從視域轉換看法蘭克福學派的意識形態批判

劉英杰　徐向鳳

摘 要：法蘭克福學派繼承了馬克思和恩格斯對意識形態所持的基本立場，從否定的意義上批判意識形態，但是，與馬克思在政治層面的批判不同，法蘭克福學派是從文化層面對意識形態進行批判，從而實現了由政治批判向社會文化批判的視域轉換，這一轉換對于我國社會主義建設有著重要的啟示意義。

關鍵詞：馬克思；法蘭克福學派；意識形態

中圖分類號：B08 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）13-0074-02

意識形態批判是20世紀哲學、政治學和社會學的重要主題之一。圍繞意識形態而展開的爭論幾乎貫穿于整個20世紀。法蘭克福學派是20世紀意識形態批判的中堅力量。與之前馬克思的意識形態批判不同，法蘭克福學派是從文化視域進行意識形態批判。

一、意識形態理論的演化

意識形態這個詞最早是由法國觀念學家和哲學家特拉西提出的，他在1801—1815年的《意識形態原理》中，提出了一種新的觀念科學，即意識形態。他認為，這種觀念科學是其他一切科學的基礎。他和其他觀念學家當時主要是在認識論意義上使用意識形態的。

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中系統論述了意識形態理論。馬克思主要是在批判的意義上談論意識形態的，他把意識形態作為批判的對象。在馬克思的理解中，意識形態不是純粹的理論形態，它具有深刻的政治內涵和階級屬性，它同階級的利益和階級統治密切相關。在馬克思看來，意識形態是統治階級的觀念形態，是“虛假的意識”。……