漢高帝納言踐行

中國傳統哲學中，知與行的關系歷來備受重視。早在明代心學大師王陽明提出“知行合一”的命題之前，歷史上已有許多相關探討。《尚書》有云：“非知之艱，行之惟艱。”孔子也說：“言知之易，行之難。”西漢開國皇帝劉邦，就做足了知與行的功夫。他常向屬下虛心問政，故而能“知”；他在臣僚的建議下不斷改正過失、糾正錯誤，是為有“行”。正是這種知行合一的行事作風，使劉邦以渺渺之身，驅策力而有天下，最終建立了強盛的西漢帝國。

劉邦起事反秦時，年逾六十的儒生酈食其慕名前來投奔。劉邦本性豪爽粗魯，與溫文爾雅的儒生格格不入，加之當時社會重武輕文，使他對儒生更為輕慢。酈食其前來拜見時，劉邦正坐在床邊讓兩名婢女洗腳。酈食其見狀，只是作了個長揖而沒有傾身下拜，并說道：“您是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領諸侯滅掉秦國？”劉邦罵道：“你個豎儒！天下人忍受秦朝暴政已經很久了，所以諸侯們才紛紛起兵反秦，你怎么說我幫助秦朝攻打諸侯呢？”酈食其說：“如果您下決心聚合民眾、召集義兵來推翻暴秦，那就不應該用這種倨慢無禮的態度來接見長者。”劉邦聽罷，立刻起身下床，穿戴整齊，之后將酈食其請到上賓的座位，并鄭重向他道歉。酈食其談了六國合縱連橫的謀略，劉邦更是喜出望外，命人布置飯菜，與酈食其同餐對飲，共商大計。從此以后，不但酈食其肯為劉邦出謀劃策，更吸引來一批富于謀略的儒士，他們在關鍵時刻為劉邦建言獻策，劉邦也都能欣然接受。謀士們直言規諫，劉邦聞過則改，可謂知而立行。正是這種知行合一、知錯就改的行事作風，使劉邦在秦末亂世脫穎而出，成為最終的勝利者。

原文鏈接

沛公至高陽傳舍，使人召食其。食其至，入謁，沛公方倨床令兩女子洗足，而見食其。食其入，即長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯破秦乎？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，何謂助秦？”食其曰：“必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。”于是沛公輟洗，起衣，延食其上坐，謝之。食其因言六國從衡時，沛公喜，賜食其食，問曰：“計安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑人強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達之郊也，今其城中又多積粟，臣知其令，今請使，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應。”于是遣食其往，沛公引兵隨之，遂下陳留。號食其為廣野君。（選自《史記·酈生陸賈列傳》）

注釋：

①傳舍：古時供往來行人居住的旅舍。

②倨：通“踞”，叉開雙腿坐著，以這種姿勢見賓客，是一種很不禮貌 的態度。

③六國：指戰國時除去秦之外的山東六國。 從橫：即“縱橫”。合縱 連橫，戰國時許多謀士分屬的兩派，合縱為反秦派，連橫為和秦派。

④令下足下：讓他向您投降。“令下”中的“下”，降服。