中朝古代武舉制度對(duì)比研究①

張瑩

(西安航空學(xué)院體育教研室 陜西西安 710077)

在東亞文化圈內(nèi),朝鮮受到儒家文化的影響較為深遠(yuǎn),古代科舉制度就可以集中體現(xiàn)。朝鮮科舉制度也分為文舉制度和武舉制度,采用時(shí)間晚于中國,終結(jié)時(shí)間早于中國,對(duì)于其整個(gè)國家的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)方面,都產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)影響。武舉制度為朝鮮選拔了大量優(yōu)秀的軍事人才,在其歷史發(fā)展進(jìn)程中有著十分重要影響,但是在其產(chǎn)生的背景和原因、考試內(nèi)容、廢除原因等方面,與中國有著很大的不同。

1 武舉制度產(chǎn)生的原因?qū)Ρ确治?/h2>

韓國的武舉制度是中國之外,采取此項(xiàng)制度時(shí)間最為長久,也是最為完備的,可以說是中國古代武舉制度在境外借鑒的典范。公元958～1849年,在漫長的936年內(nèi),朝鮮的武舉制度社會(huì)地位不亞于其在中國的地位,甚至有“我國公道,唯在科舉”直說,朝鮮武舉制度是在學(xué)習(xí)我國宋代的武舉制度而設(shè)立的,在其實(shí)施的過程中,受到明朝的影響,也有自己的創(chuàng)造。

在我國古代武舉制度創(chuàng)設(shè)之前,歷朝歷代統(tǒng)治者十分重視對(duì)軍事人才的選拔。在科舉制度創(chuàng)設(shè)之前,主要有秦漢時(shí)期的察舉制和魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制等文官選拔制度,這些制度也相對(duì)而言較為固定,在軍事將領(lǐng)人才的選拔方面,一方面是門蔭；另一方面就是憑借戰(zhàn)功。公元702年,長安二年,武則天創(chuàng)設(shè)了武舉制度。與文舉制度相比,武舉制度在我國古代以及朝鮮,產(chǎn)生時(shí)間較為。隋煬帝大業(yè)元年,我國文舉制度創(chuàng)立,一個(gè)世紀(jì)以后,武舉制度才開始產(chǎn)生。長安二年,武則天為了選拔更多“勇堪殺敵、謀堪治軍”的人事人才,親自頒詔天下,把原來非常性的軍事人才選拔機(jī)制設(shè)為常規(guī)性制度,明確要求,在舉行文舉考試的同一年,也要舉行武舉考試,其人員的報(bào)名和選報(bào)已經(jīng)報(bào)到等有關(guān)程序,基本上都和文舉考試一樣,“每歲如陰經(jīng)、進(jìn)士之法,行鄉(xiāng)飲酒禮,送于兵部。”朝鮮武舉制度的設(shè)立時(shí)間和中國相比,比中國整整晚了700多年。朝太祖元年,公元1409年,朝鮮提出設(shè)立武舉構(gòu)想,并且在太祖二年正式設(shè)立了武舉考試制度,在朝太宗八年的時(shí)候正式設(shè)立了這項(xiàng)制度。

武舉制度設(shè)立的社會(huì)背景方面,中朝兩國有很大區(qū)別。武則天創(chuàng)設(shè)武舉制度,有著特定的社會(huì)背景。第一,武則天創(chuàng)設(shè)武舉制度是為了發(fā)展軍事的需要。唐太宗貞觀末年,隨著與其一起打江山，立下汗馬功勞的功臣元?jiǎng)紫嗬^逝世,朝中出現(xiàn)將帥后繼乏人狀況。唐高祖和武則天時(shí)期,北方突厥和吐蕃不斷侵?jǐn)_邊關(guān)。在此條件下,朝廷多次詔令各地舉薦軍事人才。而且數(shù)十年的和平生活,社會(huì)尚武風(fēng)氣逐漸喪失,出現(xiàn)“人之忘戰(zhàn)”現(xiàn)象,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大減。為了開拓兵源,充實(shí)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,保證政權(quán)穩(wěn)定,唐朝開始創(chuàng)立武舉制。第二,是為了鞏固自身政權(quán)的需要。武則天在登基以后,遭遇到多方勢力的反對(duì),為了鞏固自身同志,她一方面以爵位籠絡(luò)各方勢力,不斷培養(yǎng)自己的親信；另一方面她還采取強(qiáng)硬手段剪除自己政敵,特別是在經(jīng)歷2次地方武裝平叛之后,武則天更加重視對(duì)自己軍事實(shí)力的培養(yǎng)。通過武舉制度選拔軍事人才,充實(shí)到軍隊(duì)之中,而且培養(yǎng)自己嫡系,對(duì)她來說,無疑是最關(guān)鍵，也是最直接的途徑。第三,唐朝設(shè)立武舉制度是在傳承和借鑒前朝已經(jīng)較為成熟的武官選拔方法基礎(chǔ)之上的做法,已經(jīng)有了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。

朝鮮李氏王朝之所以設(shè)立武舉制度,也是當(dāng)時(shí)政治斗爭的需要。李成桂在建立朝鮮王朝之前,一直在為奪取王權(quán)而做準(zhǔn)備的,一直是在為選拔和培養(yǎng)自己的軍事力量做準(zhǔn)備的。李成桂預(yù)感到,高麗王朝的遺老遺少以及其他保守勢力,必然是其奪取軍權(quán)道路上的障礙。為此,他在十分重視文舉制度的同時(shí),也同樣重視武舉制度的創(chuàng)設(shè),為其培養(yǎng)效忠于新生的李氏王朝，鞏固自身統(tǒng)治而積極準(zhǔn)備,在此背景下,朝鮮創(chuàng)設(shè)了武舉制度。武舉制度在中國,歷經(jīng)唐宋時(shí)期不斷演進(jìn)和完善,朝鮮在借鑒唐宋的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)了自己的武舉制度,有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)直接借鑒,起點(diǎn)較高。武舉制度發(fā)展到后期,朝鮮繼續(xù)借鑒我國明清時(shí)期的武舉制度,根據(jù)自身國情,不斷發(fā)展和完善,形成了具有獨(dú)特特點(diǎn)的武舉制度,并且一直延續(xù)到1895年的“甲午更張”,可以說是維系李氏王朝的一項(xiàng)重要制度。

2 中朝武舉制度考試內(nèi)容的對(duì)比

我國歷朝歷代武舉考試內(nèi)容不盡相同,但是總結(jié)起來,主要有兩類。第一類是考文化和軍事理論,俗稱策論；第二類是考軍事技能。武舉制度的軍事技能主要是指技勇和武藝,有騎射、步射和騎槍等。武舉制度初創(chuàng)時(shí)期,制度還不夠完善,主要考試重點(diǎn)是馬上槍法。但是在宋代以后,由于武舉制度成為整個(gè)科舉制度體系的重要內(nèi)容,開始逐漸完善,確立了嚴(yán)格的考試程序和考試辦法。武舉制度興盛于明清兩朝,清朝尤為明顯。明朝直到成化十四年,太監(jiān)王直建議,以文舉為依據(jù),設(shè)立武科鄉(xiāng)試和武科會(huì)試,弘治六年,明朝定六年舉行一次武舉。考試過程中,先考策論,然后才是技勇和武藝考試,如果策論不中的人是不能參加第二輪技勇和武藝考試。后來,明朝為了加快人才選拔數(shù)量,將其改為三年舉行一次,考試的內(nèi)容主要是策試和馬步弓箭。明朝萬歷年間,對(duì)武舉制度進(jìn)行了一次改革,考試主要分為三場:第一場考試時(shí)關(guān)于技勇和武藝的筆試;第二場是對(duì)戰(zhàn)車、火藥、地雷和陣營等考察；第三場是關(guān)于天文、地理、兵法等考試。清代武舉基本沿用了明朝制度,在考試程序和考試內(nèi)容上基本相同,只是對(duì)其更加重視。

朝鮮武舉考試的內(nèi)容主要分為兩大類:第一類是考軍事技能。主要是鳥統(tǒng)、擊球、騎槍、步射、馬射等；第二類是考軍事理論。在考試流程上,主要分為三個(gè)步驟,第一場是考察步射;第二場考察馬射、擊球和騎槍等;第三場考軍事理論,基本上與宋朝、明朝和清朝相同。軍事理論方面,主要考《武經(jīng)七書》,是我國古代第一部軍事教科書,是宋代頒布的兵法叢書,而且還考四書五經(jīng)以及史學(xué)等方面內(nèi)容,與宋代和明代只考《武經(jīng)七書》以及清代默寫《武經(jīng)七書》,其考試內(nèi)容更注重文化知識(shí)考試,難度較大。值得注意的是朝鮮武舉考試中,把鳥統(tǒng)等火藥武器列入考試科目,這是其最大特點(diǎn)。雖然我國很早就發(fā)明火藥,并且在唐朝就將其運(yùn)用在軍事上,特別是在宋代和元代,火炮、火箭、突火槍等各種火藥武器廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭中,但是在武舉考試中始終未能把火藥武器列入考試內(nèi)容。

相反是把弓箭等落后于時(shí)代軍事發(fā)展的科目作為主要考試科目。在冷兵器時(shí)代,大多數(shù)是近距離作戰(zhàn),單兵武藝高低,很大程度上直接決定戰(zhàn)爭輸贏,所以其軍事將領(lǐng)必須要以身作則,擔(dān)負(fù)著訓(xùn)練士兵武藝的重要任務(wù)。但是在熱兵器時(shí)代,由于戰(zhàn)爭理念發(fā)生根本性改變,單兵武藝高低在戰(zhàn)爭中的作用已經(jīng)下降,而此時(shí)中國的武舉制度仍然把弓箭騎射作為主要考試科目,難以適應(yīng)形勢發(fā)展需要。之所以出現(xiàn)這樣的問題,主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者頑固堅(jiān)守著“祖宗之法”不可變的陳腐觀念,不能順應(yīng)形勢發(fā)展。長期閉關(guān)鎖國政策,導(dǎo)致人們觀念的極端閉塞,而且很長時(shí)間沒有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭,間接阻礙火藥武器的發(fā)展。

朝鮮歷來十分重視火藥武器的重要性。高麗政府任命了專門負(fù)責(zé)火藥武器制造的機(jī)構(gòu)和官員,并且大力加強(qiáng)水軍建設(shè),用火器武裝其艦隊(duì),在后來數(shù)次抗擊倭寇斗爭中都產(chǎn)生十分重要作用。并且在武舉考試中也專門設(shè)置了火器考試內(nèi)容。但是,由于朝鮮科技和文化的落后,及其長期實(shí)施的閉關(guān)鎖國政策,導(dǎo)致火器也沒有在朝鮮得到長足發(fā)展。

3 中韓武舉制度廢止的對(duì)比

我國武舉制度與1901年正式廢止,別文舉制度廢止的時(shí)間早四年。在鴉片戰(zhàn)中以后,由于原來的武舉制度難以適應(yīng)戰(zhàn)爭形勢發(fā)展需要,不僅在武器裝備上與西方的堅(jiān)船利炮存在十分明顯的差距,而且在軍事指導(dǎo)思想和軍事素質(zhì)方面也存在很大差距,直接導(dǎo)致光緒二十一年,由康有為等人聯(lián)絡(luò)在京參加會(huì)試的各省學(xué)子1300多人,聯(lián)合組成公車上書,請(qǐng)求廢止武舉,建立學(xué)藝主張,其他一些學(xué)者,例如馮桂芳在其《停武試議》中尖銳指出武舉制度的各種弊端,并要求主張廢除武舉制度,但是,由于這些主張難以得到上層社會(huì)的支持,最終都未能實(shí)現(xiàn)。到了19世紀(jì)70年代以后,由于民族危機(jī)的加深,社會(huì)各階層要求廢止武舉制度的呼聲更高,光緒四年,兩江總督沈葆楨在其的《請(qǐng)停止武鬧片》奏章中,認(rèn)為武舉出身的人,在軍營事務(wù)管理方面,不能和行伍出身的人相比,在其戰(zhàn)斗指揮能力方面,也是不能和那些有軍功的人相比,究其原因,主要是武舉制度使人缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),所以應(yīng)該要廢止的,而這些都是和朝廷的主張是相違背的。到了1895年,榮祿提出了武舉改革主張,要求各省都設(shè)立武備學(xué)堂,并且教習(xí)西洋軍事課程,培養(yǎng)新式軍人。中日甲午戰(zhàn)爭以后,朝廷要求廢除武舉制度的呼聲更加激昂,特別是1900年八國聯(lián)軍入侵北京以后,清朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治上都陷入了空前危機(jī),直接導(dǎo)致清王朝在內(nèi)外壓迫下,不得不廢止了在我國存在1200多年的武舉制度。因此,我國古代武舉制度雖然是在不斷發(fā)展和完善的,都是由于其最終脫離時(shí)代發(fā)展要求,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于戰(zhàn)事兵備需要,從而加速了其衰落和消亡。

和中國相比,朝鮮武舉制度是和文舉制度同時(shí)被廢止的。當(dāng)時(shí)朝鮮文舉制度和武舉制度全部被兩班統(tǒng)治階級(jí)所壟斷的,雖然存在諸多弊端,但是一直是被統(tǒng)治階級(jí)所維護(hù)的,直到朝鮮農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和統(tǒng)治的腐朽沒落,導(dǎo)致朝鮮李氏王朝受到很大沖擊,以開化派為代表的人士認(rèn)識(shí)到武舉制度的弊端,所以發(fā)動(dòng)了“甲申政變”,要求在用人方面,提出人權(quán)平等口號(hào),更加重視人才。在此主張之下,朝鮮李氏王朝逐漸對(duì)其原有的科舉制度進(jìn)行了改革,雖然改革內(nèi)容不是十分徹底,但是卻直接導(dǎo)致了科舉制度的廢止。因此,朝鮮武舉制度是和文舉制度同一時(shí)間被廢紙的,而且受到了日本明治維新的影響較為明顯。

[1] 王凱旋.明代科舉制度研[C].吉林大學(xué)博士論文,2005.

[2] 楊學(xué)為.中國考試通史[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2004.

[3] 李東輝.試論朝鮮科舉制[J].史學(xué)論叢,2009(5).