中國古典園林的詩意境界

趙 玲 (湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410000)

中國的造園藝術(shù)，深受傳統(tǒng)文化的影響，以追求自然精神境界為目的，利用多種意境營造手法，從而達(dá)到“相地合宜，構(gòu)園得體”“雖由人作，宛自天開”的旨趣，成為了寫進(jìn)自然的史詩，映入人文的山水。

中國造園有著悠久的歷史和高深的造詣，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。它深深扎根于繪畫文學(xué)等古典藝術(shù)門類，沉積于民族文化中，獨(dú)具匠心的運(yùn)用曲徑通幽、欲露先藏、虛實(shí)相濟(jì)、巧于因借等手法，營造出我國古典園林獨(dú)特的意境美，造就了中國古典園林藝術(shù)的靈魂。

一、曲徑通幽處，禪房花木深——曲徑通幽

道家崇尚自然，自然者，美之源泉。“道”性至柔，柔則必曲。中國古典園林深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，園林空間中處處以“曲”為美。從園林河旁小路的曲徑，移步換景；行車道路的曲徑，風(fēng)物如畫；私家花園的曲徑，步步如景；到園林中的曲廊，逶迤多姿，依勢而曲；古代庭院的曲折有致，脈脈含情；無不給人以清澈、幽曲之美感，達(dá)到移步換景的藝術(shù)境界。在空間布局上，中國古典園林的景物藏于院內(nèi)，面積非常小，要在這有限的空間里創(chuàng)造出豐富多樣、各具個(gè)性的景觀和層出不窮、含蓄不盡的意境，就要突破空間的局限，采用迂回折曲、小中見大等手法來組織空間序列。蘇州留院在空間布局上就是采用這樣的方式，通過變化多樣的空間組合營造一種曲折含蓄的境界。留院從沿街的大廳到宅后的園林，經(jīng)過一條狹窄漫長、回環(huán)曲折、敞幽交替的夾弄，直到“古木交柯”的小庭，空間由窄變寬，光線由暗漸明，接而迎面有光影參差的一排漏窗，隱約可見窗外優(yōu)美的假山怪石，竹林繁花等自然風(fēng)光。游者循徑漫步，空間時(shí)敞時(shí)斂，境界層層深入。如此的空間轉(zhuǎn)換，無不令人領(lǐng)略到“桃花源”的那種悠遠(yuǎn)含蓄，曲徑通幽的意境。

二、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——欲露先藏

在中國古典園林中，不論是近景還是遠(yuǎn)景，常常利用植物或山石作為障景，這樣不但可以延長游人觀賞的時(shí)間還可以增加空間的趣味性。在隔和透之間，園內(nèi)物與物之間空透相通，互為聯(lián)系，但又處處遮擋，互為掩映，這樣大大豐富了園內(nèi)景觀層次。如在濟(jì)南“趵突泉”柳絲滴翠，垂綠水面，微風(fēng)輕掠，樹枝搖曳，使得被遮掩的廳堂、亭廊、橋泉在枝葉的疏密之間若隱若現(xiàn)，若明若暗，給人以依稀朦朧，如煙似霧之感。這種“楊柳堆煙”，為“趵突泉”營造了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)境界。再如，拙政園的入口，山石嶙峋，猶似一道翠屏，通過這樣的分隔以及蔽隔，變單一為多樣，在迂回中取得層次，以達(dá)到景愈藏則意境愈深的效果。總之，在中國古典園林中，通過變化多樣的空間組合，采用欲露先藏的營造手法，景點(diǎn)布局上靈活多變、從而達(dá)到一種曲折含蓄，庭院深深深幾許的意境。

三、地形連海盡，天影落江虛——虛實(shí)相濟(jì)

中國古典園林之所以具有詩情畫意一般的藝術(shù)境界，還有賴于空間的虛實(shí)變化。在建筑中，虛指的是空間，實(shí)指的是形體。虛實(shí)相生，實(shí)中有虛的藝術(shù)手法運(yùn)用在園林中，可以造成視覺上的景深。蘇州古典園林中的亭、臺、樓、閣這些主體建筑的設(shè)置就特別注重生氣流通之虛。拙政園的荷風(fēng)四面亭坐落于池水中央，三面環(huán)水，一面臨山，猶若半島。周圍池岸遍植垂柳，亭內(nèi)有“荷風(fēng)四面”匾額，并有楷書對聯(lián)一副:“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。置身其間，無風(fēng)亦會(huì)清風(fēng)徐來，無花亦可想象荷花滿地。小小一亭，將春柳、夏荷、秋水，以及水中山之倒影，全都納入其中。在亭卻不拘泥于亭，恍如置身天際，體天地之虛廓。另外私家園林，由于宅地有限，要突破狹小空間的局囿，超越園林四周圍墻的界域，其“實(shí)中求虛”和“化虛為實(shí)”的空間美學(xué)在造園中便尤為顯要。揚(yáng)州個(gè)園，其特色之一就是屋宇軒敞，窗框通透，于是“虛”成了空間的主宰，一切和諧而透漏，它起著吐納生氣，收聚萬景的作用。中國古典園林正是憑借著這種“虛實(shí)相生”，取消了狹小空間的精神藩籬，造就即實(shí)用又通透的美妙境界，營造出耐人尋味的園林意境。

四、爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山——巧于因借

“園林巧于因借”，是計(jì)成在《園冶》中著重提出的藝術(shù)原則。因借說的就是在造園中不局限于園中景色，而是巧妙地將空間引申出去，透過門窗將遠(yuǎn)山近水、竹林繁花等自然風(fēng)光借入園中。中國古典園林中的借景有多種形式，借、主要有實(shí)借、虛借、遠(yuǎn)借、近借、鄰借、及應(yīng)時(shí)而借等。園林通過借景，可以突破狹小的空間局限，把游人的目光引向園林之外，讓游人在游園時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)眼前的美景，產(chǎn)生一種“驀然心會(huì)，妙處難與君說”的感覺。如蘇州網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”，軒后是“集虛齋”前的小院，小院種了竹子，而在臨小院的實(shí)墻上恰好開有兩個(gè)窗，這里的窗自然以它簡潔幽暗的形式成了背后景色的景框，從窗框上看小院的竹叢猶如一幅寫意竹圖，再聯(lián)想到軒名“竹外一枝軒”，無不令人感受到“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”的意境。園林借景，除了近借，遠(yuǎn)借處理的也甚為理想，大型的皇家園林頤和園，無論是前山還是東堤，或是泛舟昆明湖上，都可以淡淡的看見玉泉山作為遠(yuǎn)景屏障組入到畫面中來。這樣大大地增加了空間的層次和空間深度，給人以無限深遠(yuǎn)的感覺，引發(fā)一種超然的精神境界。

五、四時(shí)園色斗明霞，十畝藤花落古香 ——因時(shí)造景

植物是園林中最具生命活力的構(gòu)成要素。各種花木的生長、盛開、凋謝常因時(shí)令的變化而更迭。隨著氣候的變化，植物色彩與形態(tài)表現(xiàn)各異，從而引起園林風(fēng)景的季相變化，使園林的意境更加深化。在中國古典園林造景中常常從每個(gè)季節(jié)中選擇具有代表性的景物，在有限的空間里形象地概括了全年的“四維時(shí)空”。比如，揚(yáng)州個(gè)園利用不同季節(jié)的觀賞植物，配以四季假山，構(gòu)成具有季相變化的時(shí)序景觀。在個(gè)園中翠竹秀拔，石筍參差，寓意春景；夏種槐樹、廣玉蘭，秀木蒼翠，綠蔭如蓋，同時(shí)配有湖石假山構(gòu)成夏景；秋栽楓樹，堆疊氣勢磅礴的黃石構(gòu)成秋景；冬植臘梅、南天竹，配以雪石，石骨裸露，猶如雪山構(gòu)成冬景。從而在咫尺庭院中創(chuàng)造了四季變化的景觀序列，使尋踏者在游園中聯(lián)想到春夏秋冬四時(shí)之景。個(gè)園內(nèi)的四季假山構(gòu)圖正是通過因時(shí)造景，表達(dá)了“春山淡怡而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明靜而如妝，冬山慘淡而如睡”的詩情畫意。這里，山水之樂，林亭之趣，四時(shí)交錯(cuò)構(gòu)成無窮之景，無窮之樂。

我國古典園林是詩畫結(jié)合的一枝燦爛奇花，園林意境是園林藝術(shù)的最高境界，也是園林空間的靈魂。中國古典園林造園既納入了自然山水美的千姿百態(tài)，又凝集了社會(huì)藝術(shù)美的精華，是自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。它不是畫，但有著如畫般的風(fēng)景形象；它不是詩，但有詩一般的節(jié)奏和旋律，詩一般迷人的意境。

[1]張家驥，中國造園論[M].第二版.太原:山西人民出版社，2003:1

[2]陳從周，園林談從，上海文化出版社，1982

[3].陳爾鶴趙慎，中國文人園意境意匠的商榷，中國園林.