趙文婧 熊佳
摘 要:伴隨著我國法治建設進程的不斷推進,人們對法律的需求也越來越旺盛。然而在多元化的社會生活中,普遍存在著依靠風俗習慣、倫理道德、家法族規、鄉規民約、宗教規范和少數民族習慣法等來維持秩序的規范,即所謂的“活法”——民間法。因此,以我國獨特的鄉土社會為背景,通過闡述民間法的含義、特征以及和國家法之間的關系,進而為實現二者之間的良性互動提出一些合理化的建議,具有重要的理論意義和現實價值。
關鍵詞:鄉土社會;民間法;國家法;沖突
中圖分類號:D923 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)13-0118-02
眾所周知,歐洲各國在18世紀末至19世紀初,發生了政治國家和市民社會的分離。這種趨勢發展的結果是一切政治權力集中于國家之手,另一方面,市民社會則從政治國家中獲得解放,成為純粹的經濟社會。然而在我國,廣泛存在著一種底蘊深厚的社會形式——鄉土社會,從而形成了政治國家、市民社會(在這里主要是指城市社會)、和鄉土社會“三元”結構的獨特景觀。著名的社會學家費孝通先生在其著作《鄉土中國》中提出了“鄉土社會”這一概念。在這樣的社會中,社會秩序主要靠老人的權威、教化以及鄉民對于社區中規矩的熟悉和他們服贗于傳統的習慣保證,中國人早已將這種文化深深烙進心中與自己融為一體。即便是在現代化并未完成的今天,中國社會的鄉土性還有剩余,鄉土文化形態中的人倫與社會關系也時常在生活中為我們所見而習以為常。……