它（選譯）

/〔波蘭〕切斯瓦夫·米沃什｜楊德友 譯

它

但愿我最后能夠說出是什么盤踞在我心中。我要呼喊：大家聽啊，我欺騙了你們，

說什么我心里沒有這樣的事，

實際上它滯留心里，不分晝夜。

雖然因為這樣的心思常在，

我依然能夠描寫你們容易著火的城市，

你們短暫的愛情和化為空虛的娛樂、

衣領、鏡子、向前彎曲的衣裳架、

寢室里和戰場上的漫畫。

寫作是我保護自己的策略，

卻要消除痕跡，因為世上的人

不可能喜歡有人解除嚴禁的話題。

我尋求河流的幫助，在那里游水

求助于湖水，蘆葦中的小橋，

山谷，傍晚霞光在那里重復歌曲的回聲。

我承認，我對存在的欣喜贊美

可能僅僅是高雅風格的練習，

而休眠則是“它”，我不能為它找到名稱。

它就像在清冷陌生的城市里

無家可歸流浪漢的思想。

我喜歡你的樹皮，青銅色附加白色薄膜，

最有榛子樹特點的顏色。

壽命很長的橡樹和梣樹令我欣喜，

但是你給予我最大的欣慰。

永遠魅力十足，你的果實如同珍珠，

世世代代的松鼠在你枝干間跳舞。

我站在這里，赫拉克利特的思考出現，

我記得往日的自我，

往日的生活，想到本應該如何度過。

沒有不朽，卻一切都持久：巨大的穩固。

我嘗試把自己的使命置入其中，

這個使命我實在是不想接受。

我有弓箭，感到快樂，悄悄來到童話的河畔。

我后來的遭遇，只能聳聳肩膀而已，

只不過是傳記，也就是一篇杜撰。

附記

也像被包圍的猶太人眼看著

德國憲兵逐漸逼近的沉重鋼盔。

它就像王子的感受：他來到一個城市，目睹

真實的世界：貧窮、疾病、衰老和死亡。

它也可能被比擬成為領悟自己遭到

永遠拋棄時刻露出僵凝的臉色。

或者醫生作出的不容收回判決書的言辭。

因為它指的就是頭部撞在石墻之后

領悟到這堵墻絕不會對我們的懇求讓步。

致榛子樹

你不認識我，我還是那個人，

我把你褐色枝條削成利箭，

筆直、靈活，徑直飛向太陽。

你長成大樹，陰影巨大，又發出新的枝條。

遺憾啊，我已經不再是那個少年。

也許得削一根拐棍，你看，我走路得用手杖。

傳記，亦即杜撰或者一場大夢。

白樺樹冠空隙中一片天空中飄游的云朵。

傍晚黃色和銹色的葡萄園。

我是短期的仆人和流浪者。

雖然被拋棄，卻自尋道路返回。

舍泰涅－加州納帕山谷 1997年秋天

八十八歲生日

城市塞滿隱蔽的小巷

窄小的廣場、拱廊，

隨著臺地迤邐通向海港。

我凝望青春之美，

軀體之美——不能持久，

在古老石墻中間走動，像是踏著舞步。

服裝的顏色配合夏天的時尚，

便鞋踏石板的聲響從幾百年前傳來，

回歸的儀式令我覺得欣喜。

對大教堂和要塞高塔

參觀的印象早已置之腦后。

我像那個凝望的人，自己卻能不走動，

雖然一頭白發，老病纏身，精神卻尚抖擻。

還健在，因為永恒的和神性的驚奇感尚存。

熱那亞 1999年6月30日

啊！

啊！多么喜悅，看到鳶尾花。

那靛藍色宛如往日艾麗婭的衣衫，

清新的芳香像她周身的氣息。

啊，用什么語匯描寫鳶尾花，

花又盛開，艾麗婭卻已經不在

我們的王國不復存在

我們的原野不復存在。

所謂的生活

所謂的生活：

湊成肥皂劇題材的一切，

他覺得都不配寫小說，

即使他想述說，也無能為力。

男女錯雜愛情故事會令他吃驚，

雖然始于迷蒙的史前時代。

他自己只會咬緊牙關強忍，

等待老邁年齡剝奪戲劇的意義，

愛情、仇恨、誘惑、背叛

等主題肥皂劇的氣泡破裂。

在黑暗的絕望中

在黑暗的絕望中和灰色的懷疑中，

我用詩歌向不可理解物頂禮膜拜，

佯裝歡樂，雖然歡樂無多，

發牢騷容易，越盛越大越多。

若有人問，一個能干的人

是否也是偽君子，該怎樣作答？

魔術師

魔術師，分別放好你的道具。

寬闊回聲從山巔轉身，聽到春潮洶涌轟鳴。

兒童們眼睛前面，第一次出現大地之美，

對你也曾經是這樣。

魔術師，你建造星辰，星辰在新生者

所在的天空巡行。

你行動自如，沒有疼痛，卻想著度過一生

有多么艱辛。

還學會所得到者并非我們所欲求之物，

兩個最大的美德是認命和頑強。

但是意識不給予安慰，因為這是小丑的意識，

他在舞臺上蹦跳騰挪，渴望得到歡呼。

你沒有做到知人和認知自己，

你的表演得到很多同情和贊嘆。

讓那些必須持續敬業的人，

在你結束之處開始，你是征服絕望的大師。

你稱贊、更新、治愈、衷心感謝，

太陽天天升起，曾經為你，也將為他人。

1900年

跳出關于自身的種種雜念，

這是對付憂郁的第一個規勸。

為此我現在返回1900年。

但是如何才能和死者諸君交談？

我觀望一面面的明鏡，

在鏡子中反映出來的鏡子走廊之中。

在哪里閃躍跳出鷺鷥羽毛寬邊帽、裙子邊褶，

或者半昏暗中裸體的白皙閃爍，

瑪麗奧拉、斯泰芳妮婭、莉爾嘉

都正在梳理長長的秀發。

如果能夠超越時間和空間，

則應該前去提比略皇帝時代，

或者一萬二千年前狩獵猛犸的隊伍。

但是他們雖然時時靠近，卻又走遠，

慢慢踱步，一年又一年，

似乎還要參加我們不純潔的舞會。

反對菲利普·拉爾金的詩

我學會了和絕望感一起生活。

但忽然有客，不請自來，

用詩句列舉絕望的理由。

道謝呢還是不道？真是不太值得。

既然意識有不同的層次，

誰用死亡嚇人，就是把我推向底層。

唉聲嘆氣的拉爾金，我也記得，

死亡不會放過生者中的任何一個，

然而，這不是恰當的題目，

不適合贊歌，也不適合挽歌。

論生而不平等

這個論斷不實：我們是肉體，

短暫一生都在聒噪、奔波、渴求。

布滿赤裸人體的海灘，

地鐵電梯上的人群，是錯覺。

幸而我們不知道身旁的人是誰。

也許是豪杰、圣徒、天才。

因為人的平等是一種幻覺，

統計圖表、人均云云都是假象。

按照我自己崇敬的要求，

我的信念依據是每日更新的等級。

我在保護精選之骨灰的大地上行走，

雖然這些骨灰不比他人留存更久。

我認可謝意與敬佩之意，

因為沒有理由為高尚驅趕羞怯。

為了顯得堪與高級人士為伴，

他們并肩行走要提起帝王式長袍的衣襟。

晴明亮麗

晴明亮麗的光輝，

天堂般純凈的露水，

請幫助人們

體驗塵世大地。

在無法企及的帷幕之后

隱藏了人間事務的意義。

一息尚存，我們都在追求，

無論幸福還是不幸。

我們知道這征途定會完結，

分開的事物都會

理所當然地結合為一，

靈魂，還有可憐的肉體。