近代新加坡華人社會生活變遷——以1887—1932年《叻報》廣告內容為中心

■胡亞麗

以往海外華人社會研究，所采用的材料多以當地的官方檔案和華人宗鄉社團保留的記錄文獻為主。《叻報》作為新加坡近代創辦最早、影響最大的華文報紙，其內容也經常被學者們所引用。但是《叻報》的廣告卻往往為學者們所忽略。近年來國內有一些學者開始注意到廣告這一特殊的材料，出現了利用廣告進行歷史研究的一股新潮流。《叻報》廣告的數量和內容龐大，對之進行分析研究，我們可以獲得對新加坡華人移民社會更直接客觀的認識，從另一個側面擴展傳統的海外華人社會研究。

一、《叻報》廣告

1881年12月10日華商薛有禮出于愛國之心創辦了《叻報》，廣告是其經費的重要來源之一。薛有禮一直利用其買辦身份努力聯系廣告，最初《叻報》廣告客戶主要是歐洲洋行，如莫實德洋行、候活亞士堅公司[1]（1887-10-01）。后來，華人商家也在《叻報》上刊登廣告，海峽殖民地華人護衛司與新加坡市議會也是《叻報》的主要廣告客戶，甚至荷印政府都在該報刊登招標廣告[1]（1907-03-02）。

本文選擇《叻報》1887年至1932年刊登的廣告作為考察對象，通過對《叻報》廣告內容的整理歸類，以及對廣告的數量、內容及特點的分析，探討46年間新加坡華人社會生活各方面的變化。同時從一個側面了解當地華人經濟的發展情況。

本文采用抽樣的方法處理這46年的廣告，考慮到廣告周期和社會經濟變遷的長時段，以十年為一段，隨機抽取每年的某個月進行考察。所選取的廣告年份如表1所列。

表1 1887—1932年《叻報》中廣告所占整份報紙比例抽樣調查

表1顯示各個年份中廣告所占整個版面的比例均高于50%。廣告數量隨時代發展而逐漸增多，到20世紀二三十年代世界經濟大蕭條時期，又出現逐漸減少的趨勢。

《叻報》廣告種類多樣，總體上講有商品廣告、文化廣告、商業服務廣告和社會廣告;具體而言，吃、穿、住、行、醫、娛……無所不包。本文考察期限內各類廣告數量如表2所示。

表2 1887—1932年《叻報》廣告分類及數量

這些廣告既為報紙提供了經費來源，降低了報紙的價格，又傳播當地商品信息，反映當地經濟發展情況。它們真實地記錄下當地社會的文化傳統和生活方式，包含了豐富的社會信息，向我們生動地展示了新加坡華人社會生活真實而細致的變遷。

當然在很長一段時間內，《叻報》廣告商品所反映的只能是相對比較富裕的華人生活。占華人人口絕大多數的華工原本就是迫于生計南下，他們沒有能力消費大多數廣告商品。進入20世紀后，非常多的華人依靠勤勞節儉富裕起來，華人經濟實力不斷提高，整體消費水平也有所提高。我們難以將普通華人的消費與富裕華人的消費完全分開，因此筆者將依靠其他材料的補充，以求還原當時華人生活的概貌。

二、衣食住行廣告

（一）衣——服裝方面

服裝是一項最基本的生活需求，在《叻報》廣告中與之相關的信息卻很少。這一階段內，筆者僅看到5則衣物廣告，其中3則是推銷歐洲公司衣物的廣告，2則與西式服裝有關，分別是烏文馬其洋行存貨平沽[1]（1897-07-01）和JOHN LITTLE＆Co.，Limited然里直有限公司告白[1]（1907-03-05）;另一則為“采用象標線衫者可增進伉儷之福”[1]（1927-12-20），廣告圖片中所展示的都是妻賢子孝的傳統中國文化主題。此外還有一則華人林翰廷的鞋店廣告[1]（1907-03-01）和一則裁縫店承頂聲明[1]（1907-03-15）。

新加坡華人分為海峽華人和中國新移民兩種。海峽華人受英國人和馬來人影響更多，著裝更為講究，樣式中有當時西式服裝和馬來服裝的元素。“久居叻之華人，多娶土人女為室，其裝飾與安南女子略同，窄袖寬衣，其長沒足，因而所生之女，亦從土裝。聞閩人潮人家中，竟無一漢裝婦女者，不若男子尚有一辮，存其本真也。”[2]（P190）新移民所穿服飾大多是中國的款式，長袍馬褂或者中國流行的款式，窮苦的單身男性新移民身著土布衣或赤膊勞動。在與政府官員和歐洲商人的交往中，華人逐漸穿上了西裝，慢慢的，西裝襯衫、長衫馬褂一起晃動在新加坡的街頭。辛亥革命之后人們剪了辮子，服飾改良，富人已漸漸少穿布鞋，習慣西服革履了。

熱帶的氣候改變了人們的著裝習慣，大多數人為了涼爽身穿白色衣服。同時，多民族之間的相互影響和英國統治者的著裝習慣，也在一定程度上改變了當地華人的穿著習慣。文化的沖突與融合在“衣”上體現，當地華人的衣著同樣體現了時代的發展和變遷。

（二）食——飲食方面

中國是一個飲食大國，崇尚“民以食為天”。這樣的文化也被華人移民帶到了新加坡，從《叻報》廣告我們可以發現這一點。刊登廣告的有名不見經傳的小飯店，也有飽含故鄉特色的大酒樓，還有各式西方食品。

社會廣告中有一些小店的蹤跡。“原系薛紅柑之生理，前系開設飯店，現系為茶樓。”[1]（1917-11-16）相對而言，當時大酒樓較少，正如到過新加坡的清人王韜所述:“叻中酒樓無多，廣菜、番菜各一二家。凡宴客在各家園林者，多菜兼中西，酒飲白蘭地、威四搿、香賓等番釀，飲粵東糯米酒等酒者已少，紹興酒則如瓊漿玉液矣。”[2]（P233）在本文所考察的廣告中，僅發現“上海酒樓”[1]（1917-11-29）、“中國酒樓”[1]（1927-12-27）和“海天園特色潮州時菜”[1]（1927-12-02）三則酒樓廣告。

廣告中的食品的品種越來越豐富。1887年到1897年，食品廣告以洋酒為主。1907年后出現了其他食品廣告，如奶粉(雀巢)、鮮牛奶、各種汽水(屈臣氏、鳳凰標)、餅干、味精、罐頭(美國獵比氏)和醬汁等。文稱:“鳥標牛乳發售 NESTLE’S MILK”[1]（1907-03-30），“頑鈍之兒當系營養不良所致，必須飲以荷力克奶……Horlick’s the original malted milk”[1]（1927-12-26）。

洋酒廣告以大篇幅和醒目位置說明了此時它在新加坡華人生活中所具有的分量。廣告中酒的種類有白蘭地、蜜酒、三品酒、葡萄酒和啤酒，品牌則難以統計。洋酒在新加坡廣受歡迎，1907年一則酒廣告中提到:“凡諸士商筵宴之時無不喜飲此酒以敬嘉賓，則其馳名可想。”（1907-03-07）。20世紀后中國酒不甘示弱，許多商家采辦了中國名酒[1]（1917-11-01）。

廣告反映，當地的食品中西匯聚，應有盡有。人們相信歐洲食品質量好，卻也不忘買國貨。華商們利用人們的愛國熱情推銷中國商品，飲中國產的酒，被表達成為繁榮中國商業貢獻力量。

（三）住——房地產方面

牛車水是當時新加坡華人聚居的地方，房屋密集且都是相連接的兩層或幾層的房子。下面是店鋪，閣樓上是全家住的地方。房子背對背，中間留條窄窄的過道，房子面朝街，方便華人做些小生意。這只是在城里居住的小商人或勞工的居住情形。從事農業或礦業的華人的居住條件更為惡劣，擠在簡易工棚里，鋪張草席睡覺。

新加坡許多殷實的華商兼收并蓄中西建筑精華，建造自己的別墅和花園。最出名的花園是胡亞基的南生園，它曾給許多歐洲游客及中國顯貴留下深刻印象。“丹戎加東海濱的別墅，約攝于1910年。當年許多富有海峽華僑，大多在丹戎加東及丹戎禺海濱一帶購置這類堂皇的住宅。”[3]（P91）

進入20世紀，《叻報》有一些承接建筑施工的廣告。隨著時代的發展和進步，建筑行業內華人不但有了傳統的泥瓦匠[1]（1917-11-11），還有了像“佘應佐”[1]（1917-11-14）這樣在英國接受過專業教育的建筑師，30年代，甚至有了專業的建筑公司[1]（1932-02-25）。

本文統計的廣告中共16則與房屋地皮買賣或租賃有關的廣告，1887年7則，1897年3則，1917年1則，1932年4則。1887年6則廣告由巴越館所發，另1則由吉靈館所發，從廣告內容看巴越館和吉靈館都受房屋或地皮主人所托，代為售賣房屋。可以推測，巴越館和吉靈館是當時的房地產代理機構。

1887年之后，與房屋有關的廣告呈現出多樣化，有的由房屋或地皮的主人直接刊登，有的將交易地點定在《叻報》社，有的仍由房地產代理公司代理。一些資料記載有些著名的新加坡華商曾從事過房地產生意，如早期的陳篤生(1798—1850)，稍晚的章芳林(1825—1893)和顏永成(1844—1899)等。[4]（P36）

華人遵守海峽殖民地法律，收房租納稅。政府也利用《叻報》向當地華人宣傳其政策法規。工部局曾告白[1]（1897-07-21）通知那些已經上繳了“門稅”，但又未能將房屋租出去的業主去工部局領回已交稅。可見當時的英國殖民政府的管理非常科學完善，甚至有了退稅制度。

《叻報》廣告顯示，華人中有很多人是建筑工人，房屋出租成為一項有利可圖的商業，房地產交易非常活躍。生活在新加坡的華人完全融入這個商業社會中來，一部分華商從事房地產行業。

（四）行——交通方面

新加坡開埠后成為一個自由貿易港，發展迅速，吸引了眾多外來移民。19世紀中葉蘇伊士運河開通后，“現代化商行的經營，汽船的應用，海港的擴建，陸上交通的演變都標志著新加坡在世界貿易擴展的主要路線上，已成為一個最重要的商埠。到十九世紀末新加坡已成為東南亞的航運中心了”[5]（P44）。

第一，與外界的交通。新加坡與島外的交通早期依賴木船、帆船。1887—1932年，已過渡到輪船成為航運主要工具。輪船公司大多由歐洲商人經營。《叻報》上每天登有各輪船公司的航線、行期和廣告。

1897年開始有各家航運公司的船期廣告，有外國大公司也有新加坡本地航運公司。它們的輪船開往世界各地，如“新船到了僑胞注意”[1]（1932-02-01）廣告說明，它們的航線和日期固定，不但運送貨物，而且還載客。這段時間里，從中國前往新加坡的移民很多，兩地的商業往來密切，巨大的貿易往來推動了新加坡航運公司的發展。1914年后華人也較多地參與到新加坡航運業中，較著名的有:協榮茂輪船有限公司、陳金殿公司、萬興公司和和豐輪船有限公司等。

第二，島內交通。隨著人口增加、經濟發展和社會生活節奏的加快，島內交通工具也不斷發生著變化。

新加坡開埠初期交通主要依賴載人的馬車和載物的牛車。1880年，大批人力車從上海運到新加坡。“1887年有二千余輛，到1901年，增至六千七百三十輛。”[5]（P53）1897年新加坡工部局車務記錄官的一則告白[1]（1897-07-15）表明，新加坡殖民地政府已設置了管理人力車的官員，并進行統一管理，發放牌照，統一換布樣車裙。這足以說明當時的人力車數量達到了一定規模，成為當時人們出行的主要交通工具之一。

把市區與新碼頭聯系起來的第一條有軌蒸汽車軌道鋪就于1885年4月17日。穿行于南路的有軌蒸汽車在1886年5月3日正式投入使用，但在價格上無法與人力車競爭，有軌蒸汽車服務在1894年即終止。[5]（P34）

進入20世紀，新加坡交通工具朝多樣化的趨勢發展，出現了電車、火車、自行車和汽車。電車開始并不為大眾所接受，于是新加坡電車有限公司在《叻報》上登出了減價促銷的廣告[1]（1907-03-01）。“喇里腳車名弛全球制造，乘后快樂無匹”[1]（1932-02-01）等各式品牌的自行車也競相在《叻報》上做廣告。20世紀出現在《叻報》上的汽車廣告琳瑯滿目，主要品牌有:加爾力汽車、克朥威兄弟貨車與巴士車、五人座詩突倫游行車和壁克(即buick)汽車等，品牌多，品種全。“新加坡的第一輛汽車是在1896年由外國輸入，到了1922年，市面上約有662部汽車，大部分車主是歐籍人士和富有的華人。”[5]（P127）

當時還可以租車：“Straits Motorcar Service 215 and 216 Orchard Road （next to Wearne Brothers Ltd），士的力士電車公司，……可乘五人或七人日夜常有租賃。”[1]（1917-11-03）像這樣可以租車的公司還有很多。

其中還有民生公司經營長途汽車業[1]（1932-02-26），民生公司在新加坡、芙蓉、馬六甲和吉隆坡有一個完整的運輸系統。該公司汽車白天晚上都來往于各地，且各地都有售票代理點，為新加坡華商或居民提供了方便。

1917年和1927年廣告中有較多的汽車廣告和輪胎廣告，到1932年汽車廣告減少，出現了較多的自行車廣告。1929—1932年世界經濟危機的影響觸及世界每個角落，新加坡華商也不例外，自然汽車廣告就少了。

從整個《叻報》交通工具廣告來看，新加坡華人的“行”與世界同步。交通工具的改善和交通運輸業的發達，使得新加坡華人的生活與工作更為便捷，也推動了新加坡經濟的快速發展。

三、醫藥廣告

在本文考察時限中，醫藥類廣告情況如圖1所示:

從數量上看，醫藥類廣告呈逐步上升的勢態。這一趨勢也與《叻報》廣告總發展趨勢相吻合。在這一時期，新加坡本地經濟快速發展，中國的民族資本得到了很大發展，因此在新加坡《叻報》上出現不少中國商品廣告。很多新加坡或東南亞華僑回中國投資，他們的產品也在《叻報》上刊登廣告。

圖1 抽樣報紙中的醫藥類廣告

本文所選的廣告中，行醫廣告共7則，1則是日本醫生，其余均為華人醫生。他們往往以患者頌揚形式登廣告，如“折肱妙手”[1]（1897-07-26）。

與行醫廣告截然不同的情形是藥品廣告的泛濫。

藥品廣告分為藥房和具體品種藥品兩種廣告。藥房廣告內容龐雜，大多將其藥品名及價格列出，然后告訴讀者藥房地址。通常在《叻報》上登廣告的都是大型藥店，如日本大藥房、印度大藥房、孟嘉大藥房、神州大藥房和會豐商店等。尤其是會豐商店，它在各地有分店，經常能在報上看到它的促銷活動。這些廣告顯示當時的藥店藥品豐富，服務周到，還可送貨上門。當時廣告促銷流行送贈品，如送月份牌、畫或毛巾。1907—1932年，韋廉士藥品廣告長期刊載在《叻報》上，且占較大篇幅。大型的歐美藥店經濟實力較強，廣告意識更加強烈。

具體到某一種藥品的廣告又可分為治療類藥品和補藥類藥品。

治療類藥品廣告53則，約占總藥品廣告數的62.4%。其中性病婦科藥17則，腸胃藥7則，潤肺止咳藥6則，止痛藥4則，風濕藥3則，治頭痛藥4則，生發藥、眼藥、戒煙藥和殺菌清毒藥各1則，還有其他少量治療性藥品。大量治療性病的藥品廣告出現，這也反映了新加坡華人社會的特點。新加坡華人社會大多數是年輕的單身男性，人口結構不平衡。這些移民孤身一人，從事著極為艱苦的勞動，沒有什么娛樂活動，因此許多人選擇了嫖妓來緩解心中的苦悶。在當時的衛生條件下他們極容易感染上性病，因而有了治療的需要。

補藥類廣告有32則，約占藥品廣告總數的37.6%。其中補酒7則，補血藥3則，補腎藥6則，其他補藥16則。這其中的補腎藥和補酒大多強調補腎有利于身體健康，生小孩，如“父母常飲文家宜百補酒身體強壯多生佳兒”[1]（1932-02-01），“世界最著名的添精健腎廣嗣圣品打破男子多年不治腎虧身體虛弱有萬試實驗強腦補氣增血壯體之效鹿標保精益腎丸”[1]（1932-02-05）等。

治療性藥品和補藥兩大類藥品廣告的存在，清楚地告訴我們，在新加坡華人社會中不同經濟實力人群的存在。從治療性藥物轉向補藥說明:隨著華人經濟的發展，在華人中存在經濟實力較強的人群，他們已可以消費得起補藥。

在眾多藥品中，有西藥，也有中藥。新加坡中藥店，從出入口到零售一般都由華僑華人經營，以藥業起家聞名于世的，主要有周蘭階和胡文虎。1913年，胡文虎遷居新加坡，并創立“虎標永安堂”[6]（P45）總行，后又在馬來西亞、香港等地廣設分行。在《叻報》中有許多虎標永安堂的藥品廣告，如“永安堂虎標八卦丹”[1]（1927-12-03）、“虎標藥房”、“虎標頭痛粉”[1]（1932-02-01）。

19世紀末至20世紀30年代是華人向新加坡移民的高潮階段，大量的女性華人移入新加坡，女性的絕對數量有所增加，從而使新加坡的人口比例漸趨平衡。

與女性人口逐漸增多這一趨勢一致的是:《叻報》廣告中涉及婦科病的藥品和有關家庭的廣告逐漸增多。如惠民氏白濁檸檬膏、士提倫斯之淋濁藥、老婢調經丸、婦科調經丸等。有關家庭的廣告逐漸出現，涉及家庭、夫妻的字眼和圖片慢慢增多。

20世紀出現較多的藥品廣告，說明隨著時代進步，新加坡華人更加關注自身健康問題。20世紀華人人口總數及女性的增多也促成了婦科藥的出現和增多。而各種補藥的出現告訴我們當時華人希望能身體強健，精力旺盛，以應付競爭激烈的都市生活，當然這也表明新加坡華人的經濟實力逐漸提升，有了更強的消費能力。

四、其他商品廣告

（一）鴉片

新加坡華人社會以單身男性移民為主，許多華人染上了鴉片。在利益的驅使下，海峽殖民地政府與富有華商聯合控制鴉片的銷售，榨取高額利潤。鴉片在新加坡華人社會泛濫成災。

海峽殖民地政府在《叻報》招標廣告，說明華商在某個地域內要取得鴉片承包權和酒、賭博的承包權所需要交納的費用和承包的手續等，如“北慕娘招商承餉”[1]（1887-10-07），“賞格”[1]（1887-10-01）說鴉片公司眾碼官們懸賞“五千大員(元)”獲取鴉片走私線索，緝拿走私鴉片之人。可見其獲利豐厚。1917年11月7日有一則振武善社請諸團體代表到星洲報社議事的廣告[1]（1917-11-07）。振武善社是1906年在熱心僑領林文慶、陳武烈和王邦杰等人籌劃下成立的，后來改名新加坡拒毒會。拒毒會大力宣傳拒煙，通過演講、演戲，創建戒煙醫院，分給吸食者戒煙藥水等活動，幫助人們戒煙。此后，越來越多的華人認識到鴉片的危害，在《叻報》廣告中還刊出戒鴉片煙的廣告。1927年12月出現了“戒煙之圣藥結精片發賣”[1]（1927-12-01）廣告。

（二）香煙

19世紀末，香煙的廣告比較少，1897年7月有1則。1907年3月0則，1917年11月出現了7個公司的香煙廣告，1927年12月7則，1932年2月有3則。

從1917年開始，每一則香煙廣告都占據整版報紙，并配有簡單的文字說明和精美的圖畫。中國民族工業在20世紀有所發展，中國產香煙也出口到新加坡。以南洋兄弟煙草公司為例，其出品的香煙就有十余種。廣告中寫道:“都要認真中國貨，……請吸(飛馬)(雙喜)(四喜)……”[1]（1917-11-01）其他公司也和南洋兄弟煙草公司一樣，大做廣告。

《叻報》香煙廣告中有各種各樣的廣告話語。如南洋兄弟煙草公司的廣告告訴讀者要“認真中國貨”，而“羅奇生紅煙”則說自己“開創九十余年，振興中國土貨”[1]（1932-02-02），有“辟瘴除痰效驗”;另一青嚜煙枝說“且于衛生大有裨益”。杜麗姬香煙廣告:“吸煙者可為仁人，杜麗姬香煙之制造家曾許善愿，定于本年內將其煙價每罐抽出一占以為資助亞洲失業捐款之用，是以凡吸此香煙者不覺成為仁人。”[1]1932-02-07）照其說法，吸煙不但有益身體健康，而且為慈善事業作貢獻，更把吸中國煙與愛國聯系在一起。經濟危機期間廣告宣稱對失業進行捐款救濟來提升企業形象，雖然這當中有些說法甚為可笑，甚至有愚弄民眾的嫌疑，但是也從另一側面展示了新加坡華商們的天才商業經營能力和敏感的時事觸覺。

五、結語

《叻報》廣告為我們描繪了近代新加坡華人社會生活的概貌。它包括各商店或公司的貨源、品種、價格以及經營項目、營業方式等內容，從一個側面反映了近代新加坡華人經濟狀況。廣告商品種類的變化表明了新加坡華人社會人口結構的變化、生活水平的提高和生活方式的特點。

第一，新加坡華人經濟作為英國殖民地經濟的一部分，不僅表現出商品經濟的特點，而且表現出了殖民地經濟的特點。

新加坡華人社會醫藥行業競爭激烈，促銷手段流行;新加坡華人社會房屋租售活躍，華人較多從事建筑行業。交通工具近代化也使得新加坡華人和世界的聯系更加緊密。這些既是新加坡華人經濟融入整個資本主義市場體系的表現也是其結果。

新加坡是西方資本主義國家的原料輸出和商品輸入貿易港口。19世紀后半葉《叻報》廣告以歐美商品為主。20世紀，隨著當地輕工業有所發展和中國民族工業的崛起，《叻報》廣告以華人生產商品為主。

新加坡本地工業較少，極少在《叻報》登廣告。《叻報》廣告商品大多是進口商品，包括歐美、日本、中國等國。19世紀末《叻報》廣告商品主要來源于歐美，歐美商品受到華人青睞，產地是歐美成為品質的保證。轉口貿易刺激了糖果、餅干、菠蘿罐頭、肥皂、火柴、制鞋等新加坡輕工業的發展。華人資本也參與了這些輕工業的運營。因而進入20世紀情況發生了變化，不少中國和新加坡本地華人生產的商品在《叻報》上做廣告，并同歐美商品競爭。

第二，中國商品廣告增多，華人家庭和女性用品廣告增多，反映出這一時期華人移民總數大量增加，華人女性人口增加的趨勢。

進入20世紀后，中國產品廣告大大增加。華人的廣告意識逐漸增強，開始注重宣傳產品，認識到廣告的重要性。中國民族工業，尤其是輕工業得到很好的發展，流入新加坡的中國商品增多。華人移民大量增加造成對于中國商品需求增大。華人女性人口增加使得《叻報》廣告出現大量的女性日用品和保健品。兩性人口的平衡使新加坡出現了更多的華人家庭，這樣保健藥品更多，嬰兒用品廣告亦不少，廣告更加強調家庭的健康快樂。

第三，當地華人社會經濟實力與生活水平隨著時代發展不斷提高，在生活方式上中西兼顧，呈現出在英國殖民統治下移民社會的特點。

在20世紀之前，《叻報》廣告最多的是生意退股聲明，或地皮屋宇的售賣。消費品中廣告最多的是洋酒或其他奢侈品，這類商品只有上層社會才能消費得起。進入20世紀，隨著華人總體經濟實力的提高，《叻報》所廣告的商品更多地傾向于普通人的消費。

經濟上的發展帶來資本的增加和消費水平的相應提高。雖然大部分的華人仍過著貧苦生活，但有一部分人成為富有的華商。他們能夠消費《叻報》廣告中的商品，并且總能趕上世界的潮流。英國統治者們的生活方式影響了他們，他們的生活日益西化，從著裝到飲食，到其他日常生活。但他們是華人，他們固執地保持著華人的某些文化傳統和特征，中國傳統文化的深刻影響在《叻報》各類廣告中得到了充分的體現。

第四，展現出新加坡華人對中國的認同感。《叻報》社會廣告告訴我們，新加坡華人對中華傳統文化的傳承是執著的。除繼承華人的節日、婚喪禮儀外，也實踐了華人傳統價值觀，如勤勞儉樸、重視家庭、熱心教育和其他公益事業等。廣告還反映出長期以來，華人認同中國，關心中國的態度。他們的時間概念使用中國紀年方式，愛用“國貨”。20世紀《叻報》廣告表述最突出的一個特點便是突出民族主義，大多數華人認為中國是自己的祖國，在中國國內危難時，他們提供力所能及的捐助。

《叻報》廣告也向我們展示了一群靈活務實的新加坡華人。在英國殖民統治下，他們積極地適應當地的社會。他們調整自己的生活習慣，模仿并接受英國統治者的生活方式;他們牢牢把握當地經濟發展的機遇，發展華人經濟;他們在僑居地重新建立新的宗鄉社團，形成華人社會組織;進入20世紀二三十年代，隨著女性移民的增多，這些移民逐漸從旅居到定居，組建家庭，在新加坡形成了一個穩定的華人社會。新加坡華人移民中出現了許多成功的移民，在新的土地上有所建樹。

《叻報》廣告展示了新加坡華人社會作為一個移民社會所具有的許多特點。他們在僑居地接受了西方文化和本土文化的影響，一方面整體表現出傾向于中國，認同中國，關心中國的特點，另一方面它又受到了來自西方社會的沖擊，形成了自己獨特的社會風貌。

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