焚膏繼晷撰茶經
——陸羽故居探聯

●解維漢

一到湖北天門市， 就進入陸羽之鄉。以【陸羽】命名的茶樓、街道、市場、公園、廣場，觸目皆是。 從秦代置竟陵縣開始，天門已有二千余年縣制歷史。 明代竟陵派文學創始人鐘惺便出自天門。 從唐末以至明清，歷代遺留下來紀念陸羽的名勝遺跡有十四處之多， 而我所見之一像、 一館、一橋、一井、一堂、一亭、一寺，基本上涵蓋陸羽其人。

陸羽（七三三——八零四），字鴻漸，復州竟陵人，生于唐開元年間，卒于貞元末年。 他一生苦讀經典，也研究佛道經典，走遍神州品評名泉，被后世尊為【茶神】、【茶圣】、【茶祖】，所著《茶經》為世界上第一部茶葉百科全書， 內容包括茶葉栽培學、加工學、商品學、藥理學、茶葉史學、茶葉地理區劃等方面。 先后被譯成日、美、法等多種文字傳遍世界。

陸羽全身雕像坐落城北陸羽公園大門內西湖東岸，偉岸高峻，旁邊就是古雁橋和陸羽紀念館， 橋系從人民大道搬遷而來。 通體紅色的陸公祠有門聯：

陸海自滄桑，三生感嘆說周愿；

公侯付塵土，一代文行如孟軻。

背門亦有聯：

門臨柘水之濱，雁橋發跡；

家在竟陵城下，牛背讀書。

祠后有重檐鴻漸樓，門聯為：

陸隱茗溪，昔在天源思故里；

公為茶圣，今遇盛世返新祠。

樓內塑像側柱聯為：

陸敬輿高才，不及先生者辭官遁世，行

蹤遍九州，幽壑名川品水味；

公輸子實巧，那來處士之博學工文，著

作追千古，焚膏繼晷撰茶經。

陸敬輿是唐德宗年間丞相、政論家陸贄，字敬輿，后為人構陷罷相而卒。 公輸子為春秋魯國著名木匠魯班， 公輸為其姓。此聯以才氣很高的陸贄、魯班鋪墊，襯托陸羽的幽雅超脫和著作等身。

鴻漸樓楹聯 解維漢攝

陸公祠門聯 解維漢攝

出陸羽公園，沿西寺路北行，遠見一座籬笆門，額題【西塔寺】，里面有一座重檐歇山式大雄寶殿，規模宏敞，氣勢雄偉。 相傳唐代陸羽出生后相貌丑陋，三歲時被棄于古雁橋，被西塔寺前身龍蓋寺智積禪師拾回撫育，童年即在此寺中度過。 青年時代從竟陵司馬、詩人崔國輔游，相與校定茶水之品，安史亂興，遠游東南，潛心茶事，以詩文才學及茶道茶藝，聞名朝野。《陸文學自傳》是陸羽二十九歲時自寫小傳：【字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋； 相如、子云之口吃。 】積公以《易經》自筮，占得【漸】卦，按卦詞給他定姓為【陸】，取名為【羽】，以【鴻漸】為字。 陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學文識字，習誦佛經，還學會煮茶等事務。 雖處佛門，他并不愿削發為僧。 九歲時，有一次智積禪師要他抄經念佛，陸羽卻問： 【釋氏弟子，生無兄弟，死無后嗣。 儒家說不孝有三，無后為大。 出家人能稱有孝嗎？ 】并公然稱：【羽將授孔圣之文。 】住持惱怒，先用繁重的【賤務】懲罰他，【掃寺地，結僧廁，踐泥污墻，負瓦施屋， 牧牛一百二十蹄】。 后又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽。 陸羽十二歲時乘人不備，逃出龍蓋寺，進一個戲班學戲，雖其貌不揚，又有口吃，卻幽默機智，演丑角極為成功，后來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

唐至德元年（七五六）安史之亂中陸羽出游巴山峽川考察茶事。 一路上他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍品水。 曾在升州(今南京)棲霞寺鉆研茶事。后到苕溪(今吳興)，隱居山間，閉門著述《茶經》。 期間常身披紗巾短褐，獨行野中，采茶覓泉，每每至日暮方歸。

【文學泉】位于竟陵城北門外西北角官池內， 傳說為唐代陸羽品水煮茶處，宋代黃州太守王禹游文學泉有詩：【甃石苔封百尺深， 如今嘗味少知音。

涓涓泉底中宵月， 留得先生一片心。 】后來湮沒。

清乾隆三十二年（一七六七）夏，因天旱，居民掘荷池取水發現石蓋上直徑為三十五厘米的三個圓形眼， 如品字，蓋下有泉， 知縣馬士偉主持甃井、構亭、立碑，俗稱【三眼井】、【陸子井】。 乾隆四十七年（一七八二）， 湖北安襄郡兵備使陳大文在泉周圍筑岸建橋，建涵碧堂和陸羽亭。

陸羽七十二歲時病逝于湖州天杼山。一座天門城， 處處留有他的蹤跡， 在歷史長河中，靠品泉、品茶成為圣人，恐怕再無第二人了。 可見凡世事，無論作什么，只要精專，就有成果。