育邦的詩

YU BANG

育邦的詩

YU BANG

關于靈魂

我們傾向于認為逝去的必將消失

那些灰燼也將永遠沉默

可身體里的空氣卻不這樣理解

它們適時地尋找同類

不停地移動，聚合

使得水歸于水，火歸于火

在與塵土融合的過程中

獲得養分

像植物一樣吸取它們所需的一切

我大膽假設

真的有靈魂存在

我小心求證

靈魂會像麥子或豆子

一度逝去，一度復活

與津渡、蘇野、臧北夜游如方山

露水懸掛在枝頭

只在某一微小的角度

才見到它體內的光明

那里的月亮澄澈，緘默

我們來回踱步

在黛黯的如方山中

——在這前世的故里

有時候，聲響

會繞過叢林和山巒

有時候，雙腳

又回到原地

我們抬頭

就憶起那些曾經屬于各自的星星

——一人一星斗

它在深遠的夜空中

晦暗地存在

從來如是

我們逡巡，徘徊

卻認不出它

死亡與右手

我必須留在家里

躲在空氣的另一面

陽光照在我的額頭上

北方陰森的影子投射在腳下

一陣風刮過

我的身體暴露無遺

左手停在空中

撫摸死亡的權杖

神圣而邪惡

右手一側是世俗的領地

伸出來，縮回去

試圖調停這日趨壯大的分裂

當太陽離開之時

短暫的黃昏

彌合了溝壑

我該起身

在月亮升起來之前

離開家

去菜場，或者公園

牛首山

他手捧缽子

徒步行走在山間

收集著露水

有一天，他累了

于是結廬而居

開始研習人們目光的微妙變化

試圖解釋偶然為什么能導致世界的平衡

法融禪師很懶，總是在打坐

他的內心卻已建立一個世界

而世界渾然不知

生活在世界中的我們更是渾然不知

數十個世紀之后

人變成了塑像，學說裝訂成冊

可愛的世界改變了多少

愚癡的人們改變了多少

禪師無法知曉

站在牛首山的我

亦一臉茫然

作為無辜者

我們心心相印

李太白的最后時光

——過當涂李白墓，呈陸新民、傅元峰、阿翔

帝國與詩歌的榮光

在五月的江南已消失殆盡

筵席和宦游中的面孔

也都成為靜止的皮影

朋友們天各一方

孟夫子走了

關于老杜，也杳無訊息

一壺濁酒裝載著我的江湖

——我身負江湖

流離在人間，淹留在當涂

我所辱沒的只是虛假的斯文

告慰于世界的

卻是清貧的夜晚

以及身在其中的亮光

青山綿亙

一直在招引著我這顆飄零之心

當影子日益叛離

在春江花月之夜

我舉起酒杯

澆滅生命的迷離和最后的眷念

縱身躍入寂靜的永恒之中

在香樟樹開花的季節

構筑虛幻的享殿——

它只在某個人的夢中閃現

八字山上

站在八字山上

俯望塵世和自己在其中扮演角色的戲文

樹木沉默

在金光閃閃的湖面投下蒙昧的倒影

并未感到羞恥

因而，我與它們一道

感謝這慷慨的秋天

長壽寺

我為無祀的孤魂進香

我第一次念完刻在石頭上的吉祥經

我徘徊甚久，卻從未皈依

——再大的殿堂都無法安置這弱小的心靈

我默念禪師的名號，卻惹得一身塵埃

——在塵與土中成長

我低下頭，卻未曾膜拜

——出來進去，口渴就喝白開水

倉央嘉措

時光無情

你必然來到了

這個當事人也說不清的時代

帶著豐盛的遺產

抵御腐朽的桂冠和沒落的權杖

在黑夜里

你手捧玫瑰

徐步于拉薩偏僻的街巷

我沿著你被誤解的路徑

走過布達拉宮

走過大昭寺，走過八廓街

傳奇促成了你的時髦

作為商品

你在這個時代里廣為流行

它被用來對付

淺薄、貪婪和愚癡

結果卻是

我們在相反的路上越走越遠

作為詩人

你迷醉于你的人生之中

像別人沉溺于酒精

通過罪惡和坦率

對抗日益虧空的道德規范

焚燒了那些作為形式的經籍

把信任帶給孤寂的靈魂

你的純潔化為炸藥

炸毀我們心中的堤壩

當謊言如格桑花一樣

遍地開放之時

你自愿接受命運的安排

自我流放

向自己背棄已久的故鄉

低空飛翔

心無恐怖

關于納木措，我知道些什么

關于納木措，我知道些什么

天空沉默，還是靈魂超度

或者是缺氧頭痛與口干舌燥

來到納木措

我伸出手指，觸及他的肌體

品嘗他的體味

我明白，納木措

是對于生與死的補遺

即便他并未出現在《西藏生死書》中

他是我們從未見過的

卻天生失散的兄弟

你見到他就認識他

天空、白云、雪山、圣湖已然一體

這天地間的禪定修行者

手持迷亂輪回的鑰匙

他沉默，只是微笑

仿佛有意無意地

在扮演著拈花微笑的佛陀

他有時在注解清凈

有時對未來作出預言

他從未說出內與外

從未提及墜落與飛升

他拒絕引導

拒絕對世俗進行量化

他佇立在高山之巔，無所事事

他平躺在那里，有時數一數星星

他從未等待什么

他不是一廂情愿的情侶

他存在

就如同不存在