大的討論,由重技能輕理論到重理論輕技能,再到對理論與技能兩者比例的反思等幾個階段。大致分為兩種截然不同的兩種觀點:一方面認為體育作為教育的一部分,應該培養的是教育家、智慧型教師、教練員等,不應該是基本技能展示的具體操作者。比如認為作為體育工作的主要崗位,體育教師目前急缺的是人文知識的掌握,其專業技能完全可以滿足教學工作的需要;另一方面的觀點和態度剛好和前面的觀點相反,認為目前體育專業的學生技能是在下降,應該加強其技能的培養,否則就是失去體育專業的本質和特點。馬克思主義認為,理論指導實踐,沒有理論指導的實踐就會偏離方向;同時理論是對實踐的總結和提煉,然后指導實踐,實踐是理論的基礎,是理論的出發點和歸宿點。由此可以看出基本的體育理論知識和基本的運動技能都是體育專業學生必須掌握的。至于兩者的比重問題,一方面要考慮的具體的職業;另一方面在培養中還應該做到區別對待。對于從事理論研究較強的體育類行業應加強其理論知識的學習,而對于從事展示、表演等體育類行業則應加強其實踐操作能力的培養。從區別對待的原則來看,如果這個學生理論知識掌握較好,就加強其實踐操作能力的培養,反之亦然。因此在體育專業學生培養中,我們沒有必要把精力放在是加強理論學習還是加強技能提升的問題上,而是應該根據學生的專業特點和學生實際情況,不斷促進學生向著“精英”培養的目標靠近。

2 我國直屬體育院校校訓的不足

2.1 語意雷同較多、辦學特色不明顯

校訓不但要求在文字表達和語言結構上工整、精練,而且要語意深淵,具有特色。而我國14所直屬體育院校的校訓,不但形式上非常雷同,而且甚至文字表達上也非常相同,出現頻率最高的是“團結”、“厚德”、“拼搏”、“創新”這幾個詞語均出現在5所院校的校訓中。從地域位置上來看,我國的十四大直屬體育院校,分布在我國六大行政區域,由于不同地區的人文環境、地域特色、辦學條件等不盡相同,這就決定了每個不同院校的辦學定位和人才培養目的也不盡相同。同時高等院校辦學的最高目標是服務社會,由于歷史原因,我國東部地區、中區地區和西部地區的經濟社會發展存在著不平衡性,也決定了不同地區對于人才的需求不同。校訓是學校辦學理念的體現,也是培養什么人才的體現,不同經濟社會條件下,培養的人才是相似的或相同的,顯然不符合高等院校的辦學最高目標。體育類院校是專業性較強的院校,完全可以根據其自身特點,結合當地經濟社會發展的需求,提出具有專業特征和反映辦學理念的校訓。

可喜的是,我國部分體育類院校經過多年的發展,已經找到了適合自身發展的特色和亮點。比如廣州體育學院提出:揚嶺南體育文化,育南國體育人才,突出競技和休閑的辦學特色。地處東北的沈陽體育學院、吉林體育學院和哈爾濱體育學院一直堅持冰雪辦學特色。成都體育學院提出的以體為主,體醫滲透、體文結合,培養“一專多能”應用型人才,這些都是具有專業特色鮮明的院校。

2.2 創新精神和創新能力倡導不夠

創新是以新思維、新發明和新描述為特征的一種概念化過程,創新的本質是突破,運用已知的信息,不斷突破常規,發現或產生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。

創新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法,提出新方法、新觀點的思維能力和進行發明創造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。也有學者認為,創新精神有廣義和狹義之分,廣義的創新精神屬于心理或意識范疇,包括與創新相關的一切認知、態度、情感、意志和個性等;狹義的創新精神特指與創新活動有關的,對創新活動提供動力和導向作用的非智力的心理品質,著重體現在個體思維敢于創造、敢于創造兩個方面[5]。創新精神包括創新意識、質疑與批判精神、探索與求實精神、拼搏與堅韌精神、冒險與犧牲精神等方面。其中,樹立創新意識是具備創新精神和培養創新能力的源泉。創新精神是開拓進取和勇于創造的精神,它既是一種品格,又是一種膽魄和才識,并是二者的統一[6]。創新精神是一個國家和民族發展的不竭動力,也是一個現代人應該具備的素質。

創新能力是運用知識和理論,在科學、藝術、技術和各種實踐活動領域中不斷提供具有經濟價值、社會價值、生態價值的新思想、新理論、新方法和新發明的能力。創新能力是民族進步的靈魂、經濟競爭的核心;當今社會的競爭,與其說是人才的競爭,不如說是人的創造力的競爭。江澤民在全國科學技術大會上指出:“創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力;一個沒有創新能力的民族,難以屹立于世界先進民族之林。”因此,創新能力將是21世紀人才的根本特征。

培養高素質的創新人才是新時期高等教育肩負的重要使命,同樣作為我國培養體育專業高水平人才主力軍的直屬體育院校也肩負著這樣的重要使命。而且在一定程度上,體育專業更加強調創新精神和創新能力,不論是追求“更高、更快、更強”的奧林匹克口號,追求“健康向上、不懈奮斗、永不放棄”的競技體育參與精神;還是“促進學生生長發育,增強學生體質，增進學生的健康”的學校體育目的;還是健身、娛樂為目的的群眾體育。都需要倡導創新精神和創新能力,只有具有了全面的創新精神和較強的創新能力,才能更好地體現體育的本質和價值。

3 結語

我國直屬體育院校作為我國高水平體育專業人才培養的主力軍,其辦學思路和辦學理念直接影響著高水平人才的培養。我國直屬體育院校的校訓沿襲了我國傳統文化對高等教育的基本要求,在追求專業特色的同時辦學特色沒有很好的體現的,對于體育事業的創新精神和創新能力的倡導有待于進一步加強。隨著社會經濟的發展,我國教育正以前所未有的速度在改革和發展,高等教育的改革已成為不可阻擋的大趨勢,中國大學將會有越來越多既寓意深遠又個性鮮明的校訓。直屬體育院校也將有既適合自身辦學特色有能體現培養出高水平專業人才的特色鮮明的校訓,為教育和社會的發展做出更大貢獻。

[1] 李教明.大學校訓及其價值理念[J].湘潭師范學院學報(社會科學版),2007.

[2] 李翠珍.校訓的價值取向分析[J].教育探索,2005.

[3] 趙沁平.精英教育:高水甲研究型大學的人才培養理念[J].中國高等教育,2004(8).

[4] 雷曉云.精英教育:一個仍需關注的課題——兼論精英與精英教育質的規定性們[J].現代大學教育,2001:69，72.

[5] 石立興.創新精神、創造性人格及其培養[J].河北師范大學學報(教科版),2002(3).

[6] 李振東.開拓創新精神的內涵[J].河套大學學報,2005(3):26-29.