獨以空靈融翰墨 自將天趣照禪心
——董其昌聯墨鑒賞

●劉 鋒

客渚含蘭思；

寒燈照雨聲。

此副行書聯墨(拓本)載《歷代名人楹聯墨跡》，未著出處。 經考證是董其昌為避居西溪的隱士鄒孝直的「河渚草堂」所寫的對聯。河渚草堂在杭州西溪。杭州有『三西』， 西湖、 西泠， 還有西溪。北高峰將西湖和西溪隔開。 西溪之勝在于水，但和西湖不同，園區約百分之七十的面積是河港、池塘、湖泊、沼澤等水域。 微雨過后，有所謂『一曲溪流一曲煙』的勝處。 西溪濕地現辟為國家公園。 如果說西湖是明麗，那么西溪就是野逸，這正是高人韻士卜居的好去處。

明代文學家張岱在《西溪》一文中是這樣描繪的： 『過嶺為西溪，居民數百家，聚為村市。 相傳宋南渡時，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。 后得鳳凰山，乃云：「西溪且留下。」后人遂以名。 地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山松。好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。 其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。 余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪為最』。

桑樹蓼花，疏籬茅舍，處在蘆花淺水邊的『泊蓭』是明末隱士鄒孝直的居處。《西湖志》卷十八古跡三『泊庵』條引《西溪百詠序》謂『在西溪秋雪庵南荻葦中，乃鄒孝直之莊，鄰有王之聲、李蟠玉、胡彥遠，鱗次蘆洲，構隱釣讀。 』

另據《續甬上耆舊詩》所載《河渚雜詠》，其《鄒氏草堂》詩的小序中說『前輩鄒孝直先生始來河渚構丈室， 額曰「河渚草堂」遂卜居焉。 四方名士多造廬燕飲，河渚之名實始于此。其后諸君皆次卜筑。今草堂非復故物』。

草堂后面有個軒， 門上的對聯就是董其昌所書的客渚含蘭思；寒燈照雨聲。

鄒孝直的生平已不可考， 從此幅對聯來看，當是與董其昌同時代的名士，而且交往頗深。『客渚含蘭思』是指在河渚構筑草堂以居，正像幽蘭在空谷一樣。『蘭思』也有出處，唐代詩人劉滄《寄遠》有：『蕙心迢遞湘云暮，蘭思縈回楚水流』。『寒燈照雨聲』或是從唐代詩人司空曙《云陽館與韓紳宿別》詩中化來，其中兩句是『孤燈寒照雨，深竹暗浮煙』。 老友夜話，聽著淅淅瀝瀝的雨聲，其境之幽，其心之靜，是另有一番情趣的。 或許這也是禪境吧。

董其昌的畫有禪境。 其書其聯也俱有禪境，而統一在此幅聯墨中，真是不可多得的精品。 董其昌(一五五五- 一六三六)字玄宰，號思白、香光居士，松江府華亭(今上海松江)人。 萬歷十七年進士，授翰林院編修，累官南京禮部尚書。著有《畫禪室隨筆》等。其書畫創作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀。他在《畫禪室隨筆》自述學書經過，對后人頗有啟迪：『郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發憤臨池矣。 初師顏平原(真卿)《多寶塔》，又改學虞永興(世南)，以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經》及鐘元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自謂逼古，不復以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。』

圖為董其昌聯墨拓片

董其昌的書法作品于沖淡中見幽遠，自然中含空靈，呈現出淡泊寧靜、瀟灑自如的個人風格， 此幅聯墨就是其中的杰作。 對董其昌的書法，評價最高的是康熙皇帝，他說：『華亭董其昌書法，天姿迥異。 其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。 每于若不經意處，豐神獨絕，如微云卷舒，清風飄拂，尤得天然之趣。 嘗觀其結構字體，皆源于晉人。 蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教序》能得其運腕之法，而轉筆處古勁藏鋒，似拙實巧。 書家所謂古釵腳，殆謂是歟？ 顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而根底則皆出于晉人。趙孟頫尤規模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚欣賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為夐絕。 臨摹最多，每謂天姿功力俱優，良不易也。 』(見《佩文齋書畫譜卷六十七》)于是趙(孟頫)董(其昌)書法風靡清代初期和中期書壇。

書藝好而人品不好幾乎是董其昌的定評，這是頗令人遺憾的。后來者當以此為鑒。