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齊白石藝術的文化內涵與文化價值

2013-07-20 05:45:43羅豪暢湘潭大學湖南湘潭411105
大眾文藝 2013年11期
關鍵詞:思想藝術文化

羅豪暢 (湘潭大學 湖南湘潭 411105)

一、齊白石的藝術

齊白石(1864~1957)是我國著名的藝術大師,在詩、書、畫、印四個方面都有很高的造詣和成就。齊白石作畫以文人畫為根基,開掘民間傳統,探討雅俗結合,為傳統花鳥畫注入了蓬勃生機,風格剛健鮮活、詼諧幽默。他用筆雄渾健拔,用墨滋潤淋漓,用色濃艷潑辣。其章法多是信手拈來,隨意而成,極為簡括大氣。齊白石畫蝦享譽藝壇,形神兼備,栩栩如生;畫秋色沒有蕭瑟寂寥之氣,而是燦爛、濃烈,充滿生機。齊白石繼清末民初海派畫家之后,把傳統中國畫推到了一個新的高峰。他的風格對現代乃至當代中國畫創作產生了極為巨大的影響。

二、齊白石藝術的文化內涵

文化是藝術的淵源與內容。藝術是民族文化底蘊的反映物,民族的文化又總是為它的藝術所反映出來。通過欣賞齊白石的藝術作品可以看到,其中擁有濃厚的文化底蘊。

(一)天人合一的儒道哲學

齊白石有大量花鳥蟲魚的作品,他經常注意它們的特點,揣摹它們的精神。他曾說:“為萬蟲寫照,為百鳥張神,要‘自己畫出自己的面目’。”他還有許多山水畫,境界新奇而又充滿詩意。白石老人充分將儒道向往自然、崇尚天人合一的思想融于自己的繪畫作品當中。

幾千年來,儒道哲學思想一直深深影響著炎黃子孫,已滲透于他們的血液之中。儒家以“仁”為核心,要與人為善,以禮相待,孟子宣揚“養吾浩然之氣”,注重個人修養,以達到一種高尚的精神境界。道家代表人物莊子認為應該追求天地自然的美好,按照本性生活,保持恬靜淡泊的心態,這樣才能使身心充分與自然相互交融,達到天人合一的生命最高境界,儒道的這些哲學思想影響了一代又一代的畫家。齊白石在多年拜師求教、靜心學習的過程中不知不覺接受了這些思想,同時數年的游歷,他飽覽了祖國的名山大川,大大開闊了眼界,創作出了眾多有著濃厚鄉土氣息、禮贊生命、自然清新的作品。

(二)民族意識與民本思想

齊白石的繪畫為人民大眾所喜愛的另一個原因是因為1937年,“七七事變”后,齊白石閉門謝客,拒絕日偽大小頭目索畫,也不賣畫,表現了寧可挨餓也不喪失氣節的精神。他畫了《群鼠圖》以諷刺日本侵略者,還寫了不少抒發國破之憤的詩。他為了諷刺舊官們的腐敗,畫了《不倒翁》和題有“看你橫行到幾時”的螃蟹。這些作品充分表達了他對祖國的熱愛和民本思想。國家危亡時刻,也是國人民族意識爆發的時候,每一位愛國人士都會貢獻出自己一份力量。梅蘭芳先生蓄須留志,堅決不為侵略者表演,體現了民族尊嚴和民族氣節。齊白石則用他的繪畫藝術表達對祖國的一片深情。

中國傳統文化所提倡的民本思想在齊白石的畫作中也有鮮明的體現。民本思想是中國傳統文化的基本精神之一,數千年來深入民心。齊白石不同于古代消極避世、超脫孤寂的文人畫作,其民本思想發自內心,將健康、恢諧、倔強、自足和蓬勃的生命力融入畫作當中,以百姓的日常生活為描寫對象,表達平民百姓的喜怒哀樂,用平民化的畫風無情的嘲諷與鞭撻了舊社會高高在上的統治者的昏庸和腐朽。

(三)創新思想與進取精神

湖湘文化源遠流長,作為從湖湘大地走出去的藝術大師,齊白石繼承了湖湘文化的精髓。湖湘文化淳樸重義、勇敢尚武、經世致用、自強不息。齊白石艱苦求索,縱然生活貧苦,他沒有放棄,在藝術道路上孜孜不倦。在愛國大義面前,他堅持“天下興亡,匹夫有責”,弘揚了湖湘人民的英雄主義。無論是為人還是藝術創作,無不彰顯一種鍥而不舍的探索精神,與湖湘文化精神高度契合。

湖湘文化中蘊藏著一種博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨立創新精神,這種變革創新的精神影響了齊白石的文化品格和思維方式。在陳師曾的鼓勵下,從1920年到1929年,齊白石開始他的“衰年變法”。將富有農民生活氣息的民間藝術情趣融進文人畫中,這不僅拓展了文人畫表現的題材,而且也更新了文人畫的藝術境界,開創了具有時代精神和生活氣息的寫意花鳥畫的新篇章。

“五四”新文化運動是在民族危亡時刻,對傳統思想文化進行自我批判并具有啟蒙意義的文化運動。齊白石不可避免地受到了20世紀中國文藝爭鳴的影響。陳獨秀、李大釗等人高舉科學與民主大旗,批判舊思想舊文化,“試圖以新的思想新的方法構筑新的文化體系”,對美術界也產生了巨大影響。其中對齊白石影響最大的是陳師曾。陳師曾直陳中國傳統繪畫的價值,他認為文人畫完全可以在新思想新文化的社會結構中存在,闡發了文人畫的意義。他創作了如《北京風俗》等作品,論證了自己的繪畫理論。陳師曾的繪畫理論和思想直接影響了齊白石的“衰年變法”。隨著二十世紀初中國社會主義思潮的蓬勃興起,實現藝術社會化、文藝貼近普通大眾,以及對傳統中國畫價值的重申等繪畫理論對齊白石的畫風都有不可估量的影響與啟示作用。

三、齊白石藝術的文化價值

繪畫等藝術形式是中華文化不可缺少的一部分,是中華文化的表征。齊白石的藝術是中華文化視覺形式的典型代表,他主張形神兼備,“妙在似與不似之間”,是對中國繪畫“神妙能逸”等美學觀念的延續,同時也是對中國傳統文化的守護、繼承與發揚。一個時代的藝術通常和那個時代的文化緊密相關,因此齊白石的藝術就是對他所處時代文化的高度展現,充滿平民趣味的選材和創作,與五四時期的“民主”相應和,平民化的創作將時代清新氣息與中國傳統繪畫相結合,既反映出民族的文化內涵,也表明中國文化必將源遠流長。

[1]丁亞平.藝術文化學[M].北京:文化藝術出版社,2005.

[2]操奇,朱喆.藝術文化學[M].北京:北京大學出版社,2011.

[3]李季琨.齊白石與湖湘文化[J].麓山文譚,2006.

[4]王志堅,文鳴,羅豪暢.第二屆中國(湘潭)齊白石國際文化藝術節在齊白石故鄉蓮城舉行[J].美術,2007.

[5]宛少軍.齊白石藝術的世界視角[J].美術,2010.

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