阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論新探

羅國明

摘 要：意識形態(tài)國家機器是與鎮(zhèn)壓性國家機器相對而言的，是阿爾都塞提出的一個獨創(chuàng)性概念，同時也是對馬克思主義國家理論的補充和發(fā)展。但阿爾都塞認為學(xué)校是成熟資本主義社會居主導(dǎo)地位意識形態(tài)國家機器的觀點有其時代局限性。基于當(dāng)代發(fā)達資本主義國家由“生產(chǎn)社會”邁向“消費社會”的現(xiàn)實，大眾傳媒日益成為居主導(dǎo)地位的意識形態(tài)國家機器。

關(guān)鍵詞：阿爾都塞；意識形態(tài)國家機器；大眾傳媒；消費主義

中圖分類號：B0-0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）13-0072-02

意識形態(tài)國家機器是法國馬克思主義思想家阿爾都塞（Louis Althusser）在1970年發(fā)表的《意識形態(tài)和意識形態(tài)國家機器》一文中提出的一個獨創(chuàng)性概念。這一概念是與鎮(zhèn)壓性國家機器相對而言的。阿爾都塞認為，傳統(tǒng)馬克思主義國家理論中的“國家”專指軍隊、警察、法庭、行政機構(gòu)等主要以暴力的、鎮(zhèn)壓的方式執(zhí)行職能的鎮(zhèn)壓機器，而他要把教會、學(xué)校、出版機構(gòu)等市民社會組織也納入國家機器范疇，因為它們隱蔽地以意識形態(tài)方式執(zhí)行了國家職能。這些“意識形態(tài)國家機器”通過構(gòu)建和傳播特定意識形態(tài)來維護國家制度的穩(wěn)定，促進了社會再生產(chǎn)的有序進行，理應(yīng)被視為國家機器的一部分。

在《意識形態(tài)和意識形態(tài)國家機器》一文中，阿爾都塞列舉了八種常見的意識形態(tài)國家機器，即“宗教的意識形態(tài)國家機器（各種教會體系），教育的意識形態(tài)國家機器（各種公私立‘學(xué)校的體系），家庭……